Mon bouclicr, mon égide
LE DYABLE
Je n’entens pas bien ung faict tel De m'oster ce qu’il m'appartient.
NOSTRE DAMR,
Or n’en parle plus, c’est pour neant.
Laisse ta lettre sans espace, Car mon filz si luy a fait grace; Pour tant le lettre avoir nous fault.
LE DYABLE
Haro! de dueil le cueur me fault.
J'ay perdu ma possession, Et tout par ton abusion.
Marie, tu destruis enfer.
Haro ! que dira Lucifer Quant il saura ceste nouvelle?
Bien sçay que pas ne l’auray bellc; Batu seray et tourmenté.
Je m'en voys d’ung aultre costé Faire tant qu'auray aultre proyc; Je ne puis arrester en voye; Maintenant il s’en fault fouyr.
NOSTRE DAME
Vueille-toy, amy, resjouyr, Et L’en va vers ta bonne femme, Laquelle à genoux me reclame En ma chapelle devotement.
Vis doresnavant saintement, Et de très bonne intention Ayme ma Conception, Et en fais grant solennité.
Ila pleu à la Trinité De t'avoir preservé de mal.
Encore le faulx infernal Si te tenoit fort en ses las.
Mon amy, jamais ne soys las De Dieu servir devotement.
LE CHEVALIER
Mercier vous doy humblement, Glorieuse Vierge Marie, Car vous me monstrez dignement Signe de très grant courtoysie.
Par vous mon ame est appaisée, Qui estoit subjecte à misère.
Qui bien vous sert il ne fault myc, Car en la fin luy estes mère.
0 royne de haulte excellence, O dame de grant dignité, O mère de très grant puissance, 0 refuge en captivité, Par vous je me sens acquitté Du dyable, à quilyé j'estoye ; Signe me monstre d’equité Quant par vous suis en bonne voÿc, Comment pourray-je grace rendre, . Comme vous pourray-je servir, Quant çà jus ! vous venez descendre Pour hors du peché m’asservir ?
{. e lci-bas. »
Qui vostre amour peult desservir ?
Bien est eureux, certainement,
Qui vous veult servir justement.
Tu m'as delivré de tourment.
M'en voys querir ma bonne femme; Par elle je suis hors de blasme, Par elle suis mis à delivre;
Se Dieu plaist, tant que pourray vivre, Luy porteray signe d'honneur
Et l’aymeray de très bon cueur, Car à elle je suis tenu.
Esveillez-vous, je suis venu, M'amye, pour vous crier mercy.
LA DAME
Helas ! Monseigneur, qu'est cecy ?
Qu'’avez-vous ?
LE CHEVALIER
J'ay très fort mespris.
Contre vous j'’avoye entrepris De vous donner au Sathanas, Et m'estoye ainsi pour ce cas Obligé ; en voicy la lettre.
Mais vous avez fait entremetlre Par vostre humble petition, Au nom de la Conception, La digne Vierge glorieuse, Qui de son oreille piteuse A vostre prière entendue, Et des saincts cieulx descendue, Est venue au lieu avec moy, Voire cuydant en bonne foy Que ce fust vous, ma doulce amyc; Et pourtant vous requiers et prie Que me pardonnez ce meffaict ; Car je ay contre vous meffaict, Car bien voy que vous estes bonne.
LA DAME
Mon chier seigneur, qui s’abandonne A Dieu servir ne peult perir; Levez-vous. De parfait desir
Vous le pardonne doulcement ;
Et pourtant, mon loyal mary, Vivons desormais chastement, Sans desirer aulcunement
Habitz curieux ne mondaius.
Vous povez veoir les cas soubdains Qui peuvent venir de jour en jour A ceulx qui ont mis leur amour
Et leur cueur en mondanité;
Car ce n’est fors que vanité.
Ainsi nous devons sans cesser Pour la saincte foy exaulcer
De la Conception très digne.
Pour tant tous de cueur vous supplye Que chascun selon son povoir
De la servir face devoir,
Affin que, au pas de la mort,
La Vierge nous face confort.
Cette petite pièce est certainement, parmi les soixantequatre qui forment le Recueil! de Londres, une des plus curicuses et des plus spirituelles. Elle y arrive la quatrième, et tout d'abord en fait très-bien augurer. Sa place y cest modeste. Six feuillets oblongs, c'est-à-dire douze pages à quarante-six lignes chacune, voilà son compte ; uno grossière petite gravure sur bois au bas du titre, voilà sa seule illustration.
Ici encore nous avons un ménage en scène, mais pire que les autres, car le bruit qu'y mènent les époux s’y complique, en basse continue, de celui que fait la bellemère, toujours criant, toujours exigeant, et cela, on le devine, toujours aussi à l'unisson des cris et des volontés de sa fille.
Le pauvre Jaquinot, le mari, ne sait à laquelle entendre. Pour savoir cependant à quoi s’en tenir de ses nombreux devoirs d’époux à tout faire, il se laisse donner une liste, « un rôlet, » des occupations par lesquelles il devra passer tous les jours : tirer l’eau, la chauffer, laver le linge, y compris les couches de l'enfant, etc.
On commence par la lessive. Il faut qu'il en prenne la plus lourde charge. Au moment où il la ticnt au-dessus du cuvier, pendant que de l’autre côté s1 femme la soulève à peine, il lâche tout, et ainsi tout tombe au fond avec la feinme que le poids a entrainée.
Dès qu’elle a pris pied dans le cuvier elle prie Jacquinot, elle le supplie de l'en tirer. Point : il regarde sur sa liste, sur son rôlet, et n’y voyant pas cette occupation inscrite, il refuse. Nouvelles supplications, mêmes réponses assaisonnées de la répétition goguenarde de tout ce qui se trouve sur le rôlet : laver, tirer l’eau, etc...
La mère survient et n’est pas plus heurcuse. Faute d'avoir la force de tirer sa fille de l’eau, elle implore aussi Jacquinot qui répond par le mème refrain : « Cela n'est pas dans mon rôlcet. »
Enfin, mèrc et fille demandent grâce; on fera tout ce qu'on voulait lui faire faire: on puisera l’eau, on iavera, etc. Il en exige la promesse par serment, on le jure: il tend la main, la femme sort, et voilà un bon ménage tiré du cuvier.
Ch. Magnin, dans le Journal des savants 1, a très-longuement rendu compte de cette farce à laquelle il donne la même date que nous et reconnait les mêmes qualités d'esprit et de force comique. Il écrit par exemple, citant ce qui est à la première page, Farce très-bonne et fort Joyeuse : a Le titre le dit, et cette fois le titre ne ment
pas. »
C'est très-juste.
