DENYS (S

Mort on a6t^

Après une vacance de quelques mois Denjs, grec de nation, fut élu pape. Cet honneur, loiu d'altérer l'humilité qu'on avait toujours remar-» quée en lui, ne servit au contraire qu'à la faire briller avec plus d'éclat. On loue encore sa charité et son zélé pour combattre les hérétiques*

;ÉJu «n a;o.

FÉLIX. I (S.), Morlcna74.

L'église était déchirée par l'hérésie de Paul de Samosate, qui ne croyait pas à la divinité de Jésus, lorsque Félix fut élevé au pontificat. La doctrine de cet hérétique fut condamnée dans plusieurs conciles, et commç il persistait à renseigner, il fut chassé honteusement de son évéehé d'Antioche. Bientôt Aurélien voulut persécuter régUi?e, et Félix n'oublia rien pour préserver son troupeau de l'apostasie. Il com-

battit lui-même généreusement pour la foi, et sortit victorieux de ses souffrances. Les peines qu'il eut à enduref dans cette occasion lui ont fait donner le nom de martyr, quoiqu'il soit à peu près certain qu'il mourut de mort naturelle.

Éi« an «75. EUTYCHIEN (S. ) , ■*•'** "^ '

aS' PAPE.

L'histoire nous apprend peu de chose touchant la vie de cepap'é. On rapporte seulement, sur l'autorité du martyrologe, qu*il ordonna de bénir sur l'autel, les fèves^ les pommes et les raisins ayant de Içs manger, afin de combattre le manichéisme qui comi^ençait à s'introduire, et qui regardait comme illicite l'usage de ces alimens, ainsi que de quantité d'autres. On suppose qu'il est mort martyr.

Élu en 283. CAIUS (S.), Mort .11,96.

Tout ce que l'on sait de bien certain sur ce pape, c'est qu'il* se conduisit dans le gouvernement de l'église avec toute la sagesse qu'on pouvait attendre d'un saint homme. Baronius

et quelques -autres écriyaius modernes prou* vent assez bien qu'il est mort martyr.

C'est sous son pontificat qu'eut lieu le martyre de la légion Thébaine qui fait tant d'honneur à la religion. L'empereur. avait voulu foitcer ces braves à égorger leurs compagnons d'armes parce qu'ils étaient chrétiens; mais ih préférèrent la mort plutôt que d'obéir à un commandement aussi atroce. Cette conduite rappelle le mot de ce gouverneur de Bayonne, qui répondit ainsi à une lettre de Charles IX: <Si- »re, j'ai communiqué vos ordres aux soldats »que j'ai l'honneur de commander; je les ai • trouvés braves, bons guerriers, mais je n'ai »point rencontré de bourreau parmi eux. »

Élu en âge. MARCELLIN (S.), Mortea3o4.

5o* PAPE.

Marcellin fut choisi pour succéder à Gaîus.

C'était se sacrifier que d'accepter alors la chaire de saint Pierre : au^sî n'y avait-il que des saints qui, pour le triomphe de la religion, voulussent bien l'occuper. Dioclétien avarit excité la plus horrible persécution que l'église eût éprouvée depuis les apôtres. Une multitude de chrétiens

finirent leur vie par un glorieux martyre. L'auteur du pontifical et le bréviaire romain rapportent que Marceliin , effrayé des supplices qu'on lui préparait, offrit de Tencens aux idoles dans le temple de Vesta, mais qu'il se releva bientôt de sa chute. Un ancien auteur, Théodoret, dit, au contraire, que ce pape persévéra avec honneur durant la persécution. Il mourut en paix selon le père Pagf .

ÉlaénSoS. MARCEL (S.), MorfnSio.

Après la mort de Marceliin, le clergé de Rome gouverna l'église ^ sans évcque, l'espace de près de trois ans; mais,' après ce temps, on résolut de se mettre sous la conduite d'un saint homme , connu sous le nom dé Marcel : ce pape mit tous ses soins au rétablissement de la discipline qui s'était un' peu altérée pendant le trouble des persécutions : ce qui lui attira la haine de ceux qu'il voulait réformer. Bientôt la divisiop se mit parmi les fidèles, et la ville de Rome retentit de querelles et de meurtres.

Maxime rejeta la cause du désordre sur le pape Marcel , et le contraignit d'avoir soin de ses

chevaux dans une écurie qui était sur le grand chemin. Accablé des fatigues de cette misérable condition, il mourut daùs l'ordure, après deux ans de pontificat.

Éi.„3... EUSÈBE (S.), "rc'îré.!'

C'était un homme d une vertu et d'une capacité peu communes. Il maintint les lois qu'avait faites son prédécesseur, pour recevoir les pécheurs à la paix et à la communion de l'église. On assure que cette fermeté dans > sa conduite produisit la discorde parmi le peuple, et que le tyran M àxence bannit Eusèbe en Sicile, où ce saint évêque mourut, n'ayant gouverné l'église que quatre mois.

"ItéTut^sîr MELCHUDES (S.), - Mari*.3.4.

Ce pape était africain de nation. Ses talens et sa vertu le firent clioisirpour succéder à saint Eusèbe. 11 écrivit, dit-on, à Constantin, pour rengager à venir combattre Maxence , le tyran des Romains. On sait de quelle manière Cons-

taatin triompha. Les chrétieDS trouvèrent le. repos 30US son règne, et le pape Melchiades eut la faculté 4'étendre ses soins sur les fidèles. Il assembla à Rome un concile, où furent condamnés les donatistes qui avaient élevé en Afrique autel contre autel. Melchiades fit paraître dans cette occasion beaucoup de douceur, et saint Augustin en parlant de lui s'écrie : O le ifçritable enfant de la paix ! ô le s^rai père du peuple chrétien! Cependant il fut accusé d'ja voir livré, aux payens, pendant la persécution ^ les ^ saintes écritures : mais ces accusations paraissent être des éalom nies. ' \

"^tfa^i^xV/' SYLVESTRE I (S.), ^-^-335.

Sylvestre, romain de naissance, s'était rendu si recommandable dès^a plus tendre jeunesse, qu'il fut jugé digne de gouverner. Sous son pontificat, il se tint plusieurs conciles contre ]e$ domatistes qui continuaient à troubler l'église, L'emperçur Gonstadtin appuya de soi^ autorité l^s canons qui furent dressés contre eux, et mérita par la protectioji qu'il aqcorda à l'église et par les largesses qu'il lui prodigua de

recevoir, des historiens ecclésiastiques, les élo* ges les. plus pompeux, quoique sa vie ne présente à nos yeux qu'un monstrueux mélange de crimes et de v.ertus.

Il s'éleva également, sous Sylvestre, une autre hérésie qu'on appela arianisme. Arius, son auteur, fut condamné dans le concile de Nicée que Constantin avait fait assembler. Dans cette réunion d'évêques, on décida la fameuse ques* tion sur la célébration de la Pâques. Les Orientaux promirent de se conformer à la pratique de Rome, de l'Egypte et de tout l'Occident : on fit aussi plusieurs canons touchant la continence des ecclésiastiques, et le célèbre Paphnuce s'opposa à tout ce que l'on voulait introduire de rigoureux sur ce point.

On a prétendu que Sylvestre avait instruit Constantin sur la doctrine des chétiens, et qu'il l'avait baptisé de sa propre main. Ce fait paraît supposé à quelques érudits , aussi le mettentils au rang des fables, de même que la préteadue donation de la ville de Rome , que la reconnaissance et la piété de l'empereur auraient engagé à faire au pape Sylvestre. On croit que ce pontife ordonna que le nom de Fériés serait donné aux jours de la semaine 9 en qualifiant

néanmoins le premier du nom du seigneur, à cause de sa résurrection, et le dernier de celui de Sabbath.

''ttJ'^'llir MARC (S.), ^^l^ssr*

Toutes les actions de ce pape nous sont inconnues, et tout ce qu'on lui attribua est sans fondement.

''îlî e^??»;' JULES I (S.), Mor.eo35..

C'est pendant son pontificat que Tempereur Constantin quitta la ville de Rome, et alla établir le siège de son empire à Bysance, qu'il fit appeler Constantinople. Jules eut beaucoup à souffrir des évêques d'Orient, qui lui écrivirent des lettres pleines de fiel, de plaintes et de railleries, sur ce qu'il entretenait l'union avec Athanase, évéque, chassé d'Antioche, et ses partisans. Il répondit à leurs injures par la menace de les faire châtier par l'empereur Constantius ; mais celui-ci les favorisait au contraire, puisqu'il avait appuyé lui-même la condam-

nation d*Athanâse et son expulsion de son siège* L'église était alors au pillage. Les conciles se lançaient réciproquement des anathémes, et cette calamité aurait duré long-temps si Tempereur Constant et son frère ne fussent convenus d'assembler un concile général pour mettre fin à ces désordres.

L'histoire ne nous apjprend point quelle part prit le pape Jules aux nouvelles hérésies qui s'élevèrent sous son pontificat. On assure que peu de temps avant sa mort il s'était laissé surprendre à l'hypocrisie des hérétiques Ârsace et YaleuSy qui feignirent d'embrasser de bonne foi l'horthodoxie 2 ce qui prouve que les papes ne sont pas doués du précieux don de l'infaillibilité, car il n'eût jamais reçu ces hérétiques à sa communion.

^V.LTi" LIBÈRE (S.). "":„*«,r*

Dès que les Orientaux eurent appris que Libère occupait le siège de Rome, ils lui écrivirent pour lui faire signer la condamnation d'Athanase.^ Celui-ci voulut comparaître à son tribunal, croyant mieux détruire par-là les accu-

sations portées contre lui. Mais Libère rexcommunia et le frappa d'anathèmes. Ils se récon-» cillèrent quelque temps après , et le pape ira-* vaiHa avec ardeur à la paix de réglise. L empe-* reur qui favorisait les Ariens tenta de le séduire, en lui envoyant des présens qu*un eunuque vint lui apporter : mais Libère les refusa gêné-leusement, et ayant appris qu'on les avait déposés dans régtise de Saint-Pierre , il ordonna « qu'on jetât dehors cette offrande profane. Ce pape fut donc enlevé au milieu de la nuit) et exilé dans la Thrace pour prix de son zèle.

C'est pendant son exil que les Romains élurent un autre pape, qui prit le nom de Félix; les dames de la ville furent très-mortifiées de cette élection , parce qu'elles aimaient beaucoup Li- . bère. Elles se présentèrent à l'empereur pour demander qu'il fût rappelé. 11 se laissa fléchir, et après avoir délibéré avec les évêques qui raccompagnaient, il ordonna que si Libère entrait dans leurs sentimens , il serait rappelé et gou-^ vernerait l'église en eommun avec Fé|ix. Libère consentit , et cet exemple de lâcheté entraîna dans Terreur une infinité d'autres évêques. Saint Hîlaire de Poitiers le traita de prévaricateur de la foi, et lança contre lui

de terribles anathèmes. Il faudrait être fortement prévenu en faveur de Tinfaillibilité du pape pour oser soutenir que Libère ne blessa point la foi en adhérant à la croyance arienne. A la vérité , il répara sa faute , en refusant de souscrire à la décision du concile de Rimini, et sa chute n'a pas empêché que les évcques les plus illustres de ce temps-là, saint Basile et saint Ambroise , n'aient parlé de lui avec beaucoup d'éloges.

NéRomain,éla FÉLIX II fS.h MartenSGy.

Des écrivains respectables par leur savoir et en particulier Fleury , parlent de ce pontife avec un souverain mépris, tandis que Bellarmin et plusieurs autres soutiennent qu'il fut légitimement élu évéque de Rome. Quoi qu'il en soit , après le retour de Libère , le peuple se rangea du parti du pape persécuté, et Félix fut forcé de quitter la ville, et d'abandonner à son collègue tous les honneurs de la papauté. Rentré à Rome à la faveur des clercs de son parti , il en fut chassé une seconde fois par la noblesse et le peuple. Cependant, plus heureut que Libère,

l'église le regarde comme un saint martyr^ chassé de son siège pour la défense de la foi catholique par Constance^ empereur Arien^ ne en Espagne.

"ItSa^^X^' .DAMASE I, ' . Mort en 384.,

Étant encore diacre , Damase avait accompagné le pape Libère dans son exil. Après la mort de ce pape, les deux factions (celle de Libère et de Félix) entrèrent dans de violentes séditions pour lui donner un successeur. On élut un pape des deux côtés, mais le parti de Libère triompha et fit assoîr Damase sur le sJége pontifical. C'était alors le plus grand bonheur que pût attendre un homnie ambitieux que d'être fait pape. Ils n'avaient plus à redouter la colère des tyrans, et au lieu de la pauvreté recommandable dans 1 a quelle avaient vécu leurs prédécesseurs, ils abondaient en toutes sortes de délices.* On ne saurait douter que Damase lui-mêrne, malgré sa réputation de sainteté < ne fût très-enclin au faste et à l'opulence. Prétextât, qui fut depuis préfet de Rome^ lui

disait en plaisantant : Faites-moi pape et je me. ferai chrétien : ce qu'un homme d'un si haut rang n'eût pas dit, si la conduite de Bamase eût été un peu plus apostolique. Damase mit tous ses soins à' extirper l'hérésie et à ramener les schismatiques à sa communion. Cependant il doit être blâmé d'avoir employé quelquefois des moyens rigoureux pour ce dessein. Il sollicita de l'empereur yatentînlen une loi pour réprimer l'ayarice des ecclésiastiques, qui était parvenue à un degré effrayant. 11 eut ensuite un différent avec saint Bazile, qui, piqué au rif du ton hautain de Damase , rompit pendant quelque temps tout commerce avec l'égHse de Kome. Il combattit le prîscillianisme qui commençait à s'étendre dans l'Occident, et fit condamner cette hérésie dans un concile tenu à Sarragosse. Ses ennemis n'osant le décrier du cAté de Ift foi, qui se manifestait assez par son lèle \ la défendre , attaquèrent ses mœurs et l'accusèrent plusieurs fois du crime d'adultère. Mais un concile assemblé i ce sujet, rendit un témoignage autheutique à son innocence. On a de lui un recueil de poésies contenant des éJHgrammes, des inscriptions, etc. On dit qu'il a introduit la coutume- de chanter le gloria

patrie etc., à la fin de chaque psaume. Les décrétales qu'on lui attribue sont supposées.

^'^Twi"' SYRICE (S.), Morte.398.

4o" PAPE.

A la place de Damase» on élut Syrice, brigi-* naire de Rome. Il s'est rendu recommandable par son ardeur à réprimer les ?ices de son clergé. Ils étaient si grands que saint Jérôme ne put contenir son indignation et ne craignit pas de les peindre tels' qu'ils se montraient. Dans une lettre adressée à la vierge Ëustochium, il assure : « que la plupart des clercs ne » briguent la prêtrise que pour avoir plus fadîle- » ment accès auprès des femmes. Ils ne s*occu- » pent que de leurs chaussures et de leurs vête- » mens. Ils frisent leurs^ cheveux, et les anneaux «brillent à leurs doigts : ils marchent tlu bout » du pied : vous les prendriez pour de jeunes «fiancés plutôt que pour des clercs, etc.... » Il est à présumer que le papç Syrice se garantit de cette corruption. Il combattit les erreurs de Jovinien, et étendit dans l'égUse une sollicitude pastorale* On l'accuse cependant d'avoir été inspiré quelquefois par l'orgueil, et d'avoir eu

des prétentions injustes. Dans une lettre qu'il écrivit aux évoques dlllyrîe, il leur donne son avis sur une question de dogme, et déclare qu'il suivra volontiers celui de la pluralité des évêques, s'il est opposé au sien. Témoignage bien authentique du respect que les anciens papes avaient pour les décisions des conciles.

""tluragS.*' ANASTHASE I (S.), MorteB4^..

Ce pape illustra son pontificat par la réconciliation de réglise d'Orient avec celle d'Occident. Il combattit les erreurs des orîgénistes et mourut en paix; Rome ne méritait pas de posséder plus long-temps ce pontife, qui, suivant saiiït Jérôme, était un homme d'une riche probité et d'un zèle apostolique. On a de lui deux épitres. Le recueil d'Isidore Mercator contient de fausses décrétâtes sous le nom de ce pape.

^'J^'\l\'' INNOCENT I (S.), MortiRav.e«>

élu en 4oa. \ /* oeonéiy.

Les voix furent unanimes à son élection. Il gouverna sagement l'église , prît la défense de

saint Jean Chrysostôme qu'on persécutait à Constantinopie, condammi l'hérésie des novaliens et celle des pélagiens, et n'oublia rien pour soutenir la dignité de son siège. Quelques mois ayant sa mort, il avait écrit à saint Jérôme pour le consoler des violences exercées par les pélagiens contre les personnes pieuses dont il avait la direction.

^^Z^t^/ ZOZIME (S.), ' Morten4U.

Ce pontife, aussi docte qu'éclairé, s'était laissé surprendre par les pélagiens, mais, docile aux réclamations des évêques d'Afrique, il confirma bientôt 1% jugement rendu par son prédéces-^ seur. Il décida en faveur de Patrocle , évêque d'Arles, dans une dispute que celui-ci avait avec l'évêque de Vienne, touchant le droit de métropole sur les provinces viennaise et nar-bonaise.

^tr.-ïrr BONIFACE I (S.),

Mort 0B 499.