V. Hugo

Ce voile, chez les Flindous (fig. 178), porte l’image des êtres

' « Les vêtements d’Isis, dit Plutarque {Isis et Osiris), étaient de couleurs variées, et les plis en étaient compliqués pour indiquer que le pouvoir passif et matériel prend des formes multiples et des voies diverses pour s’assouplir de luimême à l’action du pouvoir actif ou éthéré ».

2 Karppe. Journal asiatique, 1898, p. 99.

3 V. dans Duruy. Hist. des Grecs, vol. I, p. 99 : la déesse des nuages Néphélé déployant son manteau pour protéger ses deux enfants.

La Langue Sacrée

créés par le soleil. Le dieu, en détachant sans cesse — ainsi que le figurent les scarabées égyptiens (fig. 179) — les fines spirales CO , nuées, vapeurs légères, les méandres de la mer céleste, nourricières et formatrices de tous germes de vie K En réalité, le signe Nems est aussi répandu partout que le signe Apesh, la spirale et le swastika. Le pilier hatliorique est peut-être le symbole le plus subtil du culte cosmique. Il résume et complète la pensée et l’architecture du temple. Il va nous expliquer le mystère de l’incarnation et l’unité vitale, principe de toutes les religions.

^ Telle est la signification du signe cosmique qui surmonte l’inscription chrétienne, recueillie par Leblanc (fig. 171, j). Le signe céleste détache deux volutes, celles-ci se spiraliseront dans l'espace, comme dans le scarabée égyptien ci-contre. A Carthage il forme la fleur de lotus qui contient l'Arbre Sacré (fig. 148, «) et en Grèce la projection solaire pyramidale ou appointée (fig. 177, p. — Cf. en tête du dernier chapitre, l'acrotère du temple d’Egine.

Fig. 179. Égypte. Plat d'un scarabée. — Petrie. Kahun, pl. X, 150.