Epitaphium sce Walte virginis
« Dit hoult es van Britannie seinte Ursule ghesellenesse.»
Nous avons donné dans le Trésor de Clairvaux les épitaphes suivantes : Epitaphium S. Barnabe, p. 38; Epitaphium Johannis, Mithelenensis archiepiscopi, p. 60; Epitaphium Nicolai Sligot, Roskildensis episcopi, p. 73.
Les trois tombeaux saints de Clairvaux.
1 . A partir de la première moitié du xme siècle jusqu'à la Révolution, on vénéra dans l'église de Clairvaux trois tombeaux placés dans le sanctuaire derrière le maître-autel, et adossés aux piliers qui supportaient l'abside. Les tombeaux, un peu élevés de terre, étaient recouverts par des autels en marbre au-dessus desquels s'élevaient des édicules aussi en marbre sculpté. Le premier de ces tombeaux-autels renfermait le corps de saint Bernard : il était placé au fond du sanctuaire, au milieu; à droite de ce tombeau était celui des saints Eutrope, Zozime, Bonose et autres; le tombeau de saint Malachie était à gauche de celui de saint Bernard. (Trésor, n. 175; — Append. II, n. 21- 23 ; voir notre travail : Reliques des trois tombeaux saints de Clairvaux, à Ville-sous-la-Ferté, § 1.) Nous avons rapporté plus haut les épitaplies des trois tombeaux saints dans le Liber sepulchrorum (c. I, n. 1-3, p. 185).
2. Après la Sainte-Vierge (on sait que toutes les églises Cisterciennes étaient sous son vocable), les saints, dont les reliques étaient renfermées dans les trois tombeaux-autels,
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étaient régardés comme les principaux patrons de l'abbaye. Dès les xiie-xnie siècles, on trouve les fêtes de ces saints dans les martyrologes, dans les calendriers et les bréviaires de Clairvaux. Voici le texte des martyrologes à partir de la fin du xne siècle.
« Idusjul. : Rome, in Portu, natale sanlorum Eutropii, Zozime et Bonose, sororum (Addii.) : Horum corpora lempore Honorii pape tercii, et pic recordationis Conradi, cardinalis, tune temporis ejusdem Portnensis episeopi, ad Claramvallem decenter deportata sunt. »
« XIII kal. septemb. : In territorio Lingouensi depositio beati Bernardi, primi Clarevallis abbatis, viri vita, doctrina et miracuîis gloriosi. »
« Nonasnovemb. (Addit.) : In territorio Lingouensi, monasterio Clarevallis, festivitas sancti Malachie, episcopi et confessons, cujus vitam beatus Bernnrdus descripsit miracuîis gloriosam. » (Bibliot.. Troyes, mss. 591 et 1093.)
Les saints patrons de Clairvaux sont ainsi notés dans les calendriers de l'abbaye, à partir de la fin du xn" siècle.
XIII kal. sept. : Depositio S. Bernardi, primi abbatis Clarevallis, XII le
VI kal. sept. : Ocîava S. Bernardi, XII le.
Idus jul. : Eutropii, Zozime et Bonose mart. , quorum sacra corpora babentur in Claravalîe, XI[ le. [Solemniter fiât sedendo).
Nonas novemb. : Malacbie, ep. et conf., XII ic. (Bibîiot. Troyes, mss. 1157, 1158, 1159, 1160.)
L'abbé Matthieu a extrait celte note des mémoires de Blanchard, avocat, lieutenant civil criminel en la prévôté de Bar-sur-Aube :
« Les religieux de Clairvaux vont ie dimanche second après Pâques, dit du Bon Pasteur, après la bénédiction de l'eau, l'aspersion, et tierce chanté, en procession à l'ancien et petit monastère, chanter !a grand'messe conventuelle de saint Bernard, in meclio ecclesie ; pendant la marche on chante les litanies des saints ; en entrant au petit monastère,
on chante l'ancienne Replevit sanctum; le célébrant, au pied de l'autel, chante le verset et la collecte de saint Bernard, ensuite la messe. Pendant la marche de retour, trois répons notés dans de pelits livrets :1e 1er en l'honneur de saint Bernard ; le 2e de saint Malachie ; le 3e des saints Eutrope, Zozime, Bonose et autres martyrs.
« La même procession, mais toute solennelle, se fait le dimanche dans l'octave de saint Bernard. On y porte toutes les reliques (Cfr. Append. III), les unes à la main, les autres sur des brancards. L'abbé y officie pontificalemenl.» (Ms. XV, p. 58!).)
Nous établissons ailleurs le culte traditionnel de l'abbaye de Clairvaux aux saints dont les reliques étaient conservées dans les trois tombeaux-autels du sanctuaire (Reliques des trois tombeaux saints de Clairvaux, à Ville-sous- La- Ferté, § II) : telle est l'origine de la dénomination des trois tombeaux saints.
La chasse et les chefs de saint Bernard et de saint Malachie a la cathédrale de Troyes.
| 1 . — La châsse de saint Bernard et de saint Malachie.
Le chef de S. Bernard est placé avec celui de S. Malachie dans la chasse qui appartint autrefois à Nesle-la-Reposte. Ce précieux morceau d'orfèvrerie de la fin du xne siècle est ainsi décrit par M. Lebrun Dalbanne :
« Le reliquaire a un mètre de longueur sur soixante centimètres de hauteur et trente-cinq centimètres de largeur ; il se compose de chaque côté, de six arcades romanes ou en plein cintre, soutenues par des colonnettes alternativement émaillées et ciselées. Aux deux extrémités il y a également une arcade, seulement un peu plus grande. Les cintres des arcatures sont recouverts d'un réseau de filigrane formant sertis-
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sure à des pierres précieuses cabochons ou taillées à facettes. Les revêtements sont en bronze quadrillé et doré. Sous chaque arcade se trouve la statue d'un personnage en argent repoussé, avec manteau, cheveux et barbe dorés. Les exirémités et le milieu des colonnades sont ornés d'émaux champlevés représentant des personnages.
« Les pentes du toit sont divisées de chaque côté en deux compartiments séparés par des figures en pied émaillées. Le premier de ces compartiments est décoré aux quatre angles d'émaux carrés représentant les évangélistes, et, au centre, d'un émail en forme de losange, figurant le prophète Isaïe. Il y a, au centre du second, le prophète Daniel, et aux angles, Melchisédech, la Patience, l'Humilité et la Force. An troisième compartiment, se trouvent aux angles les quatre petits prophètes Osée, Joël, Amos et Jonas, et au centre, la Synagogue ou l'ancienne loi ; enfin, dans le dernier panneau on a placé la Religion ou la loi nouvelle, et aux angles, les quatre grands prophètes qui ont plus particulièrement prédit la venue du Messie, David, Ezéchiel, Jérémie et Baruch. Entre tous ces émaux courent et serpentent des rinceaux de bronze sur fond d'or, ça et là constellé de pierres précieuses.
« Les rampants du toit et le sommet supportent une crèle à jour, dorée, ciselée et rehaussée de trois pommes de faîtage, également à jour et décorées de pierreries.
« La base des arcades et celles du toit sont revêtues de bandes de cuivra avec arabesques très-délicatement gravées. Des nielles, d'une exquise finesse, bordent le toit en haut et en bas, et sont, de place en place, relevées d'émaux du plus riche coloris.
« Dans les six arcades du premier côté de la châsse se trouvent, au centre, les statues de saint Bernard et de saint Malachie ; à côté de saint Bernard, le pape Eugène III, qui fut son disciple ; ensuite le roi de France, Louis le Jeune, qui conduisit la deuxième croisade ; à côté de saint Malachie, Louis le Gros, l'afiranchisseur des communes: enfin le
plus illustre des abbés de Saint-Denis, Suger, le conseil et l'ami de Louis VI, le précepteur de son fils, le grand ministre qui accrédita par ses actes les idées de gouvernement, qui firent la fortune de la royauté naissante, et qui commença les Grandes Chroniques de Saint-Denis.
«. Dans les arcades de l'autre côté, il y a, au centre, les statues de saint Pierre et de saint Paul, accompagnées de quatre apôtres. Enfin, à l'extrémité de droite, se trouve la statue du Christ, assis et bénissant, et, à celle de gauche, la statue de la Vierge, tenant sur ses genoux l'enfant Jésus. » (Le trésor de la cathédrale de Troyes, p. 11, 1864.)
§2. — Description des chefs.
(Nous devons cette description à MM. Paul Carteron et Charles Forest, docteurs en médecine. — 20 juillet 1874.) 1 . Chef de saint Bernard.
La face comprenant l'os frontal et les deux maxillaires supérieurs.
A. L'os frontal est limité :
1° En haut par une section transversale pratiquée à la scie à quatre centimètres au-dessus des arcades sourcillères; 2° Sur les côtés par une coupe légèrement oblique.
B. Les deux maxillaires sont entiers et articulés entre eux et avec l'os frontal.
Il résulte de ce qui précède que les deux cavités orbitaires et la cavité nasale sont complètes. Cependant les os propres au nez ont été enlevés.
