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figure panthée sont à peu près les mêmes que ceux qu'on remarque autour du buste de l'Afrique1. On y voit aussi la massue d'Hercule, le sistre d'Isis, les tenailles de Vulcain, le serpent d'Esculape, la lyre d'Apollon, le dauphin de Neptune nageant derrière le siège, un oiseau perché également sur des grenades et des épis, l'aigle de Jupiter placé sous le siège, le buste imberbe du Soleil, de face, remplissant le croissant de la Lune ; un thyrse enrubanné y remplace la panthère dionysiaque; entre les ailes de la divinité et derrière sa tète se dresse le serpent divin, Vuraeus. La similitude des attributs sur les deux monuments est presque parfaite; en tout cas elle est très frappante. Sur la phiale du Louvre, l'Afrique Panthée joue le même rôle que la Rome Panthée sur la lampe de la collection Barone".

Les symboles divins disséminés autour de ces deux figures ajoutaient à leur caractère religieux une vertu talismanique particulière .

La phiale est une œuvre de prix sortie des mains d'un artiste; la lampe

a été moulée dans une matière sans valeur par un humble artisan. La même idée de préservation et de protection était attachée à ces deux objets, destinés à des gens de conditions très différentes, mais dont l'esprit était pénétré des mêmes croyances3. Les fouilles de

Fig. 44.