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nir Arabe, il ne fallait que parler la langue du Coran”.

C'est cette circonstance qui fit que « l’arabisation » de la monnaie ne put, au premier moment, avoir d’autres conséquences que de fortifier la prééminence des Juifs dans les fonctions de monnayeurs, vu la parenté de race et de langue entre les deux peuples. Et, en effet, nous constatons déjà dans l'antiquité et le moyen âge arabes l’activité des Juifs comme commerçants, comme bijoutiers et orfèvres des Arabes*. Le recrutement des monnayeurs se faisant, depuis des siècles, en Egypte comme en Syrie, parmi les orfèvress, voilà encore un des exemples d’une coutume locale maintenue par les Ommeyades. Rappelons-nous d’ailleurs que sous le régime des Bédouins syriens (Ommeyades) l'esprit arabe a prévalu en bien comme en mal*.

On sait que les professions et les métiers ont un caractère héréditaire en Orient’. C’est ce qui, selon nous, justifie le détour que nous venons de faire à travers les siècles pour comprendre historiquement le rôle déjà indiqué, des Juifs dans la propagation, parmi les Arabes, des monnaies de commerce en général et du thaler de Marie-Thérèse en particulier. Nous y reviendrons.