SÉJOUR DE RIQUIER A LA COUR DU VICOMTE DE NARBONNE

au roi, aura attendu jusqu'à ce que Tinvitation soit devenue plus pressante : de là les remords dont nous trouvons la trace dans sa chanson.

A ce moment il venait de se réconcilier avec un personnage considérable de qui il s'était éloigné pendant quelque temps. Nous connaissons cet incident de sa vie par une poésie morale de cette année (Ep. XIV). Quoique les détails en paraissent abondants, les vers qui nous les exposent renferment de nombreuses et assez obscures allusions. Le personnage n'est pas nommé ; ce n'est pas la première fois que nous relevons chez Riquier cet excès de discrétion. L'épître débute, comme toutes les compositions didactiques de Riquier, par tin prologue. Le troubadour y exprime à nouveau ses plaintes sur le peu de goût qu'on témoigne autour de lui pour la poésie. Son talent est méconnu; de prétendus connaisseurs blâment les meilleurs de ses vers. On le méprise, on lui trouve même trop d'orgueil vis-à-vis des poètes moins bien doués. Ces calomnies ne l'empêcheront pas de continer à « trouver » de son mieux. Et Riquier, sans autre transition, passe au sujet principal et écrit un long « discours » sur la « honte » en général. Il distingue méthodiquement les diverses « espèces », qui sont au nombre de sept (v. 92). Après avoir caractérisé ces sept espèces, il interrompt un moment son développement et passe du général au particulier: « L'homme ne doit penser ni vouloir rien de mal; inutile d'ajouter qu'il ne doit commettre aucune action vile; cela va de soi. Aussi ai-je pensé à part moi à ceux que j'aime; je leur fais de nombreux reproches et je m'exprime clairement; mais je ne réussis pas et pour quelques-uns cet insuccès m'est pénible. Mais, foi que je dois à Dieu, il en est un pour qui ce m'est encore plus dur: car à tout moment du jour je le trouve plein de bienveillance i ; il a du bon sens, des