DEUXIÈME PARTIE
s'informer des devoirs de son nouvel état, et exposer les doutes qu'elle pourrait avoir conçus. « Multi enim conjuges nisi fuerint a confessario edocti,lethaliterpeccant, facientes ex conscientia erronea quod existimant esse peccatum, eum nullatenus sit. Alii contra ex conscientia maie eflbrmata existimantes esse licita, committunt quae sunt peccala gra- /issima, et quae forte nunquam commisissent, si a prudenkî confessario ab ini'.io edocti fuissent. Adde quod, qui station* post nuptias instruuntur, antequam contra ruatrimonii sanctitatem peccando, gratiam amiserint, aut saltem priusquam pravam consuetudinem contraxerint, facile conservantes aut récupérantes gratiam, postca caste vivunt, prolem christiane educant, pieque moriuntur. Secus vero si lonço post tempore instruantur, in plura peccata contra sanctitatem conjugalem incidere, et difficillime emendari soient. »
S'ils doivent se marier le même jour, et s'ils interrogent sur les devoirs réciproques des personnes mariées, voici ce qu'on doit faire : « Si fuere casti ante matrimonium, sufficiat dicere licitumesse interconjuges quidquid necessarium aut perufcile est ad concipiendam prolem ; quidquid vero prolis generationi officiât, illicitum est. Quod si jam nupta sit ab aliquo tempore, poterit prudens confessarius ei animos addere : Eia, die sincère, quaecumque animum angunt, ne timeas, etc. Si animadvertas esse peccata qua? exponit,. interroges : Et hoc egistine pluries, et quidem remordente conscientia? Quamvis respondeat se fecisse nesciendo esse peccatum, haud facile credendum, ubi agatur de re evidenter mortali, nam : Voluissesne post hujusmodi actum mori inconfessa ? Nonne optabas hac de re a confessario interrogari ? — Si quae exponit non sunt peccata, quaerat num talia agendo existimaverit peccatum committere? Nonno rubore suflusa illa confîteri minime ausa es? Oh! quot animas hisce interrogationibusdœmonisfaucibjtis eripies! Qu@t confessiones générales instituendas reperiesl »
S'il s'agit de personnes déjà variées depuis longtemps,, et surtout d'une conduite bien régulière, on devra rarement leur faire subir de semblables interrogatoires sur le mariage, maxime si versentur circa modum persolvendi debitum* Absque gravi causa confessarius nunquam mentionem faciat de debito conjugali. S. Pœnit. (8 juin 4842). — « Sufficiet ut
Trésor II. 23
plurimum, percontari modo vago ac generali, num ciica matrimonium aliquid habeant quod conscientiam angai? la confessione generali addi posset : Num timuisti aliquando, ne in iis quae cum mârito aut uxore agebas peccatum inesset? Numquid prolem pertaesi aliquid contra matrimonii ganctitatem peregistis? »
On trouvera plus d'une fois des femmes affligées, dans la crainte de se damner, à cause du mauvais usage que leur mari fait du mariage, imitant le crime d'Onan. Il est nécessaire d'avoir présente à l'esprit, en de tels cas, la décision de la sacrée Pénitencerie :
Cum tcta actus deprdinatio ex viri malitia procédât, qui loco consummandi, retrahit se et extra vas effundit; tdeo, si mulier post débitas admonitiones nihil proficiat} vir autem instet minandoverbera aut mortem (dans la décision du 19 novembre \ 81 6, elle ne demandait pas tant, elle disait : Si ex ejus denegatione maie habenda sit a viro suo, et grave inde incommodum sibi timere possit poterit ipsa, ut prcbati theologi docent, citra peccatum passive se prœbere ; cum in iis rerum adjunctis, ipsa viri peccatum simpliciter permiltat, idque ex gravi causa quœ eam excuset; quoniam charitas qua illud impedire tenetur,cum tanto incommodo non obligat. S. Pœnit. {S juin 4842;.
Manière d'exécuter les rescrits de la sacrée Pénitencerie.
Commutation du vœu simple de religion ou de chasteté. Le confesseur lira attentivement les lettres reçues, et se rendra compte de toutes les clauses qu'elles renferment; après avoir entendu la confession de la personne intéressée, il lui imposera la pénitence et l'œuvre onéreuse qu'il jugera-convenable, et l'absoudra des censures et des péchés « in forma solita (4;; » et, avant de dire In nomine Patris, et Filii, il prononcera ces paroles : « Insuper auctoritate apostolica mihi specialiter delegatatibi votum religionis(reJ casiitaiis' quod emisisti, ad hoc ut matrimonium contrahere, con summare et in eo permanere possis et valeas, in opéra quae
(1) Ceci est commun à toutes les dispenses.
