Du temple la façade, par son développement

3. comme le dieu Orient s'ouvre majestueuse. ./. Le temple, par sa toiture, est semblable à un

astre, dans le ciel, approchant de l'horizon. 5. La porte, par où le roi entre.

21. Nous avons vu l'abzu produisant un arbre fécond: ici nous le voyons produire un essaim de poissons. Cette dernière conception dérive du signe qui sert à écrire le nom Hanna, Nina, la grande déesse du ciel. Il s'écrit avec le signe de la maison contenant un poisson, symbole de la fécondité. On voulait faire comprendre, par ce symbole, que la maison divine, la nature divine était une nature éminemment féconde, une mer, un océan de fécondité. Le grand témoin de sa fécondité était le dieu-poisson, Oannès, destiné, avec ses frères, à l'immolation sainte et au banquet qui la suivait.

27. La Mission Gros, en Chaldée, a retrouvé, dans les décombres, ces immenses dépôts de poissons dont on parle ici.