Départ pour Sirara — arrêt à Bagâ — discours à Ningirsu

Dans sa barque de transport, vers les provinces de l'ouest, il s'avança. Vers sa ville de Ninaki, le canal qui conduit à Ninaki emporta sa barque. Le canal nouveau est agréable. L'eau qui croît de l'est à l'ouest y prend de la hauteur.

Comme le temple de Bagâ est longé par le canal nouveau, (le patési) y vint immoler des offrandes, il fit libation d'eau fraîche. Du roi de Bagâ (du dieu Ningirsu) il s'approcha, il lui présenta ses hommages :

« Chef des hommes, pour l'éclat de ses lumières nul n'ose se comparer à toi. Dieu Ningirsu ... de l'Abzu, roi établi de Lagash, chef des hommes du pays, je veux à tes ordres mettre une main docile. Dieu Ningirsu, ton temple, je veux le bâtir pour toi; pour ses fonctions sacrées, à cause de toi, je veux faire ce qui est convenable. Ton épouse-sœur, la fille qu'Eridou enfanta (i), souveraine établie, prêtresse qui m'enfanta, dame, terre féconde du seigneur, terre des dieux, la déesse Nina, ton épouse-sœur, que de suite, elle fasse sa lumière. Cette voix qui a parlé, dont le visage, par un de ses fronts, était semblable au ciel; l'attitude du roi, sa leçon de broyer le blé, le vœu de la voix qui a éclaté, seigneur- dieu Ningirsu, de ses yeux qu'elle examine (tous ces mystères). Du temple de Bagà, vers sa demeure fais entendre ta voix (2). »

(1) Eridou, la ville céleste, «la grande cités, ville où, sans doute, lut créé le vocable Hanna.

(2) Nous trouvons ici VEn et la A7 du temple exerçant chacun leurs fonctions spéciales, indiquées dans notre introduction, au volume précédent (N-R). Goudéa demande à VE>i, qui est Ningirsu, de commander à la A7, qui est Hanna; ce qui est dans son rôle de chef du temple. 11 demande qu'Hanna dissipe les ténèbres de son intelligence, ce qui est également dans le rôle de purificatrice de celle-ci. Cependant Hanna n'est pas la lumière qui éclaire; c'est VEn qui est la lumière; sa fonction est simplement d'introduire dans la lumière ceux qui s'adressent ii elle pour être éclairés.

Le symbole des deux cœurs, adopté en Egypte, si on entend par là les deux ventricules du cœur humain, aide parfaitement à comprendre ces deux fonctions de VEn et de la A'i, dans le temple divin. Un de ces ventricules a pour rôle de recueillir le sang veineux, vicié, de l'attirer dans son sein et de