III. SECTION NORD
(PI. LVB, LVI, et LVII A).
La section nord de l'antichambre présente, à quelques centimètres près, les mêmes dimensions que la section sud. Sa décoration est identique à celle de la section précédente, avec la seule différence que tous les textes et personnages y sont orientés en sens inverse.
PAROI EST, SECTION NORD
Cette paroi est un peu moins large que la paroi est de la section sud (3 m. 70 c. seulement). Elle est décorée, comme les précédentes, d'une bande hiéroglyphique horizontale formant soubassement, d'un registre unique et d'une frise.
Bande du soubassement.
La bande hiéroglyphique du soubassement est tracée à o m. 92 cent, audessus du sol et mesure o m. 3o cent, de hauteur. Elle mesure 3 m. 70 cent, de longueur sur la paroi est, et se termine sur la paroi nord, où elle occupe encore une longueur de 1 m. 20 cent.; sa longueur totale est donc de h m. 90 cent. Comme la bande correspondante de la section sud, elle nous donne le protocole
LE TEMPLE DE OUADI ES-SEBOl \. 187
Registre.
Au-dessus de celte l>;mde de soubassement vient le registre unique, qui se compose également d'un seul tableau. Ce tableau mesure 3 m. 60 cent, de largeur et a m. 3o cent, de hauteur; il compte cinq personnages, le roi debout devant quatre divinités assises.
fje roj (*—-). coiffé du bonnet «lot la tète surmontée de t#y présente de la main fauche l'encensoir -wlj à Onouris-Shou, à Ramsès déifié, à Tafnouil et à Nekhahil (— -»-), tandis que de la main droite il répand le contenu d'un vase à libations Ê sur un autel ~f . Le roi porte le grand costume ample descendant jusqu'aux chevilles. Le dieu Onouris est coiffé des quatre longues plumes et de la perruque frisée (pi. E, n° 9); il tient le sceptre et le ^-. Ramsès divinisé est coiffé du pschent avec uraeus, ,W. surmontant le bonnet 1?. i : il tient le ^ dans la main droite tandis que la gauche se pose sur l'épaule d'Onouris-Shou. Tafnouit, à lèle de lionne, est coiffée de X>5, et tient Ramsès de ses deux mains par le liras droit et l'épaule gauche. Nekhabit est coiffée de son diadème habituel, G. 1 (sans uraeus), et tient le •?■ de la main droite, tandis que la main gauche se pose sur l'épaule de Tafnouit. Les jambes des dieux ne sont pas représentées exactement de profil et laissent voir leur double contour. Les sièges autres que le premier sont cachés en partie par les jambes de leurs occupants, parce que les quatre dieux sont très serrés les uns contre les autres. Le socle commun aux quatre sièges se subdivise lui-même en deux : la partie supérieure est décorée de quatre lignes horizontales parallèles, bleues ou vertes(?), coupées en deux en leur milieu par une fleur de lotus; la partie inférieure comprend une rangée horizontale de quatorze groupes î Tl juxtaposés, plus un £ isolé à l'extrémité gauche du tableau (ce dernier provenant de ce que les groupes £Y j ne concordent pas toujours exactement avec le *<mr qui est au-dessous d'eux).
Les couleurs de ce tableau ont presque complètement disparu; on voit seulement qu'Onouris-Shou avait les chairs peintes en bleu foncé (ou en noir), et que Ramsès-dieu était peint en rouge.
Les textes comptent douze lignes, intégralement conservées :
Le roi : (~) iJEGSID îZT.QHSI Î^Ï^E-
ai.
Onouris-Shou : (— ••) |M) jJJ f"^ ï^£^~-^ | jE^JJ*^! i '
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Frise.
Au-dessus de ce tableau court une frise analogue aux précédentes, mais orientée en sens inverse (-< — «), comprenant, alternés, quatre cartouches-prénoms sans urœus et quatre cartouches-noms avec uraeus, plus un demi-cartouche nom avec urœus à l'extrémité nord de la paroi.
