Lotus Bleu, 7 avril

LES ORGAMSAIIONS AUXILIAIRES 253

borner aux associations de ce genre qui existent en France, ou qui du moins y existaient à une date récente, nous citerons les suivantes, dont nous avons relevé les noms au hasard dans quelques publications théosophistes : « Société Végétarienne de France » ; « Ligue pour l'Organisation du Progrès » ; « Assistance Morale Indépendante » (Les Vieillards assistés) ; « Association des Villégiatures féminines » ; (( Société de Criminalogie {sic) et de Défense sociale » ; « Société Idéaliste, Union internationale pour la réalisation d'un idéal supérieur duos les lettres, les arts et la pensée « ; et il y en a certainement d'autres encore. Dans le même ordre d'idées, nous avons déjà noté le rôle que les théosophistes ont joué dans la diffusion du « Scoutisme » ; nous ajouterons qu'ils sont aussi très nombreux dans divers groupements à tendances plus ou moins nettement protestantes, comme, par exemple, la société « Foi et Vie ».

Quant aux associations qui, comme l'était la m Société d'Altruisme » de Nantes, sont proprement des organisations auxiliaires de la Société ïhéosophique et lui sont entièrement subordonnées, sans pourtant en porter toujours l'étiquette, nous avons dit plus haut qu'elles sont aujourd'hui réunies, pour la plupart, dans ce quon appelle ]' « Ordre de Service de la Société Théosophique », qui se définit comme « un essai d'application de la théosophie en vue de pourvoir aux besoins de toutes les classes de l'humanité ». Voici une énumération des principales branches de cet « Ordre de Service », avec l'indication du siège de chacune d'elles ^ :

Education : « Le Relèvement des classes déprimées », AUepy ; « Ligue de l'Education », Rangoon (Birmanie) ; M Education ïhéosophique », Amsterdam ; « Education Morale », Paris; « Education Harmonieuse », La Haye ;

I. La plus grande partie de cette énumération est empruntée à un rapport publié dans lo Thiosophe du i" août njiS ; nous y avons ajouté quelques nouvelles organisations créées depuis cette date.

« Education Nationale », Muzaffurpur (Inde) ; « Ligue pour l'Education des jeunes filles », Bénarès ; « Ligue pour l'Education », Bruxelles ; « Chaîne d'Or » et tt Tables Rondes » pour la jeunesse. — Réforme des maux sociaux : « Abolition de la vivisection, de la vaccination et de l'inoculation », Londres, Manchester et Bournemouth ; « Antivivisection », New-\ork ; « Médical », Londres; « La Sociologie et le Problème social », Manchester; «Développement de la pureté sociale », Chicago ; « Développement de la tempérance et de la moralité », Surat (Inde) ; « Idéals élevés », Spokane (Etats-Unis) : « Travaux d'hôpitaux et de prisons », Seattle (Etats-Unis) ; «Abolition des mariages entre enfants » (Inde) ; « Protection des animaux », Adyar ; « Les Sept M » ^, Buitenzorg (Indes néerlandaises) ; « Ligue mentale internationale de la Paix », Rio-de- Janeiro ; « Ligue de l'Union mentale pour la Paix », Cuba ; (( Wereldvrede » (Paix Universelle), La Haye ; « Ligue Théosophique belge pour la Paix Universelle », Bruxelles. — Propagation de la Ihéosophie : « Traduction d'ouvrages sur la Sagesse de ITslam » (c'est-à-dire le Sufisme) -, Muzaffurpur ; « Ligue Braille » (édition d'ouvrages théosophiques pour les aveugles), Londres et Boston ; « Université Théosophique », Chicago ; « L'Oasis, pour répandre la théosophie parmi les ouvriers de l'arsenal », Toulon ; « L'Union Fraternelle, pour répandre la théosophie parmi les classes laborieuses», Paris; « Science, Religion et Art », Brooklyn ; « Bodhalaya », Bombay ; « Mission Théosophique », New-\ork ; « Ligue de la Pensée

I. Ces sept .)/ sont les iaitiales des noms malais de sept choses dont les adhérents doivent prendre l'engagement de s'abstenir.

a. Il eiisle aussi un soi-disant « Ordre des Sufis » (jui est étroitement lié à la Société Théosophique ; cette organisation, fondée en Amérique en igio par Inayat Khan, a aujourd'hui des branches en Angleterre et en France ; il est bon de dire qae les véritables Sufis n'ont jamais formé un Ordre ni une association quelconque. — Sur le Sufisme accommodé aui conceptions théosophistes, voir aussi L'Islamisme Esolérique, par Edmond Bailly.

Moderne », Adyar ; « Ligue Théosophique Espéranto » ^, Londres ; « Ligue de la Méditation journalière », Londres. — Buts divers: « /Esculapius », Bénarès et Manchester; u Fraternité des Guérisseurs », Leyde ; « Ordre des Aides » ^, Melbourne ; « Ligue de l'Unité », Paris ; « Diminution de la souffrance », Paris ; « Ligue des Serviteurs suisses, pour le développement de la fraternité et de l'union », Neuchâtel ; « Ligue Idéaliste belge », Anvers ; « Association de la Pensée, pour préparer le monde à l'avènement du Maître », CapetOAvn ; « Ordre indépendant de l'Etoile d'Orient » et « Serviteurs de l'Etoile » ; « Ligue Saint- Christophe, pour aider ceux qui ont un lourd karma physique », Londres ; « Rédemption League, pour la protection de la femme et de la jeune fille » ; « Ordre de la Lyre, pour réaliser, par un contact toujours plus intime avec la Nature, le développement progressif du sens interne qui donne la perception de la Vie », Genève ; « Ligue européenne pour l'organisation des Congrès théosophiques ». Nous reviendrons sur le caractère le plus général de ces associations, qui peut se résumer dans le mot de « moralisme » ; mais nous devons tout d'abord signaler, dans ce qu'on peut appeler l'activité extérieure de la Société Théosophique, la place considérable qu'occupent les oeuvres d'éducation, sans même parler des collèges et écoles qui, dans l'Inde et ailleurs, sont aussi des fondations théosophistes. Nous avons déjà mentionné les efforts qui sont faits pour enrôler indirectement les enfants dès leur plus jeune âge, et les organisations qui ont été spécialement formées à cette intention ; nous noterons encore qu'il existait à

1. L'intérêt pris à la propagation de Vespéranlo par les théosophistes, ainsi que par la Maçonnerie, mérite d'être signalé spécialement; ce mouvement a aussi des attaches avec celui du « Scoutisme », et, d'un autre côté, l'association de la « Paix par le Droit» a créé une « Bibliothèque espérantiste pacifiste ».

2. Il s'agit sans doute des « aides invisibles » institués en vue du « travail astral » par M. Leadboaler ; on a vu que celui-ci e&t actuellement établi en Australie, où se trouve le siège de l'Ordre en question.

206 LE TIIÉOSOPHISME

Paris, avant la guerre, un journal mensuel intitulé Le Petit Théosophe, « s'adressantà la jeunesse de sept à quinze ans ». Mais il faut ajouter que, parmi les œuvres dites d'éducation, toutes ne s'adressent pas exclusivement aux enifants ou aux jeunes gens, et qu'il en est aussi qui sont destinées aux adultes : c'est ainsi qu'on vit les théosophistes porter un vif intérêt à l'œuvre des « Ecoles d'été », qui sont « des réunions d'hommes animés d'un même idéal qui profitent de leurs vacances pour passer quelque temps ensemble, se livrera un enseignement mutuel et puiser dans le contact d'âmes sympathiques de nouvelles forces pour les luttes de la vie quotidienne ». Voici quelques extraits d'un article consacré par un organe théosophiste à cet « admirable moyen de propagande, mis à profit de plus en plus par les mouvements tendant à aider au progrès de l'humanité » : « Il y a deux sorles d'Ecoles d'été. Les unes sont l'œuvre d'une société déterminée, et s'adressent surtout aux membres de cette société, comme les Ecoles si réussies qui sont tenues chaque année en Angleterre par la Société Végétarienne de Manchester ou la Société Fabienne. On en compte un grand nombre en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis. Les autres, au contraire, font appel à tous les hommes qui ont comme lien commun, plus ou moins lâche d'ailleurs, départager les mêmes opinions sur un sujet donné. On a vu ainsi des Ecoles d'été spiritualistes réunissant des représentants de presque toutes les sectes protestantes d'Angleterre unis par un même désir de fraternité. De même, l'Ecole d'été humanitaire tenue àBrighton les deux dernières années réunissait des libres-penseurs, des spirites, des théosophes, des occultistes, desantivivisectionnistes, des végétariens, des cité-jardinistes (sic) et même des matérialistes... On peut dire qu'étant donné les facilités d'expression et d'échange qu'on y rencontre, les Ecoles d'été constituent une véritable « Coopération des Idées ». Nous pensons que le moment est venu de doter la France d'un pareil instrument de progrès. Nous avons l'intention de tenter d'ouvrir cette

année une Ecols d'été aux environs de Paris, probablement dans la forêt de Fontainebleau. La réussite, au point de vue du nombre des participants, est déjà assurée ; de nombreux Théosophes, Végétariens, Rythmiciens, Espérantistes, Harmonistes, Naturistes, pressentis, nous ont assuré de leur adhésion d ^. La guerre empêcha de donner suite à ce projet, mais il ne faudrait pas s'étonner de le voir reprendre quelque jour sous une forme ou sous une autre ; on peut imaginer aisément quels étranges rassemblements doivent former des hommes recrutés dans tous ces milieux, assurément disparates, mais reliés malgré tout par de mystérieuses affinités.

Un autre point important à noter, c'est que la propagande, et non pas seulement celle des idées plus ou moins vagues de (( fraternité » et de « moralité », mais même la propagande théosophiste nettementcaractérisée, cherche volontiers à s'exercer dans les milieux ouvriers. Dans la nomenclature que nous avons donnée, on a pu voir qu'il existe à Paris une société qui se propose formellement ce but, et qu'il en est une autre dont l'action, chose remarquable, vise exclusivement les ouvriers de l'arsenal de Toulon, lesquels semblent d'ailleurs constituer un milieu de prédilection pour toutes sortes de propagandes plus ou moins suspectes, car on sait que cet arsenal s'est fréquemment révélé comme un actif foyer de menées révolutionnaires. Nous serions curieux de savoir comment les ouvriers apprécient certains points de l'enseignement théosophiste, si toutefois on les leur expose ; nous nous demandons s'ils peuvent être bien flattés d'apprendre, par exemple, qu'ils sont des « animaux lunaires », qui ne sont parvenus à l'humanité que dans la présente « chaîne planétaire », et certains même au cours de la « ronde » actuelle, tandis que les « bourgeois » étaient déjà des hommes dans la « chaîne )) précédente ; nous n'inventons rien, c'est M. Leadbeater lui-même qui raconte tout