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LA FORME DA>S RIQl lEK 319

pas fait discuter à ses interlocuteurs des questions de principe, pour ainsi dire; et par là il a évité la froideur qui n'aurait pas manqué de résulter d'une discussion à quatre sur une question abstraite. Dans les deux tensons, les interlocuteurs discutent entre eux sur des faits du jour, exposent leurs préférences ; nous avons là comme un écho des conversations de la haute société que fréquentait Riquier : c'est à ce titre qu'elles nous intéressent; c'est à ce titre aussi qu'elles nous ont servi à mieux connaître le milieu où il vécut ^

I. Il ne parait pas que Riquier se soit exercé dans un genre dont il fait deux fois mention : la dansa.

L'autre fan senes sal Goblas, sirventes, dansas.

{Ep. X, T. 814-815.)

Sabon de faire cofclas E de far dansas doblas E sirventes valens Albas et partimcns...

(Ep. XVT, 356-359.)

La dansa était sûrement d'origine ancienne dans la littérature provençale, mais il nous reste peu d'exemples d'avant Riquier (Rœmer, Die volkstiimlichen Dichtungsarten... p. 35-A5); le genre est un des plus cultivés aux xiv* et xv* siècles (cf. Jeanroy, Origines, p. 433). Il n'est d'ailleurs pas facile de dire en quoi consistait cette variété de dansa que Riquier appelle dansa dobla.

Sur le vers voir quelques pages intéressantes dans Lowinsky, Zum geistlichen Kunstlied, p. 83 du tirage à part et suivantes. M. Lowinsky remarque que le premier vers et une partie du deuxième sont consacrés à l'amour, comme les chansons; mais dans la suite Riquier, qui n'emploie pas le mot sirventes, appelle vers toutes les poésies lyriques qui n'ont pas trait à l'amour, et qui ont le caractère moral, religieux, politique ou littéraire (p. 83). Il n'a pas maintenu dans la suite non plus le principe qu'il avait posé dans le premier vers (Gr. 2), qui devait être composé en strophes de sept rimes masculines :

E far l'ai de mascles motz Ab tôt lo nombre de set.