DESCRIPTION. — LE PORTAIL ET LA FAÇADE

Côté est. — Sur la colonne attenante au portail, une ligne verticale [inscr. 18] qui, à une variante près ''\ reproduit le texte n" 1 1.

Sur l'entre-colonnement voisin du portail, même scène qu'au n" 12. Au-dessus d'Osiris ribis et de Petosiris, un texte de onze lignes [inscr. 19] :

1-5. Osiris Tlbis, dieu grand, père des dieux, chef de l'Ennéade des dieux, vizir, [juge de l'équité], qui fait du bien (à) qui lui est fidèle [hr nijw.f), qui fait du mal à ses ennemis.

6-1 1. Offrande de l'encens et de la libation par le Grand des Cinq, maître des sièges, prophète de rOgdoade, chef des prêtres de Sekhmet, scribe royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, fils du Grand des Cinq, maître des sièges, le prophète Sishou, j. v.

Sur la colonne centrale, une ligne verticale [inscr. 20], qui reproduit l'inscription 13 (en ajoutant en finale nhh dl « e'ternellement , à jamais»).

Sur l'entre-colonnement qui fait suite : même scène qu'au n" l/i; texte de dix lignes verticales [inscr. 21] :

1-4. Osiris le Cynocéphale, dieu grand, chef des dieux, qui aime l'équité, qui se complaît dans l'équité ''^', qui écoute les prières des hommes {rhji).

5-10. Apport des offrandes par le Grand des Cinq, maître des sièges, prophète de l'Ogdoade, chef des prêtres de Sekhmet, scribe royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, fils du Grand des Cinq, maître des sièges, Sishou.

Le mur dangle est décoré de trois registres superposés. Le premier est incomplet : le texte a disparu, ainsi que la partie supérieure du corps de Petosiris et du dieu auquel il rendait hommage. La légende explicative subsiste [inscr. 22] : «Hommage au dieu, quatre fois 7) (^dwl-ntr sp h '^').

Au second registre, devant Osiris debout, coiffé de la couronne jM,, ayant en mains ■¥■ et 1, se tient Petosiris, qui offre au dieu d'une main ^, de l'autre #; légende explicative : «offrande de l'encens r. Au-dessus du dieu et de Petosiris est gravé un texte de sept lignes verticales [inscr. 23] :

1-3. Osiris Khentamentit, dieu grand, maître d'Abydos, honoré dans Khmounou.

k-'j. Offrande de l'encens par le Grand des Cinq, maître des sièges, prophète de TOgdoade, Petosiris.

(" «Prophète de l'Ogdoade ?) au lieu de « second prophète de Khnoum-Rê seigneur d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoustfl.

(2) htp hr m','t : cf. Brugech, Thésaurus, p. 760. — Peut-être vaudrait-ii mieux traduire : «qui se repose sur Ml'l-n , expression dont certaines amulettes représentant un ibis appuyant son bec sur une image de la déesse M''t, sont un commentaire illustré : cf. Maspero, Guide du Visiteur au Musée du Caire, 1916, p. li-jG, fig. i38.

'3' Formule fréquente, par exemple : Sethe, Urkunden, IV, 80, 1.

Le tableau du troisième registre représente l'offrande de deux bandelettes par Petosiris à Isis debout, coiffée de J et tenant en main le sceptre en forme de tige T; entre eux, trois coffrets superposés; légende explicative : t? offrande des bandelettes jj («r mnht). La scène est surmontée dun texte de huit lignes, dont sept verticales [inscr. 24] :

1-3. Grande Isis, mère des dieux, dame du ciel, reine de tous les dieux, honorée dans Khmounou. 4-8. Offrande des bandelettes par le Grand des Cinq, maître des sièges, prophète de l'Ogdoade, Petosiris, fils du Grand des Cinq, maître des sièges, le prophète Sishou.