Eucorc unc allusion à l'expédition de Tunis
LES SOBRES SOTZ
Que d’estre en un camp estimés !?
LE PREMIER, Qui eust pensé gens anymés Fondre au soleil comme la glace ?
LE DEUXIEME, Qui eust pensé qu’en forte place On fust entré plus aisément ?
LE TROISIÈME, C'est pour ce que le bastiment Ne se sairoyt tout seul deffendre.
LE QUATRIEME, Voyla que c’estque d'entreprendre Menger la lune à belles dens.
LE CINQUIEME
Tel se treuve en gros acidens Qui en pence bien eschaper.
LE PREMIER, Tel ne sairoyt un coup fraper Qui toutefois se faict bien craindre.
L£ DEUXIEME
Tel prent grand plaisir à veoir paindre Qui ne sairoyt bien faire un traict.
LE TROISIEME, Tel va bien souvent au retraict Qui de chier n’a point d’envre.
LE QUATRIEME
Vive le temps !
LE CINQUIEME
Vive la vye!
Elle vault micux, comme j’entens.
Or, vive la vye et le temps !
Mais qu'ilz ne soyent poinct rigoureulx.
LE DEUXIEME
Chassons au loing ces gens peureulx Qui sont efrayés de leur ombre.
LE TROISIEME
Ne prenons jamais garde au nombre, Mais au bon vouloir seullement ; Car où la volonté ne ment
1. Ce passage cest une ironie, une confre-vérité à l'adresse des aventuriers, ces troupes de rencontre qui ne faisaient bonne figure qu'au pillage et pas du tout à la bataille. Jamais, daus aucun camp, ils n'avaieut été « estimés ». Aussi Marot, qui savait bien ce que pensait François ler à leur égard, dit-il encore dans sa Ce Epistre du coq à l'asne :
Hau, capitaine Pincemaille, Le roy n'eutend point que merdaille Ticune le ranc des vieils routiers.
Il y a sans doute aussi, dans ce passage de notre /arre, une malice contre les nouvelles /#gions, que François ler avait créées, par ordonnance du 2% juillet 1534, pour donner à l'armée une orgauisation plus réguliére, et qui, malgré le soin qu'il prit, ne se trouvérent bientôt composées que de ces mêmes aventuriers, en haine desquels il les avait formées. V. sur ces Jégivns et l'ordonnance de leur création, Journal d'un Bourgeois de Paris, publ. par Lud. Lalanne, p. 444, ct Iscmbhert, Anciennes Lois françuises, t XL, p. Su.
Tousjours est bonne l’entreprise.
LE BADIN entre.
A gens qui ont la barbe grise
Ne vous fiés, se me croyés !; J'entens de ceulx que vous voycs Qui sont gris par la couverture.
Tous ensemble.
Pourquoy cela ?
LE BADIN
Car de nature Y sont prodiguces de propos.
Or, Dieu vous gard, les sobres sos, J'avoys oublié à le dire, Mais dictes moy, avant que rire, Vous appelle-t-on pas ainsy ?
LE QUATRIEME
Ouy vrayment, ailleurs et icy.
Tousjours les sobres sos nous sommes.
LE BADIN
Je le croys, mais estes vous hommes Ainsy c’un aultre comme moy?
LE CINQUIEME
Nennyn, dea.
- Nennyn, et pourquoy ?
Que j'en sache l'intelligence.
LE PREMIER
Pour ce qu’il y a différence Entre badins, sages et s0s; Les badins ne sont pas vrays s08 ; Mais ils ne sont ne sos, ne sages.
LE BADIN
Je n’entens pas bien vos langages.
Vous cstes de ces sieurs d’ais ; Vous me semblés assés naudés?
Pour estre sortis de leur enge ?.
LE DEUXIEME
Ne nous faictz poinct telle ledenge ?,
14. Depuis que la mode de la barbe était revenue, comme nous l'avons dit dans une note des dernières pièces, on se moquait 1olontiers de ceux qui s'étaient, malgré eux, vicillis par une barbe grisonnante, et que cette apparence d'hommes graves n'avait pas rendus plus sages. Lyon, dit encore Marot dans son Epistre,
Lyon, veux-tu que je te div ?
Je me trouve dispos des lévres; El d'autres bestes que les chèvres Portent barbe grise au merton.
2. Naudet se prenait pour sot, niais, nigaud, On disait aussi naudin, avec le mème sens, dans le patois normand. Les Anglais en ont fait leur mot no‘/ly. Dans la F'arce d'un gentilhomme ct. e Naudet, celui-ci, qui n’a, cette fois, de miais que l'apparence, ct qui a rendu Ja parcille au scigneur qui venait bracouuer dans sn ménage, lui dit en le renvoyant au sien :
Gardez donc votre scigneurie EU Naudel «1 nardrterie..s Ne venez plus nansdrtiser, Je n'irai plus svisneuriter.
3. Pour « engeance », dont c'est la premiere forme. 4. « Parcille injure.» Nous avous déja vu ce mot dans unc des dernières picces.
Ou tu te feras bien froter.
Qu'esse que tu viens barboter?
Dis nous tost que c’est quite maine.
LE BADIN
Par la benoiste Madalaine, Y sont tous de la grand frarye!
Des syeurs d'ays. Sainete Marvc !
Que j'en voys devant moy deboult, Deça, dela, en bas, partout, Teut est parfumé de sirye ?.
LE TROISIÈME
Tu cs plain de grand moquerye.
Le deable emporte le lourdault !
LE QUATRIEME
Mais gectons le de bas en hault.
Dois ge dire de haut en bas ?
Y fault bien qu’il parle plus bas, Sy ne veult se laire tout coi.
LE BADIN, Je me tairay. Quand ? je ne say.
Vous cstes tous sos, n’esse pas ?
LE CINQUIÈME, Ouy, vrayment.
LE BADIN
A ! voicy Ie cas :
Sy vous estes sos en toul temps, Fault que soyés, comme j’entens, Sos par nature ou par usige.
Un sot ne sera pas un saut, Vous ne le serés donq jamais.
LE TROISIÈME
Povre Badin, je te promais Qu'il ne t'appartient pas de l’estre.
LE BADIN
Non, vrayment, car il fault congnoistre C'un badin, qui ne pense à rien, Scayt plus d'honneur ou plus de bien C'un sot ne scayt toute sa vye.
LE QUATRIEME
Pour ce mot, j'auroys grande cuvye De te soufleter à plaisir.
LE BADIN
Vous n’en auriés pas le loisir, Nc faictes pas si lourde omosne.
J'ey maincte foys esté au prosne, Mais le curé n’en disoyt rien.
Or ça, messieurs, vous voyés bien Quelle prudence gist en eulx.
{. « Frairie, confrérie. » Comme on n’y était confrères que pour se régaler, « frairic » était deveuu synonyme de bombancec :
Un loup donc #lant de fratrie.
dit La Fontaine, avec ce sens-là, dans la fable du Loup et de la Cijogue.
2. Un devine qu’il y a ici une équivoque peu icvdore sur scécrie, métier des scicurs d'ais, ct un autre mot.
LES SOBRES
2, « Tu as touché juste. »
SUTZ.
Soufleter, dea ! alés, morveulx, Un badin vault myeulx en chiant, Meugeant, buvant, dansant, riant,' Que ne font tous les sos ensemble.
LE CINQUIEME
Es tu badin ?
LE BADIN
Ouy, ce me semble.
Suis je tout seul, donc? nennin, non;
Je sais des gens de grand renom Qui le sout bien autant que moy.
LE PREMIER
Tu ne sçays, pence un peu a {ov,
Tu ne scays pas que tu veuix dire.
LE DADIN.
Je ne scay ; mais voccy pour rire ;
Je ne parle grec ne lalin,
Je vous dis que je suys badin.
Et tel souvent on chaperonne
Homme savant !, à qui on donne
Le bruict d'entendre bien'les loix,
Gui est vray badin toutefoys ;
Mais prenés qu'il n’en sache rien.
LE DEUXIEME, Comment se fact cela ?
LE BADINe Tres bien Le veulx tu scavoir ? Or, escoute :
Y ne fault poinct faire de doubte Que l’homme qui a belle femme, Combien que sage on le reclame, Bien estimé en plusicurs lieux, Qui soyt mys au nombre des dicux, Eust-il cent mille francs de rente, Si sa femme ne le contente, Il sera badin en tout poiuct.
LE TROISIEMF.
Pour vray, je ne l’entendès poinct, Je ne le pensoys pas si sage.
LE BADIN
Un sot, retenés ce passage, l'ust il au nombre des neuf preux, S'y d'avanture y vient aux lieux Ou il soyt congneu sculement, On luy dira tout plaincment :
Un sicur d’ays, luy, c'est un sot.
Mais d’un badin on n’en dict mot, Car partout on l'estime et crainct.
LE QUATRIEME
A ce coup tu as bien atainct 3.
Or, parlons des fols maintenant.
LE BADIN
Je le veulx bien, le cas venant
« Tel où coiffe du chaperou d'honune savant, »
LES SOBRES SOTZ
Que sy ma parole est despite t, Je seray tousjours franc et quicte, Comme le jour du mardi gras ?
LE CINQUIEME
Tu merites le tour du bras à, Quicte seras, je t'en asscure.
LE BADIN
Je vous veulx compler en peu d'heure Un cas qui, puys huict jours en ça, Est avenu et de pieca,
D'un grand lourdauilt qui porte barbe:
Contre luy sa femme rcbarbe,
Luy faict balier la maison ;
Souvent el” vous prent un tison,
Luy jectant au travers la teste,
En luy faisant telle tempeste Tellement qui fault qu'il s'enfuve.
C’est un des docteurs de sirye; Il a souveut des poys landrin* ; Dictes, a il poinct nom Sandrin?
Si je pouvois scavoir son nom, Je luy feroys un tel renom,
Par Dieu, qu'il seroyt croniqué.
Du grand deable s’est il niqué 5 ?
Se va il jouer à son maistre !
LE DEUXIEME
Mais, dictes moy, peut il point estre De nos paroisiens en somme ?
LE BADIN
Luy, mon amy, c’est un bon homme.
Y n’est pas grain de saincet Vivien f, Je vous le dis en bon escien,
Qu'il n’y demoura de sa vye.
LE TROISIEME, On n'en parle pas parenvve, Certainement, je vous asseure.
LE BADIN
Avant qu'il soyt la demyce heure, Toutaultre vous m'estimerés Que ne pensés et penserés.
Venons à ces fols, il est temps.
LE PREMIER
Nous aurons nostre passctemps Pour le moins.
14. Pour « decpitenr, méchant, hargneux ». C'est le sens de ce
mot dans le livre Ler de la A/etamorphose de Marot : Mais cesic gent fut acpre el despiteuse.
2. Le mardi gras, Sn!s et Padins avaïent liberté de tout dire. On verra p. 434 que cette farce dut être jouée ce jour-là.
