Guitares

3. L'abbaye d'ivernaux (de Hibernali), de l'ordre de Saint-Auguslin, élait située dans une vallée à une licue de Bric-Comte-Robert. Elle dépendait du diocè.e de Paris. Ses abhés comptaient par miles sept vingt-un (cent quarante et un) seigneurs qui uvaient droit de censive dans certains quartiers de Paris; de là pour eux une certaine popularité qui trouve ici son écho.

LE DRAPPIER.

Sçavez-vous qu'il est, belle amye?

M'aist Dieu, je ne sçay quel mesprendre !.… Mais quoy! il convient rendre ou pendre !.

Quel tort vous fais-je, se je vien Ceans, pour demander le mien ?

Quel? Bon gré saincet Pierre de Romme!

GUILLEMETTE

Helas! tant tormentez cest homme!

Je voy bien, à vostre visaige, Certes, que vous n’esles pas saige.… Par ceste Pechcresse lasse ?,

SI j'eusse ayde, je vous lyassel Vous estes trestout forcené.

LE DRAPPIER, Helas! j’enraige que je n’ay Mon argent!

GUILLEMETTF,

Ha! quel niceté!

Seignez-vous ? Benedicite !

Faites le signe de la croix ?

LE DRAPPIFR,

Or, regnie-je bieu, se j'accrois, De l’année, drap !.. Hen! quel malade !

PATHELIN

Mere de Diou, la Coronade,

Par fyé, y m'en voul anar,

Or renague biou, outre mar!

Ventre de Diou ! zen dict gisone,

Castuy carrible, et res ne doune.

Ne carillaine, fuy ta none;

Que de largent il ne me sone #?.

Au Drappier.

Avez entendu, beau cousin ?

GUILLEMETTE

Il eut ung oncle Lymosin,

Qui fut frere de sa belle ante :

C'est ce qui le faict, je me vante, Gergonner en Lymosinois.

Dea, il s’en vint en tapinois, A-tout * mon drap soubz son aisselle.

1. « Rendre ou se laisser pendre. » Guillaume ne fait que répéter ici un proverbe qui était venu de la complainte du prévôt Hugues Aubryvt en 1381.

2. Ce doit être sainte Marie l’Égyptienne qui, par ses fautes, sa péuitence et ses pérégrinations, mérite au mieux ce titre « de Pécheresse Jasse.s La chapelle aux curicux vitraux qui était sous son invocation à Paris l'y avait rendue populaire. Cette chapelle se trouvait dans une rucqui, à cause de la sainte, s'appela rue de l'Égyphienre, puis de la Gipcienne, cleulin, comme aujourd'hui encore, de la Jussienne.

3. Nous entrons ici dans {a série des divagations en patois que persoune n'a expliquées et que nous ne. ‘runs pas d'expliquer davautage. Ce fut dans l'origine l’un des plus grands effets de cette farce, et une des causes de son immense succès. Rabelais tâcha de sen faire un semblable, avec la haransue polyglotte de Panurge : «J'adjouteray, dit Pasquier, que nostre gentil Rabelais le voulut imiter, quaud, pour $e donner carrière, il introduisit Panurge par les sept ou huict langages divers, au premier abouchement de luy avec Pantagruel, le tout en la mesme façon qu'avoit fait Pathulin avec le resveur. »