Si "eus es tan luenh

Remarquez tan luenh, qui indique que la distance est considérable et qui nous autorise à ne pas voir dans Dardasier le pseudonyme de Bertrand d'Opian, voisin d'Azalais d'Azille, mais dont le château n'était qu'à une vingtaine de kilomètres de Narbonnc.

7. Les leltrfs de ce genre ne sont pas rares chez les troubadours; cf. en particulier la lettre du jongleur Guiraut à Uc de Saint-Cyr et la réponse de celui-ci. M. G., 1162.

troubadour qui aurait été l'hôte de Jourdain de l'Isle i. Riquier aurait quitté cette cour depuis quelque temps ; mais il aimait à écrire et c'est, en somme, une épître que nous avons ici, plutôt qu'une tenson. Riquier aimait aussi à donner des conseils; sur la fin de sa vie, il s'exerçait sur des sujets de morale et de religion; mais, dans son âge mûr, il répondait avec la même complaisance à des consultations sur des sujets moins austères. La mention de Belh Déporta^ faite par Torat, qui connaît les déboires de Riquier, et de la froideur qu'elle continue à lui témoigner, jointe aux indices déjà relevés, nous autorisent à croire que cette tenson aussi a été composée avant le départ de Riquier pour la Gastille. Peut être même a-t elle été écrite à Narbonne, pendant les dernières années que Riquier y passa avant son départ.

Est-ce, enfin, à la même période qu'il faut rapporter la date de sa première tenson avec Folquets? Le sujet traité n'appar tient pas à la casuistique amoureuse; nous sommes loin des régions éthérées où se tiennent si souvent les troubadours; la question débattue touche au réalisme le plus cru. Deux amants sont couchés dans la même chambre, mais dans des lits séparés; qu'est-ce qui sera le plus agréable au chevalier, de voir la dame se lever pour venir « coucher avec lui » ou d'aller à elle? Tel est le thème sur lequel Folquet et Riquier discutent longuement.

Quel est ce Folquet? Sans doute le troubadour Folquet de Lunel, contemporain de Riquier. Il est vrai que, suivant son éditeur, M. Eichelkraut, il n'aurait jamais quitté Lunel. Ceci parait bien invraisemblable à qui connaît les habitudes des troubadours. Mais surtout les faits sur lesquels se fonde M. Eichelkraut sont bien mal interprétés, a II paraît être

1. Remarquez les mots : G. Riquier, si be-us es luenh de nos (et non de mi tout court); Torat parle en son nom et au nom d'un autre personnage. Notez encore le vers:

Car crezes moût valons [Senher !>]...

Le vers est malheureusement mutilé; mais il semble bien qu'il faille entendre creire dans le sens de obéir, appartenir à un seigneur.

2. Cette mention ne peut pas nous servir à préciser la date, car Riquier se plaint d'assez bonne heure de la froideur de Belh Déport.