De Tourloulon, Jacme le Conquérant, II

7. L'activité législative du roi datait des premières années de son règne. VEspejo de todos los derechos est d'avant i253 (Baist m Groeber, Gr. H, 6, p. 409). Le code célèbr.j (les Siete Parlidas avait été rédigé entre i256-i2(3.H (Baist, ibid.) Son goût pour les sciences se manifesta, au contraire, p(;ndant la plus grande partie de son règne (Baist, loc.dict., p. 4o8;. En i240,il faisait traduire des lapidaires de l'arabe; en 1279, il termine avec l'aidede nombreux savants le traité sur les formes du ciel (Baist, /6id.). Ouaril au poète, il semble que la plupart de ses poésies profanes datent d'avant ia7.'> (beaucoup d'entre elles se rapportent aux événemenls de laCi-iaGG).

112 LE TROL'TÎADOUR GUIRALT RIQUIEIl

produits. Telle quelle, la cour d'Alfonse X dut lui paraître autrement brillante et vivante que celles qu'il avait fréquentées jusque-là I. 11 y trouva aussi plus de connaisseurs, et il semble que ses débuts dans ce nouveau milieu l'aient comblé de joie. Les deux premières chansons qu'il y composa en portent du moins la marque. Elles sont consacrées toutes deux à Belh Déport. Depuis la chanson de 1269 (Gr. 80), il n'avait pas eu un mot de souvenir pour elle. Il revient à elle au milieu de la bonne fortune pour lui faire hommage de son talent. 11 reconnaît tout ce qu'il doit de joie à sa passion; il s'accuse d'avoir été impatient :

E s'anc ne fi clamor Sai quel colpa fo mia...

(Gr. 2/',, V. /i-5.)

Toute la théorie de l'amour purificateui^ s'y trouve résumée. Par elle il est arrivé à la perfection dans ses chants comme dans sa vie morale, et cette perfection lui vaut les honneurs dont le comblent les grands :

quar jauzir M'en fan mant honramen Que m fan li plus valen.

(Gr. 2!i, V. 59-60.)

Le même sentiment de fierté joyeuse anime la seconde de ces chansons (Gr. 56), qui peut compter parmi les plus charmantes de notre troubadour. C'est à son amour non partagé qu'il doit le meilleur de son talent et, par suite, la faveur des connaisseurs :

quar mentaugutz Ne suy e n'ai benvolensa Dels pros...

Il reconnaît que la constance avec laquelle Belh Déport a repoussé ses hommages, si elle lui a causé quelque tristesse,

I. M. Monaci fait une peinture brillante de la cour d'Alfonse X (à Tolède), d'après une peinture contemporaine : « 11 est en Irain de dicter, entouré d'une foule de maîtres et de troubadours, de clercs, de jongleurs et de jongieresses, suspendus à ses lèvres, les uns l'écoutant et l'admirant, les autres écrivant des vers, d'autres chantant et adaptant une mélodie à ses paroles sur la viole ou sur le luth.» (E. Monaci, Le Canti<jas de Alfonso el Sahio, in Rendiconti délia R. Accad. dei Lincei, ser. V, vol. 1, fasc. i; cité d'après Mario Pelaez, Giorn. stor. délia lett. H., XXVIII, p. 8-9.)

SÉJOUR DE GUIRAUT RTQUIER EN CASTILLE Ii3

a aussi grandi son talent; il ne se repent pas de lui avoir consacré ses chants, il le fera encore :

E fas e farai cm patz.

On trouve aussi autre chose, dans ses premières chansons, que les théories gracieuses de l'amour purificateur. Nous avons déjà remarqué que Tenvoi n'en fait pas partie, pour ainsi dire, qu'il est tout à fait en dehors du corps de la chanson. Aussi n'est-on pas étonné de voir exprimer dans l'envoi de la dernière des idées moins poétiques. Riquier est venu à la cour du roi de Gastille avec l'intention d'y faire valoir son talent, mais aussi avec l'espoir d'y améliorer sa situation : la réputation du roi prodigue justifiait assez cet espoir. Il le fait donc connaître en termes à peine voilés :

Si per elh mos bos espers Nos complis, non ai plevensa Qu'en tôt lo mon truep guirensa ^ '

(Gr. 56, V. 5i et suiv.)

Quant à la situation difficile dans laquelle le roi commence à se trouver, Riquier n'en a cure; on croirait, à lire l'éloge contenu dans l'envoi, que sa chanson date des débuts du règne. Or c'était précisément l'année où les ricos homes rebelles, usant d'un privilège reconnu d'ailleurs par les faeros, et qui leur permettait de se dénationaliser, quittèrent brusquement Burgos, où le roi les avait assemblés, et passèrent à la cour du roi de Grenade, ayant à leur tête l'infant Don Philippe et Don Nuno de Lara 2.

Mais dans notre troubadour, à côté du poète lyrique, il y a le moraliste. Le goût de Riquier pour la poésie morale se manifeste de plus en plus. On sait qu'il aime à donner des conseils aux grands ; ses épîtres au vicomte de Narbonne et à Sicart de Puylaurens nous ont fait connaître ce côté de son caractère. Les occasions ne lui manquaient pas en Gastille pour

I . Cf. dans une clianson de i aOS, adressée également à Alfonse X :

per vos, on ^uanditz Es mos espers après Dieu de guirensa.

(fir. 3:5, V. 48-49.) 3. Lafuente, llisl. de Esp,, III, 2H7.

i.E tholuadour guiuaut riolier 8

Il4 TJ: TROIBADOUU GUIUAUï RlQUIEU

s'exercer dans ce genre ; dès 1272, il adresse au roi une épitre (Ép. I) contenant une série de conseils de tout ordre. Ce n'est pas qu'il se propose pour modèle de sagesse ; il reconnaît volontiers, à plusieurs reprises, qu'il est plus sage pour les

autres que pour lui :

E 110 fora de mi, Qu'a vos parles de cen, Tant fas nessiamen Le pus de mes afars * .

(Ép. [, V. i6i-i64.)

Mais il n'empêche : des fous on peut apprendre la sagesse : le roi aura profit à l'écouter (v. i65 sq.). Riquier n'en arrive pas, d'ailleurs, à ce point sans avoir épuisé toutes les précautions oratoires que son esprit fécond lui suggère. C'est par pur amour du roi qu'il se met à lui donner des conseils (v. 117- 160). Nous connaissons cette raison : c'est la même qu'il donnait au vicomte de Narbonne pour s'excuser de sa hardiesse.

Les conseils sont aussi à peu près du même ordre ; le roi est grand et glorieux ; il ne saurait en être autrement : son rang et sa race l'y obligent (v. 1 91-192). Mais il ne doit rien négliger pour accroître sa gloire 9. Tout homme valeureux qui s'arrête de bien faire s'expose au blâme; il n'a pas droit au repos; il doit bien faire jusqu'à la fm de ses jours (v. 206-212).

Le monde des troubadours souffrait peut-être plus que tout autre du mal que la calomnie faisait dans les cours grandes ou petites; aussi Riquier ne laisse -t- il pas échapper l'occasion d'exprimer à nouveau son indignation contre les « infâmes calomniateurs » 3 qui savent colorer leurs calomnies des plus ingénieux prétextes (v. 299 et sq.; v. 325 et sq.). La conduite du roi vis-à-vis des étrangers prêtait àla critique; le conseil de Riquier est sage : « Gagnez la reconnaissance des hommes, de vos sujets plus que de tous autres» (v. 286-286). C'est là, si on s'en souvient, le fond d'une tenson entre Riquier et Guillem de Mur (Gr. ^2).