Année Sociologique, IV, 1901, p. 194 (Analyse

ie

fonction sociale, il faut qu’elle ait elle-même une haute situation d’estime et que, de plus, la chevelure soit censée être un facteur assez important de la beauté féminine’. On veut plaire au mort et le vénérer en lui offrant une partie de ce qu'il aimait en ce monde”,

N'oublions pas que les règles de cette offrande sont des plus minutieuses. Ainsi, tandis que les femmes se coupent les nattes des tempes en cas de décès d’un proche parent, à la mort d’autres parents les cheveux sont seulement décoiffés et les pointes coupées”. Pour un héros célèbre, toutes les femmes de la tribu en font autant.

Nous remarquons en même temps les cas fréquents de remariage des veuves‘, ce qui, étant donnée la considération de la chevelure dans la vie sensuelle, nous explique pourquoi, tout en voulant continuer les relations avec les morts, les égards aux survivants ont fait réglementer ce sacrifice. Ainsi, M. Musil note des règlements de ce genre pour la veuve et les sœurs cadettes du défunt «si elles sont jeunes » encore. Et, dès lors, le raisonnement sur la nature et les fonctions du

1. HuBerr et Mauss, p. 63: les conditions que la victime est tenue de remplir.

2. Cf. aussi le sacrifice en l'honneur du défunt de son animal préféré Musiz, p. 452, 454, 456).