Ilisl. lilh-r. de la France, t. XXIII, p

2. Une charte des échevins de Calais en 1282 est datée du mardi après le tournoi (Inoent. des Arrh. du Pas-de-Calais, A. 28).

mais en 1281, son successeur, Martin V, est obligé de révoquer ces anatlièrnes, tout en mainlcnant la prohibilion en principe ('). Rien n'y faisait, tant la passion était forte, mais comme les preux chevaliers, tout en se mocpiant des défenses ecclésiastiques, n^on restaient pas moins très croyants et 1res dévots, ils ne man(juaiont jamais d'ouïr la messe avant d'entrer en lice, inconséquence ([ui nous déconcerte, mais ne troublait nullement les consciences de nos aïeux. A Chauvency, on « accorde le tournoi )), c'est-à-dire qu'on le fixe au lendemain, et qu'on en détermine les conditions,

(V. 2787.) Mercredi à la matinée

Si tost com messe fut chantée.

Et le jeudi matin, nous dit Brelex,

(V. 3070.) ... li prestes en son latin

Chanta la messe disgnement ; Là vi je moult bénignement Mainte dame et maint chevalier A Jhés us-Christ merci proier.

Dans le Roman de Hem également, les combattants entendent la messe avant de jouter. Mais, un peu plus tard, un chevalier messin, nommé Thiébaut de Vie, fera mieux encore : par testament du 9 août 1427, il léguera son armure de tournoi au prieuré Notre-Dame aux Champs, près de Metz, pour être suspendue dans l'église (^), et on ne nous dit pas que les moines aient refusé cet ex-voto au moins singulier.

Si les papes et les conciles accusaient les tournois de mettre en danger les corps et les âmes des chrétiens, si les rois de France, Philippe III et Philippe IV, leur faisaient le reproche plus positif de coûter beaucoup trop de chevaux

1. L. Gautirr, Ln Chevalerie, p. 681 ; Ray.xaldi, Annales ecclesiastici, t. XXII, p. 489; Fj.eury, HisL ecclésiast., t. V, p. i3o. — En latin ecclésiastiqne, un tournoi s'appelle torneamentuni, hastiludiiwi , tyrorin'mm ou tiroriniuni.