PENSA, p

6. PAurITSCHKE, p. 10. Le Mahdisme a maintenu cet état des choses. (OHRWALDER, p. 198. PENSA, p. 295).

7. E.-F. Gaurier, La conquête du Sahara, Paris, 1910, p. 142.

Les faits que nous venons d'exposer nous prouvent dès à présent la présence, en Afrique orientale, d'un élément ethnique tout pareil à celuique, dans les chapitres précédents, nous avons reconnu comme la condition du succès du thaler de Marie-Thérèse.

Mais ne nous dit-on pas qu’à partir du xvi° siècle l'Islam a emporté même ce boulevard du paganisme arabe? Cependant, considérons qu’au milieu du xvinr siècle (1945) — date de la plus grande importance pour notre recherche, — le mouvement wahabite en Arabie centrale semble ramener les temps du Prophète. L’analogie entre ces deux événements est « non-seulement extérieure », mais touche au fond des choses'. Aussi les mêmes causes produisirent-elles les mêmes effets. Au temps de Palgrave encore (1863 à 1864), l'élan religieux fut la cause d’une émigration constante de la population qui, réfractaire à l'Islam, quittait les provinces soumises à la nouvelle foi ou plutôt à la foi renouvelée”, Comme au temps de Mahomet, les Bédouins étaient les ennemis jurés du nouvel ordre des choses”. — N’oublions pas que ces mouvements religieux ont échoué, justement parce que leur extension aurait eu comme conséquence de transformer toute la