SÉJOUR DE RIQUIER A LA COUR DU VICOMTE DE ^ARBO>>'E

jeune Amalric. Le voyage du roi d'Aragon lui offrit une occasion dont il essaya de tirer profit. Mais son désir était d'aller en Castille, où le vicomte de Narbonne avait plus de relations et où les troubadours recevaient un meilleur accueil qu'auprès du Conquistador vieilli. Il l'exprime très nettement dans la chanson; il en fait part plus discrètement au fils du vicomte en visite auprès du puissant roi ; il n'aura de cesse que quand il aura réussi.

Mais, l'année suivante, son sort s'améliore, et sa douzième chanson ï, joyeusement écrite, ne porte aucune trace des tristesses dont il nous faisait la confidence l'année d'avant, a Je n'ai jamais eu de meilleur motif d'écrire une chanson que maintenant; aussi dois-je y réussir, quoique celle que j'aime le mieux au monde me tienne sous sa loi et ne me fasse nul secours. Car j'ai trouvé de nouveau un bon seigneur qui m'a protégé pour mon bonheur. Et si je n'ai que du chagrin de ma dame en fait d'amour, dorénavant j'aurai du bien de mon maître^. » Celui-ci le consolera de la froideur qu'il a trouvée auprès de ceux dont il a chanté les louanges : « Car j'ai servi en le flattant de mon mieux un homme qui ne me fut jamais un ami loyal et qui ne m'a jamais promis de l'être; mais, comme je le voyais vaillant, je le voulus servir pour que ses succès devinssent pour moi un honneur. Mais ceci a vite passé 3. » L'allusion est obscure. 11 ne saurait être question du vicomte de Narbonne; nous verrons dans un moment pourquoi. Songe-t-il au roi d'Aragon qui ne lui a rien donné en échange de ses chants ? Mais alors comment expliquer le vers : QiiHeu ai servit de lauzor non sai qao...? La tenson ne contenait rien à l'éloge du roi d'Aragon, bien au contraire. Se repcnt-il déjà des louanges qu'il a adressées au roi de Castille l'année précédente.î^ Cette dernière hypothèse paraît la plus probable. Le troubadour l'a servi en faisant son éloge (de lauzor); ce seigneur n'est pas son ami légitime, pour ainsi dire, et ne lui a pas promis de l'être. Ses belles qualités l'ont frappé;

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il a cru tirer quelque profit de son amitié, mais ce désir a vite passé. Riquier, heureux d'avoir trouvé un nouveau protecteur, s'excuse du mieux qu'il peut d'avoir adressé ailleurs ses flatteries; il est assez habile, dans cette obscurité voulue, pour qu'on ne puisse pas lui reprocher ses vers ; il ne s'est pas compromis.

La tornade nous donne le nom de ce nouveau protecteur de Riquier: « Olargues a été dotée de bons seigneurs, selon la renommée ; mais maintenant elle a amélioré sa destinée par le seigneur Guillem d'Anduze, qui par sa valeur a conquis gloire, reconnaissance et louanges. » Guillem d'Anduze était le fils aîné de Pierre Bermond de Sauves et, par conséquent, le frère de Philippe d'Anduze, femme du vicomte de Narbonne. Il épousa la fille et héritière d'Égline, veuve de Pons d'Olargues i. Nous ne savons pas en quelle année eut lieu ce mariage ; mais la tenson de Riquier nous permet d'en fixer la date, puisque Riquier nous apprend qu'Olargues a maintenant (eras) amélioré sa fortune: c'est en cette année 1266 qu'il aurait eu lieu. Le sort du poète s'était aussi amélioré ; il devenait le protégé d'un grand seigneur % poète comme lui. Il nous reste, en etîet, de Guillem d'Anduze une gracieuse chanson 3, œuvre de sa jeunesse : « Le bon sens me conseille de laisser les chansons et l'amour;

I. H. G. L., VI, 83o; ibid., n. i, renvoie à Archives du Domaine de MontpeMier, actes ramassés, liasse 8, n° 3.

.*?. La famille de Sauves était parmi les plus puissantes de la Provence; mais elle avait été dépossédée de la plus grande partie de ses biens à la suite de la croisade. Le père de Guillem d'Anduze était mort en i25/i (H. G. L., VI, 829); Guillem d'Anduze réclama les biens qui lui avaient appartenu, mais sans succès. Il fit plus lard une nouvelle tentative pour obtenir la restitution de la baronnie de Sauves, mais il fut débouté de sa demande en 1267 (i258, n. st.). Cf. Boutaric, t. I, p. 26, n° 3i/|. Il faut remarquer que Guillem d'Anduze n'était plus un tout jeune homme en 1266, date probable de son mariage, car sa sœur la vicomtesse Philippe, beaucoup plus jeune que lui, était mariée depuis 1201. Sa chanson, œuvre de sa jeunesse (cf. v. 2 et sq.), date donc de l'époque où il ne connaissait pas encore Riquier. Il n'est pas probable que la poétesse Clara d'Anduze appartienne à la même famille; les chansons de Clara et de Guillem d'Anduze sont sur le même rythme, mais c'est un des plus fréquents chez les troubadours. En revanche, un des ancêtres de Guillem d'Anduze, Bernard d'Anduze, s'il n'était pas poète lui-même, était très lié avec le troubadour Guillem de Balaun, que, suivant le romanesque récit de la biographie provençale, il réconcilia avec sa dame (Diez, L. W.^, p. 218).

3. Parmi les deux comparaisons qu'on y relève., si l'une d'elles est remarquable de préciosité (a plus fon mon cor que neus per gran calor : mon cœur fond plus vite que la neige en été, » v. 17), l'autre est d'un vrai poète : « qu'ievi sec mon cor co'l velal vent que cor: je suis mon cœur comme la voile lèvent qui court. » Notons une allusion au chaste Hippolyte et à Floire(v, 23-2/4). Les allusions à Hippolyte sont très rares dans