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a'^e, dans ces se réunit de toute secte; d résulter pour \i seconde est le ^rfet , en vertu dan» ces convet son approprier rapportée dans I différente : Le^ publicité^ les c\

et les lois de la religion ou du gouvernement. La quatrième est, que ces sociétés ne sont pas moin^ reconnues contraires aux lois civiles que canoniques^ puisque tous collèges , toute» sociétés ; rassemblés sans l'autorité publique, sont défendus par le droit civil, comme on voit au Liv. XLVJI des Pandectes , Tit. 22. de collegiis dc corporibus illicitis ^ et dans la fameuse lettre de C. Pliuius CdFcilius secundus , qui est la XCVII, liv. X, où il dit , qv^e , par son edit , selon les ordonnances de l'empereur ^ il a été défendu, qu'il pût se former et exister des sociétés et des rassemblemens sans l'autorité du prince. La cinquième j que déjà dans plusieurs pays lesdites sociétés et agrégations ont été proscrites et bannies par les lois des princes séculiers. La dernière enfla est, que ces sociétés étaient en mauvaise réputation chez les personnes de prudence et de probité, et que s^y enrôler c'était se souiller de la tache de perversion et de méchanceté.

$. VIIL Enfin ^ Notre dit prédécesseur engage dans la constitution rapportée ci-dessus, les évêques, les prélats supérieurs , et autres ordinaires des lieux ^ à ne pas omettre d^invoquer le secours du bras séculier , s'il le faut , pour la mettre en exécution. §. IX. Le tout quoi non-seulement approuvons, confirmons, recommandons et enjoignons aux mêmes supérieurs ecclésiastiques ; mais encore Nous {)ersonnellement, en vertu du devoir de notre solicitude apostolique , invoquons , par nos présentes lettres, et requérons de tout Notre zèle, à l'effet des prémis, Passistance et le secours de tous les

Ê rinces et de toutes les puissances séculières cath(^ ques ; les souverains et les puissances étant choisis de Dieu pour être les défenseurs de la foi et les protecteurs de Péglise ; et par conséquent , leur de-^ voir étant d^employer tous les moyens pour faire rendre l'obéissance et l'observation dues aux constitutions apostoliques^ ce que leur out rappelé le»

6o8 DES SOCIÉTÉS SECRÈtES

pères du Concile de Trente, Sess. 35, cfaap. 20; et ce qu'avait fortement auparavant bien déclaré l'empereur Charlemagne dans ses capitulaires, tit. I, chap. 2 , où après avoir prescrit à tous ses sujets l'observation des ordonnances ecclésiasticpies , il ajouta ce qui suit : a Car nous ne pouvons concevoir corn- » ment peuvent nous être fidèles ceux qui se sont )) montrés infidèles à Dieu et à ses prêtres, d C'est pourquoi, enjoignant aux présidens et ministres de tous ses domaines , d'obliger tous et chacun en particulier à rendre aux lois de l'église l'obéissance qui leur est due , il ordonna des peines très-sévères contre ceux qui y manqueraient. Voici ses mots entr'autres : ce Ceux qui en ceci (ce qu'à Dieu ne D plaise ! ) seront trouvés négligens et désobéissans , y> qu'ils sachent qu'il n'y a plus d'honneurs pour » eux dans notre empire , fussent-ils même nos en- 3> fans, plus de place dans notre palais, plus de y> société ni de communication avec nous ni les nô- » très , mais ils seront sévèrement punis, d

^. X. Nous voulons qu'cm ajoute aux copies des présentes même imprimées j signées de la main d'im notaire public, et scellées du sceau d'une personne constituée en dignité ecclésiastique , la même foi que l'on ajouterait aux présentes , si elles étaient représentées et montrées en original.

§. XI. Qu'il ne soit donc permis à aucun homme d'enfreindre ou de contrarier, par une entreprise téméraire , cette bulle de Notre confirmation , re* novation ^ approbation , commission j invocation , ré-

r'sition j décret et volonté. Si quelqu'un se présume le faire , qu'il sache qu'il encourra l'indignation du Dieu Tout-Puissant^ et des bienheureux apôtres S. Pierre et S. Paul.

Donné à Rome , a Sainte Marie-Majeure , l'an jde l'Incarnation de Notre-Sdgneur M. DCC. LI,

WODERNES* 609

le XY des Galende^ d'aviil, la XI«. année de notre pontificat.

Signé D. Gard. Passioneus.

J, Datàrius.

f^isa de Curiây J. C. Bosghi.

J. B. ËUGENITJS.

Enregistré à la secrétairie des Brefs.

Publié le 28 du même mois et de la même année.

LETTRES APOSTOLIQUES DB S. S. LÉON XII, QUI CON- DAMNENT LES SOCIÉTÉS SECRÈTES (l).

Léon , évêcpe , serviteur des serviteurs de Dieu j pour la mémoire perpétuelle de la chose.

Plus sont grands les désastres qui menacent le troupeau de Jésus-Chrbt notre Dieu et Sauveur, plus doit redoubler, pour les détourner, la sollicitude des pontifes romains auxquels , dans la personne de aaint Pierre, prince des apôtres, ont été conférés le pouvoir et le soin de conduire ce même troupeau. C'est à eux, en effet, comme étant placés au poste le plus élevé de Téglise, qu'il appartient de découvrir de loin les embûches préparées par les ennemis du nom chrétien pour exterminer Péglise de Jésus-Christ (ce à quoi ils ne parviendront jamais) ; c'est à eux qu'il appartient, tantôt de signaler aux fidèles ces embûches afin qu'ils s'en gardent , tantôt de les détourner et de les dissiper de leur propre autorité.

(1) Cette tradactxm est celle «pi^à donnée Vàmi de la Reli^on et du Roi telle qu'elle w trouye dans le oonservatear fidge, ouvrage périodima« qui iCimprîme à Ucge, chez V« Ihtyiyier et fiti.

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de la manière la plus expresse celle de ton prédécesseur. {Suit la teneur de la bulle de Benoit XI J^.)

Plût à Dieu que ceux qui avaient alors le pouvoir en main eussent su apprécier ces décrets autant que ^exigeait le salut de la religion et de l^état ! Plût à Dieu qu'ils eussent été convaincus qu'ils devaient voir dans les pontifes romains , successeurs de saint Pierre, non-seulement les pasteurs et les chefs de l'éclise catholique y mais encore les plus fermes appuis des gouvememens, et les sentinelles les plus vigilantes pour découvrir les périls de la société ! PMt à Dieu qu'ils eussent employé leur puissance à combattre et a détruire les sectes dont le siège apostolique leur avait découvert la perfidie 1 Ils y au^raient réussi dès-lors ; mais soit que ces sectaires, aient eu l'adresse de cacher leurs complots , soit que , par une négligence ou une imprudence coupable , on ei\t présenté la chose comme peu importante et devant être négligée, les francs-maçons ont donné naissance à des réunions plus dangereuses encore et plus audacieuses.

On doit placer à leur tête celle des carbonaris , qui paraîtrait les renfermer toutes dans son sein , et qui est la {Jus considérable en Italie et dans quelques autres pays. Divisée en différentes branches et sous des noms divers, elle a osé entreprendre de combattre la religion catholique et de lutter contre Tautorité légitime. Ce fut pour déhvrer Tltalie y et spécialement les états du souverain pontife , de ce fléau qui avait été apporté par des étrangers dans le temps où l'autorité pontificale était entravée par l'invasion ^ que Pie VU , notre prédécesseur d'heureuse mémoire , publia une bulle le 1 3 septembre I&2I , commençant par ces mots : Ecclesiam à Jesu^ 0iristo. Elle condamne la secte dite des carbonari sous les peines les plus graves^ sous quelque dénomiualion et dans quelque pays qu'elle CiLJksle. (iS^^^*^ la teneur de cette bulle.)

wnuon ; elle a éta versités , où des je d'être instruits par mystères qu'on poy quités, et formés à De là vient que, J^au de la révolte Jois «1 Europe par ete porté au loin pa victoires remportées qui nous faisaient , cietes; cependant U encore cessé; car, anciennes temi)étes pis à craindre de noi séditions que ces so< redoute-t-on pas les pent en secret ceux t^ombien de luttes te eu à soutenir malgré quJIité publique f

"n doit encore attr Jreuses calamités n.»

MODEhvES. 6l3

On ne doit pas s'imaginer que nous attribuions fsrussement et par calomnie à ces associations secrètes tous les maux et d'autres que nous ne signalons pas. Les ouvrages que leurs membres ont osé publier sur la religion et sur la chose publique , leur mépris pour Paulorité , leur haine pour la souveraineté y leurs attaques contre la divinité de J. C. y et l'existence même d'un Dieu, le matérialisme qu'ils professent , leurs codes et leurs statuts qui démontrent leurs projets et leurs vues , prouvent ce que nous avons rapporté de leurs efforts pour renverser les princes légitimes et pour ébranler les fondemens de l'église; et ce qui est également certain, c'est que ces différentes associations , quoique portant di-> verses dénominations, sont alliées entr'elles par leurs infâmes projets.

D'après cet exposé^ nous pensons qu'il est de notre devoir de condamner de nouveau ces associations secrètes, pour qu'aucune d'elles ne puisse prétendre qu'elle n'est pas comprise dans notre sen« tence apostolique et se servir ^de ce prétexte, pour induire en erreur des hommes faciles à tromper. Ainsi, après avoir pris l'avis de nos vénérables iVères les cardinaux de la sainte église romaine, de notre propre mouvement, de notre science certaine et après de mûres réflexions, nous défendons pour toujours et sous les peines infligées dans les bulles de nos prédécesseurs insérées dans la présente et que nous confirmons ; nous défendons, dis^je , toutes associations secrètes , tant celles qui sont formées * maintenant^ que celles qui pourront se former à l'avenir et celles qui concevraient contre l'église et toute autorité légitime les projets que nous venons de signaler.

C'est pourquoi nous ordonnons à tous et a chaque chrétien , quel que soit leur état , leur rang , leur dignité ou leur profession^ laïcs ou prêtres, régulier^ ou séculiei^s, sans qu'il soit nécessaire do

6l^ DES SOCTKTÊS SECRÈTES

les nommer ici en particulier , et , en vertu de la 6ainte obéissance, de ne jamais se permettre, sous

Suelque prétexte que ce soit, d'entrer dans les susites sociétés , de les propager , de les favoriser ou de les recevoir ou cacher dans sa demcfure , ou autre part , de se faire initier à ces sociétés dans quelque erade que ce soit ; de souffrir qu'elles se rassemblent ou de leur donner des conseils ou des secours ouvertement ou en secret , directement ou indirectement, ou bien d'engager d'autres, de les séduire, de les porter ou de les persuader à se taire recevoir ou initier dans ces sociétés , dans quelque grade que ce soit^ ou d'assister à leurs réunions , ou de les aider ou favoriser de quelque manière que ce soit; au contraire, qu'ils se tiennent soigneusement éloignés de ces sociétés, de leurs associations, réunions, ou assemblées^ sous peine d'excommunication, dans laquelle ceux qui auront contrevenu à cette défense tomberont par le l'ail même , sans qu'ils puissent jamais en être relevés

3ue par nous ou nos successeurs^ si ce n'est en anger de mort.

Nous ordonnons en outre à tons et ehacun , sons peine de l'excommunication réservée à nous et à nos saceesseurs, de déclarer à l'évêque et aux autres personnes que cela concerne, dès qii'ils'en auront connaissance , si quelqu'un appartient a ces sociétés oa s^est rendu coupable de quelques-uns des délits susmentionnés.

^ Nous condamnons surtout, et nous déclarons nul, le serment impie et coupable par lequel ceux qui entrent dans ces associations s^engagent à ne révéler à personne ce qui regarde ces sectes et à frapper de mort les membres de ces associations qui feraient des révélations à des supérieurs ecclésiastiques ou laïcs. N'est-ce pas , en effet ^ un crime que de regarder comme un lien obligatoire un serment, c'estù-dire, un acte qui doit se faire en toute justice,

MODERNES. 6l5

et où on s'engage à commettre un as^asdnat et à mépriser Tautorité de ceux qui^ étant chargés du pouvoir ecclésiastique ou civil , doivent connaître tout ce qui est important pour la religion et la société^ et ce qui peut porter atteinte à leur traur- SuiUité? N'est-il pas indigne et inique de prendre lieu a témoin de semblables attentats? Les pères du concile de Latran ont dit, avec beaucoup de sagesse, (( qu^il ne faut pas considérer comme serment mais plutôt comme parjure tout ce qui a été promis au détriment de l''église et contre les règles de sa tradition. )> Peut-on tolérer l'audace ou plutôt la démence de ces hommes qui disant, non-seulement en secret , mais hautement , qu'il n'y a point die Dieu y et le pul)liant dans leurs écrits , osent cependant exiger en son nom un serment de ceux qu'ils admettent dans leur secte?

Voilà ce que nous avons arrêté pour réprimer et condamner toutes les sectes odieuses et criminelles. Maintenant, véiiérables frères^ patriarches, primats, archevêques et éveques, nous demandons, ou plutôt, nous implorons votre secours ; donnez tous vos soins au troupeau que le Saint-Esprit vous a confié en TOUS nommant évoques de son église. Des loups dévorans se précipiteront sur vous et n'épai^neront pas vos brebis. Soyez sans crainte et ne regardez pas votre vie comme plus précieuse que vous-même. Soyez convaincus que la constance ae vos troupeaux dans la religion et dans le bien dépend surtout de vous ; car quoique nous vivions dans des jours mauvais et où plusieurs ne supportent pas la saine doctrine , cependant beaucoup de fidèles respectent encore leurs pasteurs et les regardent avec raison comme les ministres de Jésus-Christ et les dispensateurs de ses mystères. Servez-vous donc, pour l'avantage de votre troupeau, de cette autorité que Dieu vous a donnée sur leurs âmes par une grâce signalée. Découvrez-leur les ruses des sectaires et les

616 DES SOCÎKTIFIS SECRETES

moyens ou'ils doivent employer pour s'en préserver. Inspirez-leur de Fhorreur pour la doctrine perverse que professent ceux qui tournent en dérision les mystères de notre religion et les préceptes si purs de Jésus-Christ , et qui attaquent la puissance lé^ gitime. Enfin , pour nous servir des paroles de notre prédécesseur Clément XIU dans sa lettre encyclique aux patriarches , primats , archevêques et à tous les évêques de l'église catholique , en d^te du . 1 4 septembre 1758 :

« Pénétrons-nous , je vous en conjure, de la force de l'esprit du Seigneur , de l'intelligence et du courage qui en sont le fruits afin de ne pas ressembler à ces chiens qui ne peuvent abover ^ laissant nos troupeaux exposés à la rapacité des bêtes des champs. Que rien ne nous arrête dans le devoir où nous sommes de souffrir toutes sortes de combats pour la gloire de Dieu et le salut des âmes. Ayons sans cesse devant les yeux celui qui fut aussi , pendant Sa vie, en butte à la contradiction des pécheurs; car si nous nous laissons ébranler par Paudace des méchans , c'en est fait de la force de l'épiscopat, de l'autorité sublime et divine de Téglise. Il ne faut plus songer à être chrétiens, si nous en sommes venus au point de trembler devant les menaces ou les embûches de nos ennemis, d

Princes catholiques , nos très-chers frères en Jcfius-Christ , pour qui nous avons une affection particulière , nous vous demandons avec instance de Tenir à notre secours. Nous vous rappellerons ces

Îaroles que Léon le Grand , notre prédécesseur, et ont nous portons le nom , quoiqu'indigne de lai être comparé , adressait à l'empereur Léon : <t Vous devez sans cesse vous rappeler que la puissance royale ne vous a pas seulement été conférée pour gouverner le monde , mais encore et principalement pour prêter main forte à l'église , en comprimant les méchans avec courage , en protégeant les bonnes lois ,

en rétablissant l'ordre dans toutes les choses où il a été troublé, d Les circonstances actuelles sont telles que vous avez à réprimer ces sociétés secrètes , non* seulement pour défendre la religion catholique , mais encore pour votre propre sûreté et pour celle de vos sujets. La cause de la religion est aujourd'hui tellement liée à celle de la société , qu'on ne peut plus les séparer ; car ceux qui font partie de ces associations ne sont pas moins ennemis de votre

Jouissance que *de la religion. Us attaquent Tune et ^autre et désirent les voir également renversées , et s'ils le pouvaient, ils ne laisseraient subsister ni la religion , ni l'autorité royale.

Telle est la perfidie de, ces hommes astucieux: que, lorsqu'ils forment des vœux sec/ets pour renverser votre puissance , ils feignent de vouloir détendre. Us essaient de persuader que notre pouvoir et celui des évéques doit être restreint et affaibli par les piinces, et qu'il faut transférer à ceux-ci les droits tant de cette chaire apostolique et de cettQ église principale, quç des évéques appelés à partager liotre solUcitude.

Ce n'est pas la haine seule de la religion qui anime leur zèle , mais l'espoir que les peuples sou* mis à votre empire, en voyant renverser les bornes posées dans les choses saintes par J* C. et son église, seront amenés facilement, par cet exemple, à changer ou détruire aussi la forme du gouvernement.

Vous aussi , fils chéris , qui professez la religion catholique, nous vous adressons particulièremeut nos exhortations. Evitez avec soin ceux qui appellent I4 lumière ténèbres , et les ténèbres lumière. En effet ^ quel avantage auriez-vous à vous Uer avec des hommes qui ne tiennent aucun compte ni de Dieu ^ ni des puissances ; qui leur déclarent la guerre par des intrigues et des assemblées secrètes , et qui , tout en publiant tout haut qu'ils ne veulent que le bien de r église et de la société^ prouvent par toutes leurs

6l8 DES SOCIÉTÉS SECRETES

actions qu'ils cherchent à porter le trouble partout et à tout renverser. Ces hommes sont semblables à ceux à qui Papôtre saint Jean ordonne de ne pas donner ^hospitalité , et qu'il ne veut pas qu'ion salue (dans sa seconde épître, chap, lo) ; ce sont les mêmes que nos pères appelaient les premiers nés du démon.

Gardez-vous donc de leurs séductions et des discours flatteurs qu'ils emploieront pgur vous faire entrer dans les associations dont ils font partie. Soyez convaincus que personne ne peut être lié à ces sociétés sans se rendre coupable d'un péché très-grave: fermez l'oreille aux paroles de ceux qui, pour vous attirer dans leurs assemblées , vous af&rmeront qu'U ne s^v commet^ rien de contraire à la raison et à U religion , et que Pon n'y voit et n'y entend rien que de pur , de droit et d'honnête. D'abord ce serment coupable dont nous avons parlé , et qu'on prête même dans les grades inférieurs, suffit pour que vous compreniez qu'il est défendu d'entrer aans ces premiers grades et d'y rester ; ensuite , quoique l'on n'hait pas coutume de confier ce qu^il y a de plus blâmable à ceux qui ne sont pas parvenus à des grades éminens^ il est cependant manifeste que la force et l^audace de ces sociétés pernicieuses s'accroissent à raison du nombre et de l'accord de ceux qui en font partie. Ainsi ceux qui n'ont pas passé les rangs inférieurs doivent être considérés comme les complices du même crime, et cette sentence de l'apôtre (épître aux romains, chap. r) tombe sur eux : « Ceux qui font ces choses sont dignes de mort , et non-seulement ceux qui les font , mais même les protecteurs de ceux qui s^en rendent coupables. y>

Enfin , nous nous adi-essons avec affection à ceux qui, malgré les lumières qu^ils avaient reçues, et, quoiqu'ils aient eu part au don céleste et eussent reçu lŒsprit-Saint , ont eu le mallieur de se laisser

séduire et d'entrer dans ces associations^ soit dans des rangs inféiîeurs , soit dans des degrés plus élevés. Nous, qui tenons la place de celui qui a déclaré qu'il n'était pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, et qui s'est comparé au pasteur qui, abandonnant le reste de son troupeau , cherche avec inquiétude la brebis qu'il a perdue , nous les pres-J eons et nous les prions de revenir à J. C. Sans doute y ils ont^commis un grand crime , cependant ils ne doivent point désespérer de la miséricorde et de la clémence de Dieu , et de son fils Jésus-Christ; qu'ils rentrent dans les voies du Seigneur, il ne les repoussera pas , mais semblable au père de Penfant prodigue y il ouvrira ses bras pour les recevoir avec tendresse. Pour faire tout ce qui est en notre pouvoir , et pour leur rendre plus facile le chemin de la pénitence, nous suspendons, pendant l'espace d'un an y après la publication des lettres apostoliques dans les pays qu'ils habitent, ^obligation de dénoncer leurs frères, et l'efifet des censures qu'ils ont encourues en entrant d^ns ces associations , et nous déclarons qu'ils peuvent être relevés de ces censures , même en ne dénonçant pas leurs complices ^ par tout confesseur approuvé par les ordinaires des lieux qu'ils habitent.

ISous usons également de la même indulgence à l'égard de ceux qui demeurent à Rome. Si quelqu'un , repoussé par le père des miséricordes^ était assez endurci pour ne pas abandonner ces sociétés dans le temps que nous avons prescrit , il sera tenu de dénoncer ses complices y et il sera sous le poids des censures, s'il revient à récipiscence après cette époque ; et il ne pourra obtenir l'absolution qu^après avoir dénoncé ses complices ou , ai^ moins , juré de les dénoncer à Pavenir. Cette absolution ne pourra être donnée que par nous , nos successeurs ou ceux qui auront obtenu du saint-siége la faculté de relever de ces censures.

6^0 r^ES SOCIETES SECRÈTES MODERNES.

Nous vauloQS. que les ei^eoaplaires imprimés do

Î présent bref apostolique , lorsqu'ils seront signés de a maiu d'un notaire public ou munis du sceau d'un dignitaire de l'église , obtiennent la même foi que l'original.

Que personne ne se permette d'enfreindre ou de contredire notre présente déclaration , condamnation, ordre ^ défense ^ etc. Si, néanmoins, quelqu'^an se le permettait, qu'il sache qu'il s'attire par là la colère du Dieu tout-puissant et des saints apôtres Pierre et Paul.

Donné à Borne , près Saint-Pierre , l'année de l'incarnation de N. S. iS^S (i), le 3 des ides de mars (i3 mars) , de notre pontificat Fan 3.

B. (BARTHEL^tft Pacca.} ) card. prodaiaire.

Visa D. Testa. Ppur Je cardinal Albani,

Lieu" du plomb. Ck^kccin^i ^ subslituL)

Enregistré à la secrétairerie des brefs et publié dans la forme accoutumée.

(i) Cette bulle e«t datée suivant Tancicn usage de la diancelleric rt>« maine , qui commençait les années de rincarnation du 2$ may» \ wxs^ Sà date repond au i3 mars de Tannée courante.