LA LUNE
En effect, à ce que je voy, Ma Mère, obeyr je vous doy, Servir vous vucil de point en point.
LA MÈRE SOTTE
Je voys mettre mon cas à point, Je le vous prometz et afferme.
LE SEIGNEUR DU PLAT
Et dea ! quelle mousche la point ?
LE SEIGNEUR DU PONT ALLETZ. Je n’entens pas ce contrepoint, Nostre Mère devient gendarme 1.
LA MÈRE SOTTE
Prelatz, debout ! Alarme! alarme !
Habandonnez eglise, autel!
Chascun de vous se treuve ferme!
L'ABBÈ DE FREVAULX.
Et vecy ung terrible terme!
L'ABBÉ DE PLATE BOURCE
Jamais on ne vit ung cas tel!
CROULECU.
En cela n’y a point d'appel, Puis que c’est vostre oppinion.
SOTTE OCCASION, El veult que l’espirituel Face la gucrc au temporel, Et par nous, Sotte Occasion.
LE PREMIER SOT
Il y a combinacion Bien terrible dessus les champs.
LE DEUXIESME SOT
L'Eglise prent discention, Aux seigneurs.
LE TROISIESME
La division Fera chanter de piteux chans.
LA COMMUNE
Bourgois, laboureurs et marchans Ont eu bien terrible fortune.
LE PRINCE
Que veulx tu dire, la Commune ?
LA COMMUNE, Affin que le vray cn devise, Les marchans et gens de mestier N'ont plus rien, tout va à l'Eglise.
Tous les jours mon bien amenuyse 2 Point n’eusse de cela mestier ®,
LE PREMIER
Se aucuns vont oblique sentier, Le Prince ne le fait pas faire.
LA COMMUNE
Non, non, il est de bon affaire.
LE DEUXIESME
Tu parles d'ung tas de fatras
1. Le pape Jules It allait en gucrre avec cuirasse ct casque. Cette
: année mème, le 41 janvier, il avait pris en persoune la ville de la 1. Il ya ici évidemment un jeu de mots sur papillons, ct sol- Mirandole, ct y était entré par la brèche.
dats du Pape. 2. « Devicut plus menu. »
2. « Gucrdons, » récompenses, , de « Je n'avais pas de cela besoin, »
SOTTIE DU PRINCE DES SOTZ. 305
Dontne es requise ne priée. LE SEIGNEUR DU HE ALLETZ. | L'Eglise nous veult faire guerre,
LA EONMERES Soumbz umbre de paix nous surprendre.
Mon oye avoit deux doigs de gras Que cuydoye vendre en ces jours gr'es, Mais, par Dieu, on l’a descryée ..
LE TROISIESME
LE SEIGNEUR DU PLAT
ILest permys de nous defendre, Le droit le dit, se on nous assault. +
LA MÈRE SOTTE
A l'assaut, prelatz, à l'assault !
(Icy se fait une bataille de Prelatz et Princes.)
Et puis ?
LA COMMUNE
Je m’en treuve oultragée, Mais je n’en ose dire mot.
Non obstant qu'el soit vendengée, Je croy qu’el ne sera mangée Sans qu’on boyve de ce vinot.
LE PREMIER SOT
L'Eglise vos suppostz tourmente Bien asprement, je vous promelz, Par une fureur vehemente.
LE PREMIER SOT
Tu dis tousjours quelque mot sol.
LA COMMUNE
En effet, point ne m'en contente ; LE TROISIESME. J'en ay de divers entremetz.
El a assez acoustumé.
LA COMMUNE
Je dis tout, ne m'en chault se on m'ol, En fin je paye tousjours l'escot.
J'en ay le cerveau tout fumé.
Le dyable ait part au coq plumé *!
LE PRINCE
A ce qu’elle veult me submetz.
LE TROISIESME
Vous faire guerre veult pretendre.
M à an LE PRINCE.
on oye en a perdu son bruÿt! .
Le feu si chault a allumé, Je ne luy demande que paix. Après que a le pot escumé, GAYECTÉ:
ll en eust la sueur de nuyt !
Le merle chanta, c’estoit bruyl Que de l’ouyr en ce repaire!
Bon œil avoyt pour sauf conduyÿt.
Quant ilz eurent fait leur deduyt Uz le firent signer au père *!
A faire paix ne veult entendre.
LE TROISIESME
Prince, vous vous pouvez deffendre Justement, canoniquement.
LA COMMUNE
Je ne puis pas cecy comprendre, Que la mère son enfant tendre Traicte ainsi rigoureusement !.
LE TROISIESME
Nous entendons bien ce mystère | Je vous prie, parlons d’aultre cas; ‘
L} ] in Le Prince n’y contredit pas. LE PRINCE.
| LA MÈRE SOTTE. Esse l'Eglise proprement ?
Que l’assault aux Princes on donne !
Car je vueil bruit et gloire acquerre, Et yestre en propre personne.
Abregez vous, sans plus enquerre.
LA COMMUNE
Je ne scay, mais clle radote.
LE PRINCE
Pour en parler reallement, D'Eglise porte vestement,
Je vueil bien que chascun le notte.
à. Jeu de mots sur « mon oie » et « monnoic, » l’une qu’on met au rabais en la décriant, l’autre qu'on plume. Certaines vicilles enseignes à 1 Oie, avec ces mots « monnoie fait tout », sont encore de ce v'eil esprit.
2, « Peu m'importe si l'on m'écoutc. »
3. Le coq, c’est le coq gauluis, la France, qu'on plumait peu à peu, en la dépossédant de ce qu'elle avait conquis en Italie. On cn avait mieux auguré au moment de l'expédition contre Venise, qu'avait signalée la victoire d'Agnadel. Une vicille sculpture de l'église Saint-Marc avait donné lieu à ces présages, d’abord réalisés. C'était, suivant Lemaire de Belges en sa £égendeiles Vé nitiens, « un cog crevant les ycux à un renard ; dénotant par Île coq le roi très-chrestien, et par le renard la nature des Vénitiens. »
&. Il y a dans ce fatras, cmbrouillé à plaisir, une allusion à tout ce qui s'était passé entre Louis XII, Jules 11 ct les princes : Louis XII allumant le feu contre Venise, écumant le pot pour le pape, puis s'arrètant, pris par cette peur d'aller trop loin qui lui donna « la sueur de uuit » ; ct enfin, quoiqu'il eût « bon œil pour sauf-couduit », se laissant surprendre par la ligue nouvelle que
tes priuces et le pape avaient concluc entre eux à leur plaisir, « à leur déduit ».
LE DEUXIESME
Gouverner vous veult à sa poste.
- LE TROISIESME
El ne va point la droicte voye.
LE PREMIER
Peult estre que c'est Mère Sotte Qui d’Eglise a vestu la cotte ; Parquoy y fault qu'on y pourvoye
LE PRINCE
Je vous supplye que je la voye.
{. Le roi de France avait non-seulement le titre de « Roi trèschrétien », mais celui de « Fils aîné de l'Église ».
SOTTIE DU PRINCE DES SOTZ
GAYECTÉ, C'est Mère Sotte, par ma foyt, LE PREMIER.
L'Eglise point ne se fourvoye Jamais, jamais ne se desvoye, El est vertueuse de soy.
LA COMMUNE
En effect, à ce que je voy, C'est une maulvaise entreprise,
TK PRINCE, Conseillez moy que faire doy.
LE DEUXIESME
Mère Sotte, selon la loy, Sera hors de sa chaire mise.
LE PRINCE
Je ne vueil point nuyre à l'Eglise.
LE TROISIESME
Sy ne ferez vous en effect.
LE PREMIER
La Mère Sotte vous desprise ; Plus ne sera en chaire assise Pour le maulvais tour qu’el a fait.
LE DEUXIESME
On voit que, de force et de fait, Son propre filz quasy regnie.
LE TROISIESME
Pugnir la fault de son forfait ; Car elle fut posée de fait En sa chaire par symonie *,
LE PREMIER SOT
Trop a fait de mulinerie Entre les Princes et Prelatz.
LA COMMUNE
Et j'en suis, par saincte Marie, Tant plaine de melencolie, Que n’ay plus cscuz ne ducas.
LE DEUXIESME
Tays toy, Commune, parle bas.
LA COMMUNE
D'où vient cetle division ?
LE TROISIESME, Cause n’a faire telz debatz !.
LE PREMIER
A mal faire prent ses esbatz.
LE DEUXIESMF.
Voire, par Sotte Occasion.
LE TROISIFSME.
S’elle promet, c'est fixion.
N'’en faictes aucune ygnorance,
LE PREMIER
Avec elle est Sotte Fiance.
LE DEUXIESME
Concluons ainsi qu’on devise.
LA SOTTE COMMUNE
Affin que chascun le cas notte Ce n’est pas Mèrc Saincte Eglise
Qui nous fait guerre; sans fainclise,
Ce n’est que nostre Mère Sotte.
LE TROISIESME,
Nous congnoissons qu'elle radote D’avoir aux Sotz discention.
LE PREMIER
EI treuve Sotte Occasion Qui la conduit à sa plaisance...
LE DEUXIESME
4. Pour comprendre ce jeu de scenc, il faut se rappeler qu'à Concluons. l'entrée de Mere Sotte, il a été dit qu’elle avait e par-dessus son LE TROISIESME, habit, ainsi comme d'église », mais qu'elle était « par dessoubs , . habillée en Mére Sotte. » C'est Sotte Fiance. 2. La simonie est, comme ou sait, le trafic des choses spirituelles à l’aide des moyeus temporels, l'achat des unes par les autres. ‘4. « Tu n'as pas mo'ifs pour faire tels débats. »
FIN DE LA SOTITIiE DU PRINCE DES SO7Z.
LA FARCE DE DEUX AMOUREUX
PAR CLÉMENT MAROT mms nmmestiahasiensqnes SEE
(XVI SIÈCLE — RÈGNE DE FRANÇOIS ir)
On n'ignorait pas que Clément Marot avait été de la Bazoche. Sa ballade Du temps que Murot estoit au Palais, et qu'il y apprenvit à écrire, ainsi que son épitre 58°, Au Roy pour la Bazuche, en faisait foi. On savait encore qu'il avait appartenu à d’autres confréries de joueurs de farces, celle des En/fants sans soucy, pour lesquels il fit une ballade; celle aussi — beaucoup moins connue — de l’Empire d'Orléans, dont un jour de Jeu, il composa le Cry, en assurant que ces confrères vaincraient tous les autres :
Empiriens par-dessus la Baroche
Triumpheront.….. ; mais on n’avait aucune preuve qu’en dehors de ce que nous venons de citer, Ballade, Épitre, Cry, il eût rien composé pour ces corporations de farceurs.
Grâce à la pièce que nous donnons ici, en lui restituant, sous bonne caution, son vraititre et son réel caractère, la preuve cherchée sera désormais acquise.
Cette pièce n’est pas, il s’en faut, inconnue. Je ne sache pas d’édition de Marot, même la plus abrégée, qui ne l'ait donnée 1, et pour cause : le poëte a rarement fait mieux. «C’est, dit l’abbé Lenglet-Dufresnoy, dans son édition ?, un des morceaux les plus agréables et les plus châtiés de Clément Marot. »
Dans toutes les éditions elle ale mèmetitre: Dialogue de deux amoureur, qui n'implique rien de scénique, et duquel en effet personne n'avait conclu qu’elle dût être jouce.
Comment nous-mème avons-nous pu penser qu’elle le fut? de quelle façon avons-nous été amené à remplacer son ancien titre, Dialogue, par celui de Farce qu’elle porte ici? C’est une découverte inattendue, mais que les recherches nécessitées par notre travail rendaient assez naturelle, qui nous y a conduit, en nous laissant tout étonné, il est vrai, que d’autres ne nous eussent pas devancé.
Parcourant, pour faire notre choix, les quatre volumes tirés du manuscrit La Vallière par MM. Le Roux de Lincy et Francisque Michel, sous le titre de Recueil de Farces, Moralités et Sermons joyeux, nous fûmes frappé,
dans la seconde moitié du tome second, par la pièce qui portait, sous le n° 34, le titre de Farce de deux amoureuzx recréalis et joyeux.
Elle était d’un ton, d’un esprit, d’un tour que n’avait
4. Elle est même dans l'édition stéréotype de 1808, Œuvres choisies de Clément Marot, qui u’a que 140 pages. 2. In-4,t. 1, p. 156.
doute possible :
Vallière était du Clément Marot, et du meilleur; la Farce de deux amoureux recréatis et joyeux était, vers pour vers, sauf quelques variantes, et, à la fin, quelques
aucune des autres, même les meilleures, En la relisant, il nous parut certain, par quelques reflets de se: vers sur notre mémoire, que nous l’avions lue ailleurs, et en très-bon lieu. Où? il va sans dire que la recherche fut
pour nous sans répit ni cesse jusqu’à ce qu’elle eût abouti.
Co fut assez long, mais décisif, et sans le plus petit la pièce anonyme du manuscrit La
détails, le Dialoque de deux amoureux !
Nous tenions enfin ce qu’on cherchait tant, une preuve de la collaboration de Marot au répertoire des Enfants
sans soucy ou à celui de la Bazoche!
Ainsi nous furent expliqués quelques détails du Diulogque jusqu'alors inexplicables, notamment certaines allusions aux jours gras, qui en justifiaient les hardiesses un peu grasses ; ainsi nous pûmes aussi comprendre que le Dialogue de Marot figurät à la suite de la rarissime édition de Coquillard, en 1597, avec Patheln, le Monoloque du Resolu, le Monologue du franc Archer, et plusieurs autres pièces, qui toutes avaient été jouécs 1,
Resterait à savoir pourquoi Marot avait changé le titre de sa pièce, et l’avait appelée pédantesquement Dialogue, quand l’autre titre Farce, qui était le premier, le vrai, lui convenait si bien.
C'est facile à deviner. Sous François Ier, — on l’a vu par la précédente notice — le théâtre n’était pas en faveur à la cour, et Marot fut de bonne lhicure courtisan.
Devenu valet de chambre du roi, il biffa de ses œuvres ce qui rappelait trop un temps plus libre, plus spirituel, mais d’habitudes et de hantises moins hautes.
Pour la mème raison qui lui avait fait renier l’Épitaphe du comte de Sales, l’illustre farceur, et la Complainte de la Bazoche, où ses propres œuvres de théâtre étaient trop rappelées, il déguisa en Dialogue sa jolie Farce de deux amoureux.
Longtemps même, quoiqu'il y dût tenir, il la supprima. Elle n’est dans aucune édition de l’Adolescence Clémentine, où elle avait pourtant si bien sa place. Co n’est qu'en 1542, deux ans avant sa mort, qu’elle parut presque subrepticement, à la suite de l'édition des Œu-
4. V. pour ce recueil, le t. I, p. 140, du Catalogue de la Biblio-
thèque de M. de Solciune qui en possédait l’exemplaire peut-être unique.
vres par Estienne Dolet, dans un petit recucil à part : Les Cantiques de la paix, par Clément Marot, ensemble ung Dialogue et les estrennes faictes par iceluy 1.
Le Dialogue s'y trouve à la p. vi, avec ce titre, Déaloque nouveau fort joyeux, où la farce ne se déguise pas trop, et reparaît presque.
4. La dernière édition du Manuel du libratre nc dit rien, à l'article Marot, d’ailleurs fort complet, de ce petit recueil, qui est ala Bibliotheque nationale.
LA FARCE DE DEUX AMOUREUX
Deux ans après, il figurait parmi les opuscules, dans l'édition de Lyon, Œuvres... plus amples et en meilleur ordre que paravant.
Depuis lors, il n’en est pas une qui ne l'ait reproduit.
Après vous en avoir dit l’histoire, cst-il nécessaire de dire ce qu'est cette farce à deux ? Nous ne le croyons pas. Ces sortes de conversations d’un amoureux qui se plaint, et d’un autre qui, après l'avoir écouté, lui répond par le récit de son bonheur, s’analysent et se racontent d’elles-mèmes.
