‹ Le Troubadour Guiraut Riquier, étude sur la Décadence de l'ancienne poésie provençaleChapitre 42 sur 257 · SÉJOUR DE RTQUIER V LV COUR DU VICOMTE DE NARBONNE · texte numérisé non relu

SÉJOUR DE RTQUIER V LV COUR DU VICOMTE DE NARBONNE

nuis divers ront abattu. Il a besoin de conseils et de consolations. Avec quelle gaieté, parcontre, débute la chanson, et comme cette gaieté se maintient jusqu'au bout! Sans doute, son bonheur n'est pas complet ; il le serait si sa dame agréait ses chants et ses services ; mais il a trouvé bon souper et bon gîte : la tornade ne veut presque pas dire autre chose.

Son séjour chez Guillem d'Anduze, avons-nous dit, ne fut pas de longue durée. En effet, l'année suivante (1267), il adresse une longue épître à un chevalier du Midi, Sicart de Puylaurens, qui se trouvait à la cour de France', pour lui demander d'intéresser le roi à sa fortune. Ce seigneur était un des membres de cette famille de Puylaurens qui a joué un grand rôle pendant la croisade albigeoises. Nous avons peu de renseignements sur son comptes, mais Riquier nous apprend qu'il avait une haute situation à la cour et qu'il la devait à la reine :

Ley per qui es vengutz

En la cort en amor...

Comme la reine était d'origine provençale, — c'était Marguerite de Provence, fille de Raymond -Bérenger IV, — Riquier crut sans doute que la recommandation de son protecteur obtiendrait quelque succès. Ce n'est pas ici une simple lettre, comme celle qu'il écrivait à G. de Rofian : l'intention du troubadour est visible, comme dans sa lettre à Amalric {Ep. IV); sous prétexte de donner des conseils à son correspondant, il

1. Voici la suscriptioQ de l'cpîtrc : « Aiso trames Gr, Riquier en la cort del rey de Fransa. » Ep. VII,

3. Voir sur elle : Pradel, Puylaurens, in Mémoires de l'Académie des Sciences, Inscriptions et Belles- Lettres de Toulouse, lo* série, t. II, 1903, p. 237-26/1. 11 n'y a, d'ailleurs, à peu près rien dans celte élude sur notre personnage; il y est dit simplement que .Sicard II de Puylaurens est connu par son duel avec Amalric, vicomte de Lautrec (p. 363), fait déjà consigné dans V Histoire générale de Languedoc (IX, 58). Les principaux chevaliers du pays, leurs pairs, furent convoqués à Garcassonnc par -le sénéchal pour juger de l'opportunité de cette rencontre en 1278.

3. Sicart de Puylaurens (Puylaurens, dans le Tarn) n'est pas un Narbonnais, et ce n'est sans doute pas à Narbonne que Riquier a fait sa connaissance. Mais en 1267, date de Tépître, Riquier avait déjà quitté plusieurs fois Narbonne, et il avait séjourné dans l'Albigeois, comme nous le montrera l'élude de ses tensons : c'est là que Riquier aura connu ce personnage. La famille de Puylaurens s'était vite ralliée au nouvel ordre de choses. En 1326, Sicart de Puylaurens — probablenient le père — accueille avec enthousiasme l'arrivée de Louis VIII en Languedoc (Tculet, 11, 82, cité par Boutaric. Saint Louis et Alphonse de Poitiers, p. 37, n. 2.)

58 LE TROUBADOUR CUTRATT HIQTTER

tache de se faire valoir auprès de la reine. Il voudrait être admis à la cour, et ne s'en cache pas dès les premiers vers :

Ab dezirier de vista,..

Ab gracia conquista De la corl mol honrada De Fransa, que privada Vohia mot aver.

(Ep. IV, V. 21 suiv.)

Il choisit un moyen dont il se promit sans doute un grand succès auprès d'une cour dont il connaissait le caractère pieux : il expose doctement, en une centaine de vers, l'origine de cet ensemble de qualités qui sont les plus précieuses pour l'homme et qui constituent la a sagesse ». Elles viennent des cinq sens naturels. Voici, en résumé, par quelles déductions : « De l'ouïe « et de la vue [et des cinq sens en général] vient à l'homme l'entendement; celui-ci lui donne la raison, de celle-ci naît la sagesse, et de la sagesse la mesure » (v. iio suiv.). C'est cette dernière qui fait suivre le bien et éviter le mal. Elle est, d'après Riquier, l'origine des qualités qui aident l'homme à se bien conduire dans la vie. Il est curieux de retrouver ici le développement d'une théorie qu'il n'avait fait qu'ébaucher l'année d'avant, dans une longue poésie religieuse {Ep. XII). Ce n'est pas une lettre, comme celle-ci; elle n'a pas de suscription, c'est un a discours », comme on eût dit au xvn^ siècle. Le résumé que nous venons de citer renvoie, en effet, à la pièce de 1266 :

Si com vos ai mostrat

Autra vetz, si-eus sove.

(Ep. VII, V. 1 19-130.)

Les vers cités plus haut s'y retrouvent sans changements 2. Cette indication ne manque pas d'intérêt : elle prouve que notre troubadour a fait tenir sa composition à Sicart de Puylaurens. Il y énonçait comme une proposition générale ce qu'il donne ici comme le résumé de sa démonstration. Il paraît probable que Sicart de Puylaurens n'aura pas trouvé très

1. Cf. un curieux passage de Folquet de Lunel dans le Roman de miiiidana vida, V. 33o.

2. Les vers 110-118 de VÉpître VII correspondent aux vers 62-71 de YÉpîtrc XII.

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