DÉFENSEUR

Or cours

Accours

Tout peruers

Des enfers

Le Seigneur gouverneur

Vien de bon cœur

Yien bien tout soudain

diable inhumain

Ores je t'appelle

Aussi ta séquelle

Que voules-vous actendre

Et tardes de me prendre

Venes trestous ensemblement

(1) Or celui qui s'opposait le plus à l'élection de Martin était un éyêque Défenseur (Rohrbacher).

Et me eondttises au torment

De renfer qui est pérdarabie

Sathan sar tous le plus grand diable

Ayes pitié de mes ennuys et maux

Et me conduis aux gouffres infernaux

De bien bon cueur a toi je recommande

Lame et le corps et a la noire bande

Cest trop languy au monde il ny faut plus penser.

Baille moy ce pognard le cœur me teux percer

Venes prendre ce corps tant villain infâme

Sathan et le portes au feu avec mon ame.

L'évéquo saisit un poignard pour se suicider, mais les diables ne lui en donnent pas le temps et l'escamotent tout vif pour le jeter en pâture à Lucifer. Celui-ci pour récompenser le diable Désespoir qui a fait le coup» lai promet en ces termes une bouri sans pareille :

Lucifer

Je te donray pour ta peine En mariage une orde vilaine Sourciëre qui na plus de dents Dont le regard faict peur aux gentz Quen sa jeunesse en tous bordeaux Vuidoit les couillons des ribaux Et puis appres n'estant plus belle Se fit parfaite maquerelle Vendant les filles a la guise Que Ion vend daultre marchandise Veux-tu plus belle récompense

Le grand vicaire Drice qoi aspire à la mitre, eDlrare de toutes manières l'élection de saint Martin. Un nouveau miracle, la résurrection d'un enfant, enlève toutes les hésitations et Martin revêt les ornements pontificaux. Cette nouvelle dignité le met aussitôt en butte à toutes les tentations de l'enfer, dont les diables, sous toutes sortes de formes, l'assaillent comme le bon saint Antoine dans la gravure de Gallot. Salhan ne craint même pas de se présenter sous des dehors de clinquant en se donnant pour N.-S. Jésus-Christ. Encore un miracle, iMarlin se rendant à Téglise rencontre un pauvre hère se mourant de froid. 11 dépêche auprès d'un marchand, son archidiacre ; celui-ci, après avoir débattu le prix, achète un mauvais vêtement; Martin trouvant que le grand vicaire larde à revenir, quille sa propre tunique, dont il revêt le pauvre, et se revêt lui-même de celle que le grand vicaire rapporte. Trop courte, celle-ci lui couvre à peine les genoux et les coudes ; ce que voyanl du haut du ciel, le père Eternel expédie les anges Gabriel et Raphaël pour tirer de celle fausse position son Qdèle serviteur. Les anges profitent du moment où il élève les bras vers le ciel en disant la messe, pour lui passer des manchettes (avant bras), et cnionnent l'hymne Iste œnfessor en produisant une grande lumière.

Puis loul-à-coup, l'auteur du mystère, probablement afin de rompre la monotonie produile sur la scène, par une suite de miracles assez peu variés, y transporte les armées d'Arabus et de Julien, tenant très peu de compte des circonstances de temps et de lii'u, non plus

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qii6 de la vérité hislorîqao, car à l'époque de Tépiscopal de saiol Martin, Julien l'apostat était mort depuis assez longtemps. Enfin cette exhibition (Je soldatesque se termine par renlèvement d'Arabus et d'un capitaine qui vont rejoindre en enfer, et tout vifs, l'évêque Défenseur.

La mort de saint Martin approche : couché sur la cendre, il est reconforté d'un côté par les anges, tenté, je Taulre, par les esprits infernaux, qui sont encore vaincus en cette occasion et ont le débuire de voir leurs ennemis emporter en paradis l'âoie du saint évêque.

Tout n'est pas fini.

Au passage du convoi de saint iMartin, deux gueux, l'un aveugle, l'autre contrefait, sont guéris de leur infirmité malgré eux, et pour se consoler de leur malheur, entonnent la chanson suivante :

Ores il fault qu'allions chantant Adieu adieu bellistrerie Et a celle plaisante vie Que nous au ions en te suyuant.

Hélas auec toy viuant Au cueur n'auions melanconie Et bien peu rarement s'ennuye Qui selon tes lois va viuant

Bellistre na aulcunement Ni son cueur ny sa fantaisie De regret et soucy saisie Si le bled est gasie du vent.

Le bellistre se rassasie

Da bien d*aaltray joyeusement

Heias helas bellistrerie

Doulce dame a Dieu te commeot (1).

Il nous fauldra dores en auant Trauailler comme de Juifs Et nous yiuions au parauant Gayz et fallotz par tous les buys.

Le dernier miracle est la guérison d'an comte de Cornouailles fort riche et lépreux, qui venait exprès intercéder auprès de saint Martin et ne put que baiser son cadavre, ce qui suffit pour le guérir.

A6n de témoigner sa reconnaissance, il fit de suite construire une vaste église dédiée à saint Martin. EnOn la pièce se clôt par le boniment du fol et les adieux du messager que nous avons déjà cités au commencement de cette analyse.

Le manuscrit de ce mystère ne comprend pas moins de cent-vingt feuilletscoususen un groscabier. Il a été trouvé à St-Martin-la-Porle, par M. le docteur Mottard, qui Ta remis à Tauteur de cette analyse.

L'écriture enest belle, grande, correcleet presque sans abréviation. On y remarqjue quelques lacunes sans importance. Des feuillets cbargés d'une écriture de la même époque, mais non de la même main, y ont été intercalés.

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(ij Douce dame, Jeté recomiiMinde à^Dieiuv

Od y troufe Ses ^ofs^ tfn!itestQe8wes,4epuis le vers de deu^ syllabes jusqu'à faîlexaûdrin elles règles de la prosodie y sont quelquefois violées^ avec beaucoup de sansgêne.

L*auteurrd6iQetiQyatèi^e oiieâwiart pas mmte diviser son œuvre en actes lest en âoèfifi^. lies ebangemi^ts scéniques y sont indiqués f)ar le mol fcnm, mis en marge, lequel se rencontre à des intervalles foft inégaox et quelquefois sans besoin bien justifié. Le style 4'tme naïve simplicité ne manque pas toujours de pensées élevées, contrastant avec les drôleries de Badin et du Fol qui servent à les Faire ressortir*

£n voici un exemple, c'est la réponse de Martin au? exhortations de ses parents qui le sollicitent de tenir un train de vie en rapport avec son rang :

SAINT-UAKTIN.

Vous me venez tous deux reprendre D'un cas qui ne dessert blasme A \ous monsieur et a madame La raison je veux declairer Helas que nous sert de parer Ce corps de riebe vestement Qui par fortune en ung moiaevit D'heure sera mis a lenuers Et sera tout mange des vers Las si tenions bien la mémoire Gumbiea fragile et transitoire Est cette vie on porroit dire

Quil vaalt mieux de plorer que rire

Des Talletz grande quantité

Signe est certaîp de vanité

Du bien dont nous avons grandz souures (1)

Ne yaut-il mieux nourrir les pouures

Qui pour la faim pleurent et crient

Qu'ung tas de valets qui nespient

Qua tromper et robber leur maistre

Monseigneur je ne veux pas estre

Accompagne sinon d'un page

Et vestu de simple équipage.

Ce poème est un document des plus précieux pour l'histoire des lettres et de rinstruction en Savoie, et notamment en Maurienne au xvr siècle, si l'on considère que Tauteur était Mauriennais, qu'il devait avoir d'assez vastes connaissances pour écrire ce poëme, en même temps qu'une assez grande facilité de versification. De même les soixante-quatorze acteurs de la pièce devaient nécessairement savoir lire l'écriture manuscrite pour apprendre leurs rôles souvent très longs.

Nous sommes heureux de constater que les œuvres de l'esprit et de l'art étaient déjà, à cette époque, nombreuses en Maurienne, même dans les communes les plus ignorées, qui n'en étaient pas les plus ignorantes.

(1) Souvres, mot patois venant de superius latin, surabondamment.

Il est facile d'établir cette assertion. Toutefois, afin de ne pas faire de répélîtioD, les personnes qui voudraient s'édifier bur ce point pourront se reporter à la première partie de cette étude, publiée dans le compte-rendu des séances du premier congrès des sociétés savantes, tenu à St-Jean-de-Maurienne les 12 et 13 août 1878.

Avant de finir cette analyse,que le cadre restreint d'une lecture au congrès nous oblige à écourter, il convient d'avertir que le patois de la Maurienne en général et celui de la commune de St-Martin en particulier se sont grandement modifiés depuis le xvi* siècle, et tendent à s'enricbir d'une foule de mots français.

La découverte de ce document, en patois et en français, est donc une vraie bonne fortune, d'autant plus que les investigations des savants paraissent se porter sur les origines du théâtre en France, investigations qu'encourageait de toute son autorité M. le Ministre de l'instruction publique, dans son dernier discours au congrès des des Sociétés savantes de la Sorbonne, en 1882, et qu'il indiquait de préférence aux chercheurs dans son programme pour le congrès de 1883.

La Société d'histoire et d'archéologie de Maurienne, voulant aussi apporter sa petite pierre à l'édifice, n'a pas hésité à s'imposer un sacrifice bien lourd pour elle; elle a voté à l'unanimité l'impression de cet antique poëme, et a le plaisir d'informer les personnes qui composent le Congrès d'Aix, qu'il est sous presse pour paraître dans quelques mois.

M. B. -^ Dopais que cette commanteation a âti faite an idngfès d'ÂiX'^leS'-eaiiis, d'assez nombreux indices, tfODvés dans les archives de la yille de Saint-lean de Mawienne^ npus font croire que Taoteor de ce aqrstère serait Nicolas Martin, antear de Noëls et Chansons nouvel^ lement composés tautenviUgaire frauçois^qu'en^avoyMnf du patois, ou bien noble Baptendier^ docteur en droit, lequel, antérieurement, aurait déjà corrigé et traduit le Mystère de la Passion. Us étaient tous les deux de Saint- Jean-de-Maurienne.

Trucbet Florimondi

Pharmacien, Secrétaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Mauriemie, GoDaeiller d arrondissement, Maire de Saint- Jean«de^Maurienne .