‹ Le théâtre français avant la Renaissance, 1450-1550, mystères, moralités et farces, précédé d'une introduction et accompagné de notes pour l'intelligence du texteChapitre 774 sur 850 · RAISON LE TEXTE DE SAINCTE ESCRIPTURE ET LE MERCURE D’'ALLEMAIGNE · texte numérisé non relu

RAISON LE TEXTE DE SAINCTE ESCRIPTURE ET LE MERCURE D’'ALLEMAIGNE

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THEOLOGASTRES commence.

Per Fidem 1 quand je considère

La povrelé et la misère

De ces theologiens nouveaulx

Qui ont laissé et mis en arrière Le gros latin, et n’en font chere #, Fidem 3, il en vient de grands maulx, Omnes hunc leguntur * græcum 5, Tithon, bison, taph, ypsilon .

Elinm de heberaico.

Non legi de totum duo,

Aliquid, sed scio ene.

Quod hic qui loquitur grece

Est suspectus de heresi ?.

« Parma foi! »

« Et n'en font nul cas. »

Pour « per fidem ! » comme plus haut.

Pour « legunt (lisent). »

« Maintenant tous lisent le grec. »

6. Co sont ici des mots grecs estropiés. Le der ier est le nom d'une lettre, upsilon.

7. « ll en est de même de l'hébreu. Je n'ai lu quoi que ce soit de l'une ni de l'autre langue, mais je sais bien que celui qui parle grec est suspect d'hérésie, » Le sorhonniste Béda, le plus terrile perséeuteur de Berquin, sous l'inspiration de qui semble avoir 61 faite cette farce, tenait tout haut les propos prètés ici aux T!é0losastres. dont il semble du reste avoir fourni le type : « Nostre maistre liéda, dit 11. Esticnne, en son Apologie pour Jferodote (t. 11. p. 46), en présence du roy Fra çois 1er objecta à feu Guil- Jaume Budée..…. que l'hebrieu et le grec seroient la source de plusicuts herésics, »

OT de C5 !€ =»

Je n’y entendz rien quant a my.

Je ne sçay plus comment parler ; Je suis, et par lerre et par l'ur, De la foy la fondation t ;

Mais jay beau prier et hurler,

Je suis en parvipensicn ?.

FRATREZ.

Moy, je suis l’exaltation De la devotion humaine, Et souffre mainte passion Pour entretenir son domaine.

Je sçay au may prescher la laine, En aoust les gerbes à foison, Et au Noel j'ay mainte paine Pour prescher boudins et gambons ?.

FOY

Hélas, que j'ay de passions!

Je me meurs, entendés à moy.

THEOLOGASTRES, Fratrez, nay je pas là ouy Foy 4. La base, le fondement, 2. Le parvi pendrre, ètre en peu d'estime. | 3. Fratrez, qui représente ici les moines, ct parle des prines qu'il se donue pour aller prélever, en préchant, la dime de la laine :

des gerbrs, des jambons, ete., nous rappelle le chanoine de l'éiieramme de Marot, ct son soupir au mili:u de ses concupisceuces,

Qu'ou a de mal à servir sainte Exl.se |

FARCE DES THÉOLOGASTRES.

Qui crye ?

FRATREZ.

Ouy, elle cst malade.

THEOLOGASTRES.

Malade ? C’est bien au propos.

FOY

Hélas, mon Dieu, que je suis fade !!

Secourcz moy, mes vrais suppoz.

THEOLOGASTRES,

Dame, dont vous vient tels dépos De santé ? ?

FOY

Par une colicque, Qui me exime * de aise et repos, Dicte : passion sophisticque.

Mon chef à mon cueur tant replicque*, Et s’est tant eslongné de luy, Que Simonie ‘Ja phtisicque M'a du tout mon bon bruict tolly 6.

Mereri et demereri !

Et une mode lunatique Darguer m'ont tant aneanti Le corps, que en suis toute ethicque.

FRATREZ.

Quel mal avez vous ?

FOY

Sorbonique,

THEOLOGASTRES.

De Sorbonne ?

FOY

Voire.

FRATREZ.

Comment ?

FOYe

Par une forme d’argument, De cas mis sus *, d'opinions, De gloses, de conclusions :

Il m'y faut trouver medecine.

THEOLOGASTRES.

Où prinse??

4. « Faible. » Rien sait, lit-on dans la nouvelle d'Amaudus et Ydoine,

Bien sait qu'elle a esté malale, Qui encor elle en a le cucur fade.

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