I-BAVTtnn TT'n'R à TN VÎT Mort daos la

CASTANÉE , UnUAlil TU, mêmoa.née.

La religion se promettait beaucoup de la piété et de la science de ce prélat , mais la mort vint l'enlever douze jours après qu'il eut été élu. Il montra ,dans ce dernier moment une grande rjésignatîon. « Le Seigneur, dit-il , me dégage des liens qui auraient pu m'étre funestes. > '

sro^ïïSÎÎTE GRÉGOIRE XIV, "•"«•s»'

aOO* PAPE.

Il n'occupa le trône pontifical que l'espace de dix mois, mais cet intervalle lui sufiit pour dissiper les sommes immenses que Sixte-Quint avait amasfifées dans leVatkan. Il les. employa à lever des troupe pour aller au secours de la ligue ; on sait que cette soldatesque indiscipli-> née fut mise cotnplétemeut en déroute. Le duc'

de Mayenne obtint de lui une bulle par laquelle il excommuniait les seigneurs , prélats, ettoute autre personne qui se déclarerait pou»' Henri ÏV. Alors le clergé français s'assembla à. Cbar^ .très et déclara cette bulle injuste et suggérée par les ennemis de la religion : d'autant mieux que le roi Henri lY avait promis de conserver la religion catholique et de maintenir les li* bertés de l'église gallicane.

Il donna le chapeau rouge aux cardinaux réguliers qui auparavant n'avaient paç droit de le porter. Il envoya des missionnaires au Japon pour consoler les chrétiens qu'on y persécutait ; mais ils ne se montrèrent pas toujours dignes d'une aussi belle inission*

Ce pape mourut avec la réputation d'un homme de bien. Il est fâcheux que la ligue lui ait fait faire quelques faux pas.

* '^A^d^m^f INNOCENT IX, ««^«-^ga.

TI, né « Bq-

lo«ne,etéIa ^Sl^PAPE.

ea 1091.

Ayant adopté les principes de son prédécesseur , Innocent favorisa de tout son pouvoir la ligue. Il lui envoyait, cinquante mille écus par

mois. C'était tout ce qu'il pouvait faire, et cette somme était bien suffisante pour entretenir chez les factieux qui la composaient l'espoir d'un triomphe. Il parlait souvent de son désir d'envoyer plusieurs missionnaires dans les pays barbares et d'extirper l'hérésie de la chrétienté. Mais il mourut avant même d'avoir songé aux moyens d'exécuter d'aussi beaux projets.

""KnéT CLÉMENT VIII , Monen .6o5.

Fuo, oC élu en

Ce pape était extrêmement prévenu contre Henri IV. On prétend qu'en parlant à l'ambassadeur que ce prince avait à Rome, il lui dit entr'autres choses : .Ne dites pas que votre

• roi soit catholique. Je ne croirai jamais qu'il .soit bien converti , si un ange du ciel ne vient » me le dire à l'oreille. Quant aux catholiques •qui ont suivi son parti, je ne les tiens pas .pour désobéissans de la religion et de la cou-

• ronne, mais ils ne sont que bâtards et fils de

• la servante. Au contraire, ceux de la ligue .sont les vrais enfans légitimes, et même les .vrais pfliers de la religion catholique. . C'est

en conséquence de cette malheureuse prévention qu'il avait envoyé en France une bulle et un légat , pour ordonner aux catholiques de ce royaume d'élire un autre roi qu'Henri. Comme il persistait à refuser l'absolution du crime d'hérésie au brave Béarnais , Olivéri , auditeur de RoteVprévoyant les suites que pourrait entraîner ce refus opiniâtre , dit au pape : t Clément VII perdit l'Angleterre par complaisance pour Charles-Quint : Clément VIII veut perdre la France par complaisance pour Philippe II, roi d'Espagne, l'ennemi mortel des Bourbons.»

Ces paroles frappèrent le pape et le firent changer de résolution.

Ce pontife avait d'excellentes qualités. Il réprima la fureur des duels, et les brigandages usuràires des juifs. Il eut aussi le bonheur de ratnener un grand nombre d'hérétiques au sein de l'élise.

At.BXAVDRB- LÉON XI ^^'^ ^^^* '^

OcTAVx&N,néÀ ÂJ KJ ^ J\, j • m^mg mois.

Florence, «t __ '

élu en i6o5. 233* PAPE.

N'ayant occupé que quelques semaines le trône pontifical , on n'a rien de particulier tou-

chant lliistoixe de ee pape. On peut assurer cependant que ses lumières et ses vertus présageaient aux Romains et à Téglise un règne glorieux. Il est à remarquer que presque tous les pontifes dont le règne ar été de peu de durée étaient ceux qui semblaient devoir le plus consoler Téglise par leurs brillantes qualités.

PaulBOR- PAUL V Moit«il6aT.

GHËSB , ne

i Hoiaiin » et ^1

I élu en i6oô. S 54* PAPE.

A peine ce pontife f ut-*il ceint de la triple couronne, qu'il prononça une sentence d'excommunication contre le doge de Venise et le sénat, parce qu'ils ne voulaient pas relâcher un chanoine et un abbé accusés de meurtre et de rapines. Il promit aussi de mettre tout l'état vénitien en interdît, si justice ne lui était pas faite dans vingt-quatre jours. Cet imprudent hasardait que la république se séparât pour toujours de la communion romaine. Cependant le sénat se contenta de protester contre un acte aussi arbitraire, et défendit de publier la bulle. Les jésuites- furent au nombre de ceux qui obt servérent l'interdit , aussi le $énat les bannit

à perpétiilté. Henri IT, à qui- le pape eut re^ cours dans cette circonstaace si fâcheuse pour ' l'église de Rotae, parvint à le récoocilîer avec la république, à condition que les jésuites ny rentreraient plus.

Paul s'appliqua à embellir^ sa capitale. Elle lui ;4oit ses plus belles fontaines, surtout celle qut fait jaillir l'eau d'un vase antique tiré des thermes de Yespasien.

Comme on le pressait de faire tun. article de foi de l'immaculée conception de la Vierge, il se contenta de défendre d'enseigner le contraire publiquement, ppur ne pas choquer les Dominicains qui tiennent à cette dernière croyance. 11 confirma l'oratoire de France que le pieux et savant cardinal de BéruUe avait institué.

A««*«K^ GRÉGOIRE XV, Mort«,6.î.

leai. 235* PAPE.

C'est à ce pontife vertueux et éclairé que l'on doit l'érection de l'évêché de Paris en métropole. Il est étonnant que la capitale du royau-* me français, qui avait été une des premières villes des Gaules à recevoir la foi chrétienne, n'ait pas été plus tôt gratifiée de cette marque

4e distinction. H fonda à Rome , ht Propagande dont le but, sans doute très-louable, est de fayoriser rétablissement de missionnaires zélés dans les contrées idolâtres. Il donna des secours considépbles à l'empereur et au roi de Pplognequi soutenaient une rude guerre, Tun contre les hérétiques luthériens , l'autre contre les Mahométans. Un bel éloge à faire de ce pape, c'est qu'il voulait être le père des pauvres et qu'on l'a vu plus d'une fois assister luimême des malades.

BERÎm!nfà" URBAIN VIII, Mort «1644.

Floreace,et éla "

en i6a3. aOO* PAPE.

L'hérésie de Baîus qu'on tâchait de répandre, trouva dans Urbain un terrible adversaire. €'est le premier pape qui ait condamné YÀugustin de Jansénius. Il déclara que ce livre renferme des propositions déjà condamnées par l'église. Il publia une autre bulle sur un sujet bien différent que celui de la grâce; il défendit expressément de prendre à l'afenir du tabac dans l'église ; et cela sous peine d'excommunication!... J'ignore quelfut

2StS

alors l'effet de cette bulle ; aujourd'hui on ne s'en souvient plus» Le fameux Pasquin se plai'^ gnit de cette sé?érité du pape en se servant de ces paroles de Job : « Vous faites éclater votre puissance contre une feuille que le vent em-*. porte, et vous persécutez une feuille sèche. » Il a laissé après sa mort de grands exemples de vertus.

PAMPhTe. innocent X, Mort en .655.

né Romain, *

et éia en i644. 2Ô'J^ PAPS.

Ennemi du luxe et de 1 intempéra nce$ il ne voulait de dépenses que celles qui étaient d'une grande utilité. Mais alors il les faisait avec une sorte de magnificence. L'ascendant qu'il laissa prendre s\ir lui à Olympia sa belle-sçeui^, qu'il disgracia ensuite pour une raison qui fait honneur à son caractère , lui fit un grand tort dans l'esprit des Romains ; mais il effaça cette tache par d'excelïentes qualités personnelles.

11 s'est rendu célèbre par la condamnation qu'il fit des cinq propositions que le syndic de la faculté de théologie de Paris avait extraites de l'ouvrage de Jansénius. Cette condamnation. ne

ferma pas la bouche à ceux qui adoptaientla doctrine de l'ouvrage, parce qu'ils prétendaient que le sens de l'auteur n'était pas celui qu'on avait voulu proscrire. Cette lutte échauffa beaucoup les esprits et quelques personnes prétendent que si cette question était agitée de nouveau , Arnaud trouverait encore aujourd'hui des satellites à ses ordres.

C'est à ce pontife que le bienheureux Palafox, évêque dans l'Amérique, écrivit une lettre très-longue sur les excès auxquels les jésuites se livraient dans les endroits où ils faisaient des missions et principalement dans sa ville épiscopale. On peut analyser ainsi cette lettre : «Les jésuites servent les gouvernemens et l'é- »glise quand l'église et les gouvernemens leur » sont soumis. Maïs si l'église et les gouverne- »mens ne font pas tout ce qui leur plaît, ils en «deviennent les plus dangereux et les plus «cruels ennemis. »

La voix de ce sage se perdît sous les voûtes du Vatican, qui devaient bientôt retentir des querelles interminables sur la grâce. Rome a plusieurs fois donné cet exemple, de préférer que ses docteurs s'occupent de futilités, tandis que de dangereux ennemis se glissent

dans la vigne du Seigneur pour y porter le ravage.

'né%"s-e"'''' ALEXANDRE VII, Mon à Rome

né a Sienne, ' en 1607.

et élu ea i655. ,.

Les réformes qu'il entreprit au commencement de son pontificat, donnèrent une grande idée de lui, mais son zèle se refroidit dans la suite. Il s'occupa, dit le continuateur de Mézerai, de tout ce qui avait du faste et de 1 eclat. Il avait fait serment , lorsqu'il n'était encore que cardinal, que si jamais il devenait pape il ne recevrait aucun de ses parens à Rome; maïs revêtu de cette dignité un jésuite le tira d'embarras, en lui disant que son serment l'obligeait bien à ne pas les recevoir à Rome , mais non sur la route de Sienne. Il alla donc les recevoir et leur prodigua bientôt les biens de l'église. Voilà à quoi aboutirent les conseils du casuiste moderne.

Il orna le collège de la Sapience d'une belle bibliothèque, et ajouta à la ville plusieurs embellissemens. C'est lui qui,' à l'occasion des querelles que faisait naître le jansénisme en

France, ordonna la signature d'un formulaire qull avait lui-même dressé, et qui servit à produire la fameuse distinction du droit et du fait. Il mourut fort peu regretté des Romains.

'î\SucS?^ CLÉMENT IX, Morl«i669.

né k Pistoie, et

éla en 1667. sSg* PAPE.

Ami de la paix et zélé pour la gloire du nom chrétien , il entama des négociations pour obtenir la première de ces choses, et procura des secours à Candie pour que les disciples de Maliomet ne souillassent pas une île si courageusement défendue par des chrétiens. Cependant rtle fut prise, et on prétend que le chagrin qu'en conçut le pontife occasionna sa mort. Il avait été plus heureux en France où il avait étoufifé les contestations du droit et du fait en rendant ses bonnes grâces et honorant d'un bref les quatre évoques qui s'étaient montrés opposans.

Ce pape fut très-regretté , car à son amour pour la paix, il joignait l'amour des lettres qu'il protégeait dans ceux qui les cultivaient.

ÉMII.B ALi*

TI£RI, élu ca

CLÉMENT X, Mort-. 157».

Il fut honoré de la pourpre romaine lorsque

son prédécesseur était à son lit de mort. Etant

venu le remercier de sa promotion, le pape lui

dit : « Dieu tous destine à être mon successeur;

> ]'eD ai quelque pressentiment. > La prédiction

s'accomplitj et le nouveau pape fut aussi porté

à la douceur et à la paix que son prédécesseur.

Il est blâmé cependant d'avoir abandonné à un

cardinal» son neveu, Tentière administration

des affaires et de s'en être très-peu occupé.

Cette indifférence dans les souverains peut

avoir des conséquences funestes. Le peuple qui

ne laisse jamais échapper les occasions d'aîçui-

séria satire, disait dans cette circonstance «que

les états romains étaient gouvernés par deux

papes , l'un A^fait , l'autre de droit.

"crLCH?!? INNOCENT XI, M.r.on.689.

à Côme, et éJu ,

Il s'appliqua pendant son pontificat à rétablir la discipline et les affaires de la chambre apostolique qui étaient grandement en désordre, à corriger les abus qui s'étaient glissés dans le service divin , et à faire revivre dans le clergé la science et la vertu. Il pourvut libéralement aux besoins des pauvres , et fit des décrets rigoureux contre les juifs qui exerçaient dans ses états des trafics usuraires.

Il avait un jugement solide et l'esprit pénétrant, mais il se réglait quelquefois sur des maximes trop austères. La fierté avait aussi beaucoup de part dans l'opiniâtreté de ses sentimens. Il en donna des preuves dans les démêlés qu'il eut avec Louis XIV, roi de France. Ce fut d'abord à l'occasion des franchises dont il voulait restreindre les limites, et ensuite, au sujet de la régale dont les débats prolongés lui firent perdre le comtat d'Avignon.

Ses grandes préventions en faveur de son siège, lui firent lancer des anathêmes contre les quatre articles que le clergé de France , assem-

blé à Paris, venait de rédiger (i). Les évoques furent peu intimidés de ces Xoudres, et ne jurè-

(i) On parle si souvent aujourd'hui de ces quatre articles, qu'il est bon de les faire conrïaître. Tout le monde sait que Bossuet les a rédigés , et qu'il en a publié la défense en un vol. in-4*-

« Nous, archevêques et évêques, assemblés à Paris, par ordre du roi , avec les autres ecclésiastiques dépu- tés, qui représentons l'église gallicane , avons jugé convenable, après une mûre délibération, de faire les règlemens et la déclaration suivante :

« i''. Que saint Pierre et ses successeurs, vicaires de J.-C, et que toute l'église même, n'ont reçu de puissance de Dieu , que sur les choses spirituelles et qui concernent le salut, et non sur les choses temporelles et civiles, Jésus-Christ nous apprenant lui-même que son royaume n'est point de ce monde; et en un autre endroit , qu'il faut rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu; et qu'ainsi ce précepte de l'apôtre saint Paul ne peut en rien être ébranlé ou altéré, a Que toute personne^soit soumise aux puissances supénrieures, car il n'y a point de puissance qui ne vienne »de Dieu, et c'est lui qui ordonne celles qui sont sur la » terre: celui donc qui s'oppose aux puissances, résiste »à l'ordre de Dieu, o

oNous déclarons, en conséquence, que les rois et les souverains ne sont soumis à aucune puissance ecclésiastique, par l'ordre de Dieu dans les choses temporelles;

rent pas moins 4e professer la doctrine sur laquelle on venait de statuer.

qu'ils ne peuyeot être déposés directement ni indirectement par Tautorité des chefs de l'église ; que leurs sujets ne peuvent être dispensés de la soumission et de Tobéissance qu'ils leur doÎTent, ou absous du serment de fidélité ; et que cettb doctrine, nécessaire pour la tranquillité publique , non moins avantageuse à l'église qu'à l'état , doit être inviolablement suivie comme conforme à la parole de Dieu, à la tradition des saints pères, et aux exemples des saints.

» a®. Que la plénitude dc^ la puissance que le saint-siège apostolique, et les successeurs de saint Pierre, yicaîre de J.-C. , ont sur les choses spirituelles, est telle que néanmoins les décrets du saint concile oecuménique de Constance, contenus dans les sessions quatre et cinq, approuvés par le saint-siège apostolique, confirmiés par la pratique de toute l'église et des pontifes romains , et observés religieusement dans tous les temps par l'église gallicane, demeurent dans leur force et vertu, et que l'église de France n'approuve pas l'opinion de ceux qui donnent atteinte à ces décrets- ou qui les affaiblissent eu disant que leur autorité n'est pas bien établie, qu'ils ne sont pas moins approuvés, ou qu'ils ne regardent que le temps de schisme.

»5^ Qu'ainsi, il faut régfer l'usage de la puissance apostolique , en suivant les canons faits par l'église de Dieu , et consacrés par le respect général de tout le mon*

Mais Rome, qui depuis long^tecops avait en* vahi le droit exclusif d'établir des évêques 9 refusa les bulles d'iostitutioD canonique que le roi de France demandait en faveur de ceux qu'il nommait aux évêchës vacans. Ce refus d'institution a toujours été Tanne avec laquelle les papes ont paraljsé les tentatives faites pour combattre et restreindre leurs prétentions- Au lieu d'en revenir sur-le-champ à l'usage de la primitive église qui accordait le droit d'institution aux métropolitains (voyez le quatrième canon du concile de INicée), on entama des né-

de; que les régies ^ les mœurs et les constitutions reçues dans le royaume et dans l'église gallicane 9 doirent ayoir leur force et rertu , et les usages de nos pères demeurer inébranlables; qu'il est même de la grandeur du saintsiège apostolique , que les lois et coutumes établies du consentement de ce siège respectable et des églisesi subsistent invariablement.

»4*. Que 9 quoique le pape ait la principale part dans les questions de la foi , et que ses décrets regardent toutes les églises , et chaque églisie en particulier 9 son jugement n'est pourtant pas irréformable 9 à moins que le consentement de l'église n'intervienne. »

Telle est la doctrine contre laquelle les jésuites et leurs partisans lancent aujourd'hui leurs traits de toutes parts.

gocialSoDs qui furent in^uctueuses, puisque ce ne fut que sous le pontificat dlnnocent XII que les bulles furent accordées.

Instruit des cabales que suscitaient les jésuites dans diffërens royaumes , Innocent leur défendit de recevoir des novices : alors ces religieux publièrent que le pape était hérétique. On prétend même que pour mieux accréditer ce fait, ils firent prier pour sa conversion. Ces manœuvres ne retardèrent pas néanmoins la condanmation que fit ce pontife de leur morale relâchée, ainsi que du qidétisme de leur Michel Molinos.

A la mort d'Innocent, la France avait plus de trente évêchés vacans.

Élnen,689. ALEXANDRE VIII, Mort en 1691

Il reçut de Louis XIV le comtat d'Avignon, dont ce prince s'était emparé pendant ses dis- , putes avec Innocent XI. Le pape ne fulmina pas moins une bulle contre les quatre articles que Bossuet rédigea, que le clergé du royaume français adopta , et qui devinrent comme lois

de letàt par la sanction que le roi et Iç parle* ment y donnèrent. 11 est tout naturel que cette immortelle déclaration devait être blâmée par la cour de Rome, puisque la doctrine de ces quatre articles fixe les limites de la puissance pontificale.

Officieux pour ses parens, il rétablit en leur faveur la p|upart des dignités que ât)n prédécesseur avait abolies. Mais, ce qui peut faire son éloge, c'est qu'il fit autant de bien aux pauvres qu'à sa famille.

g"5ÏtÊiIÎ: innocent XII, Mortent70o.

Napolitain, élu ' .

en 1691. 243" PAPE.

Il jouissait tellement de l'estime générale, que son élection fut un jour de fête pour les Romains. Sa vertu favorite était la charité. Il affectionnait les pauvres d'une manière toute particulière et il se plaisait à les appeler ses neveuœ. Quant au véritable népotisme, il le haïssait souverainement. Il voulut dans un excès de zèle , le proscrire pour toujours de la capitale du monde chrétien et pour cela il l'abolit par liue bulle. Plusieurs de ses succès-

seurs n'ont pas su pour cela s^en défendre.

Ir'acte le plus célèbre de son pontificat est la cmdanmation qu'il crut devoir faire du livre de lIBustre Fénélon» intitulé : Maximes des soinis. Si les esprits étaient un peu scanddHsés des honteuses démarches de Tévêque de Maux pour obtenir la condamnation de cet ouvrage, la touchante résignation de Tarehevêque de Cambrai dut leur faire aimer la religion lorsqu'elle inspire de tels sacrifices.

Ce qui fait Ta gloire de ce pontife, c'est d'avoir accordé aux prélats français, les bulles que ses prédécesseurs avaient constamment refusées.

'"AiflANH" CLÉMENT XI, Mort» 17a..

né II Pesaro, et éla en 1700. 244* PAPE.

Ce pape ne voulut accepter la tiare qu'après avoir consulté des hommes pieux et éclairés.

L'Italie qui allait devenir le théâtre de la guerre, avait besoin d'un pontife sage et prudent, et ces deux qualités on les trouvait réunies dans Clément XI.

Il donna une bulle contre ceux qui persis-

*taîent à combattre en faveur des cinq propositions et une autre contre les Réflexions mororles du père Quesnel de l'Oratoire.

La Provence n'a point oublié que ce pontife Tint à son secours pendant la peste qui la ravageait en 1720. Il envoya dans cette malheureuse contrée, plusieurs bâtimens chargés de blé, et des sommes considérables d'argent pour être distribuées aux infortunées victimes du plus redoutable fléau dont le ciel puisse punir les hommes.

^cârafnT INNOCENT XIII, Monemyai.

Rouain, et éla

•n 17»!' 245* PAPE.

Son zèle lui avait inspiré de grandes choses, mais il mourut avant de les avoir accomplies. Duclos prétend que le chagrin d'avoir donné la pourpre à Dubois , à qui il l'avait promise , sous la condition que la faction de France lui procurerait la tiare, et les intrigues dont se servit l'abbé de Tencin pour avoir lui-même le chapeau après l'avoir sollicité ^our Dubois , le conduisirent au tombeau. Si cette assertion est vraie, l'ambition d'Innocent a dû trouver grâce

au tribunal de Dieu, en faveur de son extrême repentir.

Pourquoi faut-il que la statue de cet infâme Dubois vienne attrister nos regards , quand nous entrons dans une grande église de la capitale! Cette attitude pieuse, ce regard contemplatif que l'artiste menteur a su lui donner, ne sont-ils pas- une sacrilège dérision ! !.■.

Bjr.d".Vii- ÎÎENOIT XIII,

ia Ur.ii», gl 240* FAFB.

n'était archevêque de Bénévent , lorsque l'éclat de ses vertus le fit juger digne d'occuper la chaire de saint Pierre. II montra beaucoup de zèle pour éteindre le jansénisme qui conservait toujours des défenseurs. Dans un concile qu'il assembla à Kome pour ce sujet, il renouvela les anathèmes des papes ses prédécesseurs. Le cardinal Coscia qui avait abusé de son autorité, faillit, après la mort du pontife, d'être massacré par la populace. Renfermé dans le château Saint-Ange, il y mourut comblé de l'exécration publique, tandis que Benoît fut ■

regretté poar les bienfaits qu'il avait coutume de répandre sur ses sujets.

On a de lui des homélies sur Vexode^ qu'il avait prononcées étant archevêque de Bénévent.

^SIN^nTà^" CLÉMENT XII, Morfnx74o.

Florence , et élu en 1730. 247* PAPE.

de pontife était un de ces hommes nés pour rendre le peuple heureux quand ils ne rencontrent pas d'obstacles à leur généreux dessein. Le lendemain de son couronnement, le peuple assemblé criait de toutes parts : « Yive le pape Clément XII! justice des injustices du dernier ministère ! » et ses plaintes furent écoutées.

Il commença par abolir une partie des impôts, et quand les cardinaux voulurent lui indiquer certains sujets pour l'administration des affaires, il répondit : les cardinaux ont bien le droit d'élire le pape, mais au pape seul il appartient de choisir ses ministres.

Une statue de bronze qu'on lui érigea dans une des salles du Capitole fut la récompense de son amour pour la justice.

^mTliïi"' BENOIT XIV, Morlao.758.

né i Bologne, etélneniyio. 24o* PAPE*

On assure que les cardinaux ne sachant quel successeur donner à Clément XII, le cardinal Lambertini leur dit : « Pourquoi tant de discussions? Voulez-vous placer un saint sur la chaire pontificale? élisez Gottî. — Un politique? Choisissez Aldrovandi. — Un bon compagnon? Prenez-moi. > Il fut élu. L'équité et la modération furent l'âme de son gouvernement. Chaque année de son pontificat fut marquée par quelque bulle qu'il publiait pour la réformation des abus. L'amour excessif qu'il avait pour l'élude lui fit laisser le soin des affaires au cardinal Yalenti. Le peuple en témoigna plusieurs fois son mécontentement. Benoit reconnaissait son tort, mais il ne pouvait se vaincre en cela. 11 dit un jour au cardinal Porto-Carrero, « vous feriez bien, après ma mort, de ne pas prendre un docteur pour pape : vous devez être las de me voir écrire. — Le cardinal répondit , il ne peut qu'arriver ainsi; car votre sainteté y a trèsbien pourvu dans sa dernière promotion. »

On remarque dans ses écrits, une vaste éru* dition, une profonde connaissance du droit ci-^ vil et canonique, de l'histoire sacrée et profane. Son sentiment sur l'autorité papale était trèsmodéré , surtout pour un pape. « Moins de libertés de 1 église gallicane, disait-il au père de Montfaucon, moins de prétentions ultramontaines et nous arrangerons tout pour le mieux. Il s'était montré l'ennemi des jésuites dont il avait entrepris la réforme en Portugal, où ceuxci avaient été convaincus d'exercer des trafics contraires aux lois divines et humaines (i).

(i) Une anecdote qui regarde ce pape et un célèbre écrivain de notre patrie , ne sera peut-être pas déplacée ici. Elle montré la bonté du pontife, et la piquante causticité de Montesquieu. On raconte donc que dans son TOjage en Italie, cet écrivain fut admis à présenter ses hommages au pape, et que celui-ci pour des raisons que Montesquieu ûtTaloir» lui accorda le droit de faire gras pendant toute sa vie. Quand il demanda à la Datarie le breret de sa dispense 9 on lui dit qu'il fallait pajrer 1,500 livres; Montesquieu trouva que c'était trop cher, et ne prit point la dispense. Le pape, en ayant été informé, lui en demanda la raison: « C'est ^ répondit-il , que j'ai trop de foi dans la parole de votre sainteté, pour avoir besoin d'aucun écrit. »

""mmcSlf CLÉMENT XIII, Mon «,.769.

k Veiiistf, et Ala ,

on 1758. . 249* PAPE.

Son poDtiûcat sera loDg-temps célèbre par l'expolsion des jésuites du Portugal, de la France, de TEspagne et du royaume de Naples. Us s étaient rendus odieux dans ces divers états par leur morale corruptrice, leurs complots atroces et par plusieurs assassinats sur la personne des rois. Le pape eût désiré pouvoir remédier à tant d'abus et réformer cette compagnie peu religieuse; mais il rencontra dans son dessein des entraves qu'il ne put surmonter. Sa facilité à céder aux inspirations de Coreggiani son nouveau ministre, qui se déclarait le protecteur des jésuites, fut la cause d'une infinité de fautes qui se commirent dans son gouvernement. S'il avait eu moins de confiance en ce courtisan , peut-être aurait-il mieux sondé les plaies de la religion et se fût-il efforcé de les guérir.

Ce pape avait un caractère bienfaisant, quoique sa piété ne fût pas bien ardente.

Laukbiit GANGANëL-

LI, né au bourg de Saint-

Arcangelo , et élu en ijSg.