L'anniversaire de la fondation du temple

Une année avait passé, un mois était achevé, l'an nouveau s'avança dans le ciel et l'on entra dans le mois du temple. Ce mois fut célébré comme le jour de sa fondation.

Le dieu Ningirsu, comme s'il sortait d'Eridou (cité du ciel), soleil du monde, en grande pompe, fit son lever. Pour Sumer, la lumière se leva; et comme au jour où l'Eninnu enfanta le dieu Enzu, le ciel répandit ses dons. Goudéa apporta de l'ivoire et du lapis-lazzuli. Il discourut avec grandeur. L'enclos de la maison du prince fut agrandi; les crêtes élevées du pays furent fixées pour limites au temple. Le miel, le beurre, le vin, le lait, étaient produits dans l'habitation; le palmier, le figuier, croissaient dans la propriété ; du lait était obtenu en don. Le dattier, la vigne divine y croissaient. Du pain que le feu n'a pas abîmé, du pain richement travaillé, semblable à celui des dieux, du miel, du beurre étaient produits dans l'enclos. Le jour de l'arrivée du dieu de vie, en ce )our-là, Goudéa acheva la clôture de l'enceinte fermée.

5. Goudéa enrichit son temple, le sacrifice du matin et du soir.

Colonne IV. — Pour le temple du dieu Asar, il ordonna d'apporter des dons. Il érigea la stèle brillante de la déesse Ninmada. Pour le roi-dieu Ea, il établit l'enclos de son sanctuaire. Il dressa la pierre de la déesse Nindub, la grandeprêtresse d'Eridou. A la dame des décrets divins, la déesse Nina, il décréta d'ériger un poteau sacré, mystère de sagesse. Il marqua des brebis de la tonsure sacrée. Pour la pluie, il ordonna d'établir, dans la bergerie, des canaux de plomb. Du tamarin,

du sigga (arbre à chèvres) déjà grandement poussés, qu'il avait fait transporter dans l'Eninnu, y prospérèrent.

Le patési établit l'abondance pour sa ville; pour Sumer, il créa les biens en abondance. Il ordonna de construire des chambres et il les remplit de provisions de bouche. Pour l'arrosage, il mit, en grande quantité, de l'eau en réserve, comme dans un enclos. Pour la ville, il se comportait comme une mère envers celui qu'elle a enfanté, comme un père de la paix. Comme un ânier faisant provision de vivres dans la plaine, ainsi il amassait pour sa ville. Comme un lion et une panthère, grand dévastateurs de la plaine, il entassait l'abondance. Au lever du jour, il brovait le blé; le soir, il versait des prières. Lumière de vie, éclat de la lumière de gloire, son roi engendrait des enfants.

6. Le dieu Ningirsu et la déesse Bau entrent dans leur temple.

Colonne V. — Dans son temple, il ht entrer le chef des hommes, le dieu Ningirsu. Vers son temple, ce roi s'avança. Comme un citoyen qui lève les yeux vers la maison de sa mère, le chef des hommes contempla son temple, où il venait faire son habitation. Lorsque, semblable à un chef qui prend possession de sa maison, le dieu Ningirsu s'avança dans son temple, il y entra au milieu des faveurs, comme aux jours où le temple de l'abzu est en fête, comme un roi qui dans

Comme le dieu Orient quand il se lève sur la pavs de Lagash, telle la déesse Bau s'avança vers son compagnon de lit. Comme une épouse fidèle, à l'époux de la maison elle apporta ses dons. A son compagnon de lit, dans l'exercice de sa paternité, comme le produit de ses lamentations, elle présenta de l'eau du Tigre. Auprès de son oreille, elle se coucha. La dame, fille d'Anu le pur, était semblable à une plante (?) fertile, qui produit de bon vin rouge; elle était semblable, dans sa douleur déchirante, au soleil qui se couche. Quand la déesse Bau se coucha auprès de son compagnon de nuit, le pavs de Lagash se trouva comme au milieu, d'une inondation d'abondance (i).