PARAPHRASE

Après quelques aperçus gi^néraux sur l'étal des esprits et le l'aractère de la civilisalion actuelle, une Introduction eipose le but et les divisions de cet ouvrage.

Le Serpent de la O-enèse comprend trois livres [Le Temple de Satan. — La Clef de la Magie noire.— Le Problème du Mal) de sept cliajiitrt-s l'un : soit vingt el un chapitres.

Un viu^- deuxième chapitre Torme Épilogue, — et chacune de ces suliditisions corres/iond, autant que Iv sujet général s'y prête, à l'un des ringt-deuj- arcanes du Tarot des Bohémiens,

Il ne faut pas eherclier, daus les vingt-deux subdivisions du Serjient de la Genèse, un commentaire régulier des vingl-deux clefs du Tarot.

Notre ouvrage, traitant d'un objet relativement rcslrcînt, ne saurait se prêter à de pareils développements {d'ordre synthétique, malhêtique, nécessairement universel). Cet objet, nous nous contenterons de l'exposer à !a lumière des vingt-deux Arcanes ; il s'assimilera celte lumière dans la mesure de sa réceptivilé propre: comme un miroir, il réflécliira pour nous les seuls rayons qai auront rencontré sa surface.

Ainsi, la première Septaine — le Temple de Satan — ne se rapporte aux sept premières lames que d'une façon tout indirecte et dàtournâe. Les initiés estimeront cependant ces dérivations d'analogie moins lointaines qu'on ne serait tenté de croire de prime abord.

Dans la Clef de la Magie noire — la deuxième Septaine — nous nous rapprochons beaucoup du sens propre et immédiat de» lames 8 à 14 du Tarot ; nous y touchons mflme à peu près constamment. Il faut voir la cause de celte concordance dans la presque identité des objets : ce livre ne Iraite-t-il pas, en effet, des mys— lÈres sacrés de la Nature, dont le Tasot nous présente parallÈle-— menl les biéroglyphes? Aussi aurons-nous l'occasion, tout au longp de cette deuxième partit, de décrire et mâme de commenter le^V