Emmanuel Julius Ravinet
« Universis notum facimus quod hodie, in festivitate Nativitatis Domini Nostri Jesu Christi, die vero vigesima quinta mensis decembris, anno millesimo octingentesimo sexagesimo secundo, in choro ecclesiae nostrœ Calhedralis, peracta missa pontificali, solemniter benediximus capsam nova m condendis sacris reliquiis sanctorum Bernardi, abbatis Clarevallensis, et Malachiœ, arcbiepiscopi, primatis Hyberniae, praepa- ' ratam, nec non sumptibus fabricse ecclesiae cathedralis et cura rectorum ipsius acqaisitam et ornatam.
« Estquidem arca baec lignea, solertissima industria laminis
cupreis deauratis omnino cooperta, ad formam sanctuarii
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sive templi, romano stylo expressa, encausticis pictaris, necnon pretiosis gemmis decorata; in utraque extrema parte, insignes Domini Nostri Salvatoris et Beatissimae Mariae Virginis imagines ; et in anteriori parte, sanetorum Bernardi et Malachiae effigies ponuntur; quatuor fenestellas in superiori parle habens crystallo clausas.
« Intus autem, super pannis sericeis albis reponuntur capita sancti Bernardi, Clarevallensis abbatis, in parte sinistra, et sanctiMalacbiae, archiepiscopi, primatisHybernia3,in dextera parte.
« Quae sacras et insignes reliquiae a D. Ludovico Maria Rocourt, olim abbate Clarevallensi, primum D. Carolo Cafîarelli, praefecto provincia3 Albulensis, concessa, et ab eodem Praefecto ecclesiae nostrae Cathedrali, die vigesima quarta decembris, anno 1813, dono datas fuerunt.
« Caput sancti Bernardi, per litteras aulhenlicas, die quarta mensis septembris, anno Domini 1816, RR. DD. Siephanus Antonius de Boulogne, episcopus Trecensis, recognovit et publicœ venerationi fidelium exponi permisit.
« Quas quidem litteras decessoris sui RR. DD. Jacobus Ludovicus David de Seguin des Hons, episcopus Trecensis, die vigesima quinta mensis augusti, anno 1841 , vidit et comprobavit.
« Caput sancti Malacbiae, per litteras testimoniales, die quarta mensis septembris, anno Domini 1816, idem RR. DD. Stephanus Antonius de Boulogne, episcopus Trecensis, recognovit et publicae venerationi fidelium exponi permisit.
« Nos autem volentes ut sacra et praeclara sanetorum Bernardi, Clarevallensis abbatis, et Malachiae, archiepiscopi, primatis Hyberniae, pignora, quo par est cultu et honore ab omnibus habeantur, permisimus, sicut per praesentes litteras permittimus praedicta capita publicae fidelium venerationi exponi.
« DatumTrecis, sub signosigilloquenostris,ac canonici secretarii episcopatus nostri subscriptione, die, mense et anno
supradictis, praesentibus tum de Capitulo, tum de clero, tum aliis testibus nobiscum subsignatis.
« Locus f sigilli.
« Signatum : f Emmanuel Julius episcopus Trecensis. « De mandato RR. DD. episcopi Trecensis, « Leclerc, can. secr. »
(Tous les authentiques rapportés ci-dessus (§ 3, n. 1-7), sont en originaux et en copies au secrétariat de l'évêché de Troyes.)
Reliques des trois trombeaux saints de Clairvaux
TRANSFÉRÉES DANS LEGLISE DE ViLLE-SOUS-LA-FeRTE- SUR-AUBE.
Nous avons fait connaître les trois tombeaux saints de Clairvaux et les reliques qu'ils renfermaient (Trésor, n. 175 ; — Append. XXII, c. i, p. 185-188; — Append. XXIII) : ce sont les reliques de saint Bernard, de saint Malachie, de saint Eutrope et de plusieurs autres martyrs ensevelis avec lui. Dans notre travail intitulé : Reliques des trois tombeaux saints de Clairvaux à Ville- sous-la- Fer té -sur -Aube, nous avons établi que ces trois tombeaux conservèrent à peu près intégralement leurs dépouilles jusqu'à la Révolution (Ibid., § 3). Le mercredi 8 mai 1793, le Directoire de l'Aube autorisa l'ouverture des cercueils de plomb renfermés dans les trois tombeaux (Ibid., § 4) ; et quelques jours plus tard les dépouilles saintes étaient exhumées et transportées solennellement dans l'église de Ville [Ibid., § 5). Elles furent bientôt oubliées et jetées pêle-mêle dans un coffre, où elles gisaient honteusement, naguère encore, dans la sacristie de l'église [Ibid., § 7). L'administration ecclésiastique, justement émue de cette profanation, vient d'y mettre fin : après diverses enquêtes et des recherches historiques consciencieuses,
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l'identité dos reliques de Ville-sous-la-Ferté avec les reliques des trois tombeaux saints de Clairvaux fut constatée et par conséquent leur authenticité établie [Ibid., § 8) ; le procèsverbal d'authenticité fut dressé et signé le 30 juin 1874 [Ibid., §10). Beaucoup de ces reliques ont disparu depuis l'ouverture des trois tombeaux en 1793 jusqu'à nos jours; cependant les principales sont restées. Les médecins appelés à cet effet ont dressé le catalogue de vingt-cinq pièces ostéologiques, comprenant en particulier neuf têtes plus ou moins complètes, des fémurs, des tibias, etc. {Ibid., § 9).
La translation solennelle de ces reliques dans un reliquaire convenable doit avoir lieu prochainement dans l'église de Ville-sous-la-Ferté.
Date la fondation de Clairvaux.
Note tirée d'un ms. de Clairvaux du commencement du xme s.
« Anno XV1 inicii Cisterciensis ses Bernardus, annos natus circiter XXII, signis et virtutibus jam clarus, ingressus est Cistercium cum sociis amplius quam XXXta. Ab illo die, ut legitur et videtur, dédit Dominus benedictionem etillavinea Domini de Spirilu et virtute concipiens edidit ipso anno Firmitatem ; et sequenti Pontigniacum ; tercio autem , hoc est ab Incarnatione M°C°XV° anno, mense junio, VII0 kal. julii, epaela XXIIIa, concurrente IIII0, indiclione Villa, in nomine Sancte Trinitalis tercia abbatia ad litulum Sancte Dei Genetricis Marie fundata est Claravaîlis, sub sco Bernardo, primo abbate. Qui, impletis in ea XXXVIII annis, ordine ubique dilatato, et amplius quam centum sexaginta monasteriorum pater a Deo per Deum in Deo constituais, anno ab Incarnatione Domini millesimo centesimo quinquagesimo 111° viam universe carnis ingressus est. » (Bibliot. Troyes, ms. 663, fol. 152 v°.) La Chronique de Saint-Marien, celle
de Tours, et un appendix à Sigebert, assignent la date de 4114, juin, à la fondation de Clairvaux (D. Bouquet, Recueil des histor. des Gaules, t. XII, p. 290 E, 469 C ; XIV, p. 1 6 E) ; les auteurs du Gallia christiana adoptent la date de 1 1 14 comme plus probable (t. IV, col. 796) , mais cette opinion ne paraît pas suffisamment fondée. Notre document, d'une grande valeur historique, puisqu'il fut écrit à Clairvaux même, vers l'an 1200, fixe avec la plus exacte précision la date de la fondation de Clairvaux au 25 juin 1145, toutes les autres notes chronologiques, l'épacte, le concurrent, l'indiction, données dans ce document, sont en parfait accord avec les tables de Y Art de vérifier les dates. L'année 1115 est également assignée à la fondation de Clairvaux par le Liber sepulchrorum (voir plus haut, p. 186); puis par la plupart des chroniqueurs (Bouquet, Ibid., XII, 373 D, 782 A; XIII, 266 E, 327 A, 692 C, 730 A); d'ailleurs le P. Merlin a démontré que la profession religieuse de saint Bernard n'eut lieu qu'au mois de juin 1114 et qu'il ne put être nommé abbé la même année (Mémoires de Trévoux, 1739, p. 1819-1825); la date de 1115 est aussi adoptée par M. d'Arbois de Jubainville [Histoire des Comtes de Champagne, t. II, p. 119 note). Hugues, comte de Troyes, donna l'emplacement où l'abbaye de Clairvaux fut fondée; mais sa charte n'est pas datée. Elle a été publiée par Mabillon (Op. S. Bernardi. Nota in ep. XXXI, 24) ; par le P. Chifflei (S. Bernardi genus M. assert., p. 513) ; dans le Gallia christiana (t. IV, histr., col. 155) ; et par M. Ph. Guignard (Migne, Patrol. lat., t. CLXXXV, col. 1749). Le Gallia ajoute à cette charte « la date de 1115 qu'il a tirée sur un extrait nouveau qu'on lit sur une planche encadrée et attachée dans le cloître de Clairvaux » (Migne, Ibid., col. 1750 C) ; c'est encore un monument domestique en accord avec le nôtre. On trouve à la Bibliothèque de Troyes un original supposé de la charte du comte Hugues (d'Arbois de Jubainville, Essai sur les sceaux des comtes de Champagne^ p. 9-1 0).
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