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teté. L'assemblée nationale en a eu connaissance , et n'a pas réprimé ces désordres ; on Ta accusée , avec fondement, de les avoir excités et autorisés*, et d'avoir couvert les campagnes des cendres des châteaux de ceux qui lui refusaient leurs applaudissemens ; elle n'a pas empêché le sang des citoyçns de couler. .

Elle n'a couvert de son égide que les protestans, les juifs y les déistes , les francs-maçons , les philosophes : tous les autres ont été persécutée. Elle a dépouillé les églises consacrées au vrai Dieu ; elle en a diminué le nombre ; elle y a fait installer , à main-armée , des minisires que la religion et la vertu désavouaient; elle a permis qu'on professât en sa présence l'irréligion , et qu'on en empruntât le langage ; elle a même ordonné qu'on accordât les honneurs de la reUgion du vrai Dieu à ceux qui avaient blasphémé son saint nom , ou qui s'étaient joué de ses décrets immuables.

Une conduite si analogue a celle des francs-maçons^ et si conforme à leurs principes , annonce évidemment qu'ils n'ont pour i)ut que de détruire la religion chrétienne \ que l'assemblée nationale les apnpuie de toute son autorité pour y réussir , et 'pour substituer ^ à la place ^ une religion emblématique , qui réunit toutes les sectes , et qui se propose d'as* sujétir ainsi l'univers entier au système qu'elle professe , et qu'on retrouve dans les différens grades . qu'elle a imaginés , pour en imposer plus facilement à des hommes qui se laissent prendre . par les yeux , pendant que les adeptes se contentant d'une reli- . gion métaphysique et s'élevant au-dessus des modes et des formes , n'adorent eu Dieu qu'un être abs- , trait sans réalité , dans lequel , en suivant les leçons . du divin Platon ^ ils léunissent tous les attributs que . nous concevons dans la divinité. Cette grande aécouverte ne diffère du système de Spinosa , que par . la manière dont aile est présentée; quant au fond, c'est absolument la même chose ^ puisqu'ils condui* sent Tun et l^autre à l'athéisme.

POUR LES CURIEUX. Sg

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