IMPRIMÉ A ANGERS CHEZ BLRDIN ET C
INTRODUCTION
Le XV'^ siècle iwns a légué de nombreuses relations de pèlerinages en Terre Sainte écrites, pour la plupart, par des Italiens et des Allemands ; parmi les relations françaises, cinq senlenienl ont été livrées à l'impression. Ce sont celles de Nompar II, seigneur de Caumont{i4i8)\de GhUleberl de iMnnoy (1422)', de Bertrandon de la Broqnicre
t . Voyaige d'oultremer en Jliérus^Uni, par le seigneur de Caumont, l'an M.C.C.C.C. XWll, publié pour ia première fois, ^apr/s !e iiiaimscrit du Bri' Ihb Mntchm, par le iiwqii'n âe La Grange, membre (te riiisliliil. Taris, iSjS, in-S.
2. Ix voyage de GhUleberl île Laiiatya lli piiblii pour la première fois, d'après le maniiscril de la biblwlhique BodUienne, par le R. M. Jolm Webb. Le texte fraudait, suivi d'une Iradiiction anglaise, a èti inséré en 182J, dans le tome XXI âi /'ArchoBoIogia sous le titre de A Survey of Egypi and Syria, uiiderinkeii in thc year 1^12 by sir Gilbert de Lnnnoy Knt. elc. Af . Serrure a donné, en tS-fo, pour la Société des bibliopliiles de Mous, une édition des Voy^igcs et ambassades de mcssire Guîllebett de Lannay, chevalier de la Toison d'or, seigneur do Santés, Willcrval, Troncliicnnes, Beaumont et W:ilK'gnic5(i 399-1430), d'après un manuscrit de sa biblioihiquc.
INTRODUCTION
Le A'r= sikh nous a légué de nombreuses relations de pclcrinages en Terre Saiule écrites, pour la plupart, par des italiens et des Allemands; parmi les rehtiom françaises, cinq seulement ont été livrées à l'impression. Ce sont celles de Nompar II, seigneur de Caumont (1418) ',de Gbilleberl de iMiinoy (1422)', de Bertrandon de la Broquièrc
1. Voyaîged'oultremereii Jhérusaleni, par le seigneur de Caumont, l'an M.C.C.C.C. XVIII, puUièpour la pnmihe fois, ^après le manuscrit du Briliih MiitânUipar le marquis âe La Craiigr, membre de l'iuslitnl. Taris, iSfS, iii-S.
2. Lt ivyage âe Ghilitherl ie LamwyaiU puhlii pour h première fols, â^ après U manuscrit de la hibliolMqiie Bodlêîenue, par le R, M. John Webb. Le lexle fraiifais, suivi d'une Iraduction anglaise, a Iti insfri ru 1S37, dans h tome XXI de l'ATcliocologm sous le titre de A Survey of Egypt and Syria, uiidcrlakt'n in thc ycar 1422 by sir Gilbert de Lnnnoy Km. etc. Af . Serrure a demi/, en iS^o, pour la Société des biMiopInles Je Mous, une rdiliivi des Voyngcs et ambassades de nicssireGuîtleberide Lannoy, chevalier de In Toison d'or, seigneur de Saines, Wilicrvnl, l'ronchiennes, Beaumont et Wiiliégnies (iJ99-i4>o), d'apK-j un nianusaii de sa bibliothèque.
Il INTRODUCTION
(14)2-14)})^, du pèlerin anonyme qui visita Jérusalem en 1480, et enfin celle de Lengherand, mayeur de Mous (i48s)\
Des motifs de piété n'avaient pas seuls conduit en Orient Ghillebert de Lannoy et Bertrandon de la Broquière. Le premier avait été chargé par le roi d'Angleterre Henri V, par Charles VI et surtout par le duc de Bourgogne Philippe le Bony de faire la reconnaissance militaire des côtes de la Syrie et de l'Egypte ainsi que celle des Dardanelles;
Af. Joachim LeleveU a fait paraître à Bruxelles et à Posen en 1844 : Guillebert de Lannoy et ses voyages en 141 3, 14 14 et 1 421, commentés en français et en polonais. Mais l'édileur n'a mis au jour que laparUe de la relation de Guillebert de Lannoy qui a trait à la Prusse, à la Pologne, à la Russie et à la Crimée, Enfin M. Potvin a donnée une édition complète des Œuvres de Ghillebert de Lannoy, voyageur, diplomate et moraliste. Louvain, i8y8, in-S,
1. Legrand d'Aussy a donné en 1804, dans le tome V des Mémoires de rinstitut national des sciences et arts, h Voyage d*outrcmcr et le retour de Jérusalem en France par la voie de terre, pendant le cours des années 143 2- 1433, par Bertrandon de la Brocquière, ouvrage extrait d'un manuscrit de la Bibliothèque nationale. Af. Legrand d*Aussy a cru devoir remettre en a français moderne » la rédaction originale, parce que si l'on veut qu'un auteur soit entendu^ il Jaut le faire parler comme il parlerait lui-même s'il vivait au milieu de nous, » Tltomas Jolmes a traduit en anglais la relation et V introduction données par Legrand d'Aussy et les a fait imprimer sous le titre de The travcls of Bertrandon de la Brocquière, counsellor and first csquire-carvcr to Philippe le Bon,dukc of Burgundy. Ilafod press, iSoy. M, T/x)mas Wright a reproduit cette traductioti dans le recueil de voyages publié sous h litre de Early travelsin Palestine. Londres, 1848,
2, Voyage de Georges Lengherand, Mayeur de Mons en IIa3'nnut, à Venise, Rome, Jérusalem, le Mont Sinay et le Kayre (1485-1486^» avec une introduction, notes et glossaire par le marquis de Godclroy Méniglaise. Mons, 1S61, Cette publication a été faite pour la Société des bibliophiles de Mons,
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quelques anuées plus tard, Bertrandon de la Broquière recevait de Philippe le Bon la mission secrète de traverser la Syrie, la Caranmnie et l'Asie Mineure, et, après avoir visité Constanlinople, de rentrer en Bourgogne en passant' par la Rouniélie, la 'Bulgarie, la Serbie, la Hongrie et le sud de V Allemagne.
Nous possédons trois relations du voyage des pèlerins qui, en 1480, visitèrent les Saints Lieux. Lune est due au dominicain Félix Schmidl (Faber),VautreàSanctoBrascha, chamelier de Ludovic Sfor\a, duc de Milan\ la troisième a été probablement écrite par un clerc demeurant à Paris et dont h nom est resté inconnu. Je donnerai une courte analyse des deux premières, car elles renferment certains détails, peu importants il est vrai, que le pèlerin français na pas cru devoir insérer dans son récit.
Je ne crois point inutile d'exposer succinctement tout d'abord la situation des différents pays visités par les pèlerins dans le cours de leur voyage, le lecteur pourra apprécier ainsi l'exactitude du Voyage de la saincte cyté de Hierusalem.
La présence des flottes turques dam le golfe Adriatique et dans la mer Egée rendait, en 1480, la traversée de Venise à Jaffa incertaine et périlleuse; les passagers qui s'embarquèrent sur la galère d'Agostino Contarin sentircnt, à leur arrivée à Corfou, le courage les abandonner et un certain nombre d'entre eux, parmi lesquels Jean Louis de Savoie^ cvcque de Genève, et Philippe de Luxembourg,
IV INTRODUCTION
évéqiie du Mans, effrayes des dangers qnils pouvaient courir, renoncèrent à aller plus avant et retournèrent à Venise *.
La République avait, depuis une année seulement, conclu la paix avec Mahomet II, après avoir, pendant seiT^e ans, soutenu le poids d'une guerre désastreuse en Asie et en Europe. Le secrétaire d'État Gioi^ani Dario avait signé à Constantinople, le 26 janvier 147% un traité aux termes duquel la Seigneurie s engageait à faire la remise immédiate de Scutari d'Albanie et de son territoire et à
t. Il n'est fait aucune mention du projet de voyage de Jean-Louis de Savoie, évêque de Genève^ dans les chroniques de Savoie publiées dans Us Monumcuta historiée patrias, Turin, 1840, in-8,
Guic1)enon dans son Histoire généalogique de la royale maison de Savoye, (Lyon, 1660, tonie /), Spon dans son Histoire de Genève (Genève^ '7io, tome 1, pages 5?i-5?7) et Besson, dans Us Mémoires pour Tliistoirc ecclésiastique des diocèses de Genève, Tarantaîse, Aosteet Mauricnne, Nancy ^ lysç^^paiaissciit avoir ignoré U projet formé par ce prince de visiter Us Saints Lieux.
Il en est de menu pour le voyage de Philippe de Luxembourg, Il n*y est point fait allusion dans /^ Gallia Christiana, tome XIV, p* 411, Je n* ai trouvé aucun détail à u sujet ni dans Us Vies des évêques du Mans, par dont Jean Bondonnet, bénédictin de Saint-Vincent du Matts et prieur de Sarce^ Paris, 16 ji^ pages 64^-6^0, ni dans /'Histoire des évesques du Mans et de ce qui s*cst passé de plus mémorable dans le diocèse pendant leur pontificat, piU' Antoine le Courvaisier de Courteilles, Paris, 1648, pages 7S^'74S- ^^ n'existe, dans les archives de la ville du Mans, aucune pièce relative au projet de pèlerinage de Philippe de Luxembourg, Dont Piolin croit à tort que Philippe de Luxembourg alla à Jérusalem, Il a inséré dans la Revue historique et archéologique du Maine, tome VI, pages 337-340, le passage de la première relation de Faber oh il est question de Vévêque du Mans et du danger qu'il courut à l>ord de la galère par suite d'une fausse nuiiueuvre.
Le récit de Faber avait été signalé à Dom Piolin par Dom Gabriel Meicr, bibliotJjécaire d'Einsideln,
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abandonner tontes les villes dont elle avait fait la conquête pendant la campagne précédente ; elle devait restituer au Si d tan les montagnes de la Kimera, leBra^io di Maina dans le Péloponnèse et Vile de Stalimène. Elle s'engageait, en outre, à verser au trésor ottoman cent mille ducats pour la ferme de Valnn dont les concessionnaires avaient fait faillite, et à payer annuellement dix mille ducats pour les franchises du commerce. Giovanni Dario resta à Constantinople jusquà l'arrivée du nouveau bayle, et il se rendit à Scutari pour faire la remise de cette place à Ahmed ^Bey Evrenos Oglou que Mahomet II avait désigné comme son commissaire. Au fléau d'une longue guerre était venu se joindre celui de la peste. Le six février 14^8 éclata à Venise une maladie contagieuse qui frappait de léthargie ceux qu'elle atteignait; cette particularité lui fit donner le nom de mal di mazucco*. Elle exerça de tels ravages que^ pendant longtemps, les Conseils ne purent se réunir pour délibérer sur les affaires de l'État. Les villes des côtes de VIstrie, de la Dalmatie et de la Morée ainsi que Vile de Crète virent leur population décimée par Vcpidcmic. ht maladie n'avait point entièrement disparu en 1480, car Sancto Prascha nous apprend qu'un des matelots de la galère de Contarin en mourut peu de jours après le départ de Venise; que sa femme et ses enfants
I. Topografîa fisico-medica della città di Venezia dal Dottore G. Federîgo. Padova, 18^2. Parte ier^a, p. 11,
VI INTRODUCTION
furent séquestrés et que le patron s efforça de cacher aux autres passagers la nature du mal qui avait fait une victime à son bord.
Les registres des délibérations secrètes du Sénat, et Malipiero dans sa chronique, nous ont conservé le souvenir des envoyés turcs qui se présentèrent à Venise depuis la conclusion de la paix jusqu'à la fin de Vannée 1480.
Malipiero nous apprend que le 16 mai i4jcf arriva à Venise un ambassadeur du Stdtan avec une suite de vingt personnes. Quarante gentilshommes montés sur les piatî ou barques doras de la Seigneurie se portèrent à sa rencontre. Le doge et les membres du collège se mirent aux fenêtres de la salle du grand Conseil pour le voir passer. Une proclamation avait défendu aux gens du peuple, sous peine de la vie, de le désigner sous le nom de V ambassadeur du Turc; il était enjoint de V appeler « Vambassadeur du Grand Seigneur. » Cet envoyé fut reçu en audience le 18 mai. Il présenta au doge une pièce d'étoffe d'un tissu léger qui avait servi de ceinture au Sultan et il invita le doge à s en ceindre en signe de l'étroite amitié qui devait, à l'avenir, unir les deux princes. L'ambassadeur déclara qu'il était venu afin de recevoir le serment pour le maintien de la paix. Elle fut, en effet, jurée en sa présence et publiée le 2 S mai^ jour de la fête solennelle de Saint-Marc *.
I, A* 16 (de Maggio) è Tionio un amhassador deî Turco con 20 persone ghe è stà manda contra 40 lentiUjotneni con i piati; è'I T>o:^e co*l colegio è stà su le
INTRODUCTION vu
Le 2 S août de la même année, un Juif venu de Constanlinopk remit au doge une lettre de Mahomet II; le Sultan demandait quon lui envoyât un peintre habile dans Vart de faire les portraits : Gentile Bellini fut désigné pour se rendre auprès de lui et la Seigneurie décida que les frais de son voyage seraient supportés par le Trésor public *. i
Le 9 mars 1480, un nouvel envoyé arriva à Venise pour réclamer la solution des difficidtés qui sétaient élevées an sujet de la délimitation des frontières de Grèce, d'Albanie et d'Esclavonie *.
Enfin le 25? avril (more Veneto), se présenta un
fenestreâe la sala âegran concegto, E' stà facto un proclama, cite alcun in la terra non ardissa di chiamarlo amhassador dél Turco ma amhassador del signor Tiirco, sotto pena délia vita, Llxi hahido audienzia a*i8 i ha présenta al Do\e un fa:^\uol sotil, digando che* l so signor sIm cinto con esso, e che anclje lui faz\a*l medemo in seguo di stretta e ferma amicizia; dice cWl vegnuto per iuorel luratfunio délia pace; la quai a*2$ del ditto mese, :^orno solenne di S, Marco è stà :(jnrada epuhlicada in so prescn^ia : e do :^orni avanti è stà vestio de do veste d*oro e la famegia vestia d*altri vestimenti, Malipiero^ Annali Ve. neli. Archivio storico Italiano. Florence, 184s, tome VII, page 122.
1, El signor Turco recerca la signor ia per so lettere presentade da un Zudeo vegnudo a posta cIjc la ghe vtandà un bon depentor che sappia retracer, e per gratificàrlo esta manda Gentil Belin contentandosse cosè esso : e glx è stà pagà le spese del viazo, Malipiero, Annali, p, 12s • MM, Croive et Cavalcasélle donnent la description d'un portrait de MaJjomet II qui fut achevé, ainsi que l'atteste une inscription^ le 2/ novembre 1480, Ce tableau est aujourd'hui en la possession de sir Henri Layard, Hîstory of painting in North Italy. Londres, i8yi, tome 7, page 126,
2, A' 8 de Ma\xp è \onto quà un antbassador del Turco e domanda che sia messo i confini so modo in Schiavona, in Albania e in Grecia; e perclje non si fu d' accorda, i stà preso di far tornar Zuane Dario a la Torta, Malipiero, Annali,/). 1^7.
VIII INTRODUCTION
nouvel envoyée fnrc. Cest celui que Vauieur de celte relation vit débarquer à la Piaietta et qui fut logé à ïhôlcl de Y Homme-Sauvage. Il venait, de la part d'Ahmed Gueduh Pacha, demander pour Vescadre turque l'autorisation de se ravitailler dans le port de Corfou. Cette escadre était destinée à agir contre les États du roi Ferdinand que le Sultan qualifiait d'ennemi commun \ Le roi de Naples ai'ait, en effet, formé une nouvelle ligue eu Italie : Laurent de Médicis avait conclu la paix avec lui et s'était reconcilié avec Sixte IV. Les suites de cet accord furent une alliance offensive et défensive entre le Pape^ le roi de Naples, le duc de Milan, les Florentins et les Génois. La République de Venise se sentant menacée, traita avec René, duc de Lorraine, petit-fils par sa mère de René d'Anjou. Ce prince, qui avait des prétentions au trône de Naples, se rendit à Venise. Le doge, monté sur leBucinlor, se porta à sa rencontre; la Seigneurie lui conféra le titre de noble et le commandement de 'ses armées avec une pension de cinq mille six cents ducats *.
Le cardinal Foscari, de son côté, négociait â Rome pour la République, et il avait réussi à détacher le Pape de
1. A'ip ae avril ditto è zonto qtia un altro amlassaâor dcl Turco e ha domanda porto a Corfu e vitttiaria per i sut dauari, per hesogno ddV armada chc*l manda contro el Re Fernando de NapoU, cJnapuuio da lui per inimigo comun. Ghe i stà resposo che la signoria se irova in pace con ogn'un e che per adesso non sepuol satisfarlo, Malipiero, Annali, p, 122,
2, kA* ire de Marzo ditto i zonto' IDuca Renaio per via de mar; accettato in Bucentoro e condatto da San Nicolo de Lido a la casa del marcfjese a' 16 de avril è stà facto nobile et ditto Duca con 12^4 halote, Malipiero, Annali^ page 2^0,
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la ïigtie. Le i6 avril, Sixte IV adressait an doge Mon-cenigo un bref auquel était joint un traité qui stipulait entre le Saint Siège et la république de Venise une alliance défensive dont la durée était fixée à vingt-cinq ans. Cet heureux événement donna lien à Venise à des réjouissances dont notre pèlerin fut le témoin et dont il fait une courte description \
Dans les dernières années de la guerre soutenue contre Mahomet II, la situation troublée de file de Chypre fut pour la Seigneurie une cause de graves préoccupations et de sérieux embarras. Le royaume de Chypre était, depuis rcxpédition des Egyptiens en 142^, devenu tributaire des Sultans Mamclouh et les princes de la nutison de Lusignan étaient, à leur avènement au troue, obligés de recevoir des ambassadeurs égyptiens leur apportant des lettres d* investiture.
Le roi facques, pour s'assurer l'appui de Venise, avait demandé la main de Catherine, fille de Ser Marco Corna ro; sa recherche avait été agréa, et la nouvelle reine, dédarée fille adoptive de Saint-Marc, fut conduite à son époux par Antonio Bragadin revêtu, pouf cette circonstance, du caractère d'ambassadeur. Son arrivée et le secours des Vénitiens ne rétablirent point la paix dans le royaume de Chypre où trois partis se trouvaient en présence: celui de la reine Charlotte de Lusignan^ épouse de
X INTRODUCTION
Loîiis de Savoie, réfugiée à Rotne; le pape Sixte IV lui témoignait une vive sympathie et sollicitait pour elle Vappui de la maison de Savoie et celui d'autres princes chrétiens \ Le noyau de cette faction était formé par les seigneurs chypriotes dépouillés de leurs fiefs par le roi Jacques. Les Vénitiens avaient leurs adhérents; enfin, un troisième parti était celui du roi de Naples Ferdinand d'Aragon y qui se proposait de faire épouser la reine Charlotte, devenue veuve, à son fils Don AlouKp, et une fille naturelle du roi Jacques à un de ses bâtards. Ce parti avait pour chef Y archevêque de Nicosie, qui envoyé à Naples par le roi Jacques peu de temps avant sa mort, avait proposé cette double alliance à Ferdinand et la lui avait fait accepter \ Des révoltes n'avaient pas tardé à éclater; Famagonste s'était soulevée et la plupart des places du littoral avaient suivi son exemple. Pour maintenir l'autorité de la reine et assurer sa propre prépondérance, la seigneurie s'empressa d'envoyer à Chypre une puissante escadre, et elle fit lever des troupes dans le Péloponnèse, en Albanie et à Candie. Parmi les nobles Vénitiens qui enrôlèrent des soldats pour les conduire à Chypre lors des troubles qui suivirent la
I. Guichetton, Histoire de la maison royale deSavoye, tome /, p. s ^6- $46, JoJjan Paul Reinhard's, Vollstœndige Gcschichte des Kœaigreiclis Cypern, Erlangen, ij68, appendices du tome II, pp, 12^1 )'j»
'2, And, Naugerii, Patritii Veneti, Historia veneta italico sermone scrîpta ab origine Urbis usque ad annum M.C.DXCVIII, dans la Collection de Muratori, Milan, ijsSy ^^>^^ XXIII, coL ioj8.
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mort de Ser Andréa Corner, se trouvait Ser Marco Venier^ qui avait amené de Candie une compagnie de cinquante arbalétriers. ^Après h rétablissement de la tranquillité^ la reine consfédia Ser Marco Venier sans lui accorder d'autre récompense que le titre de chevalier. Celui-ci en avait espéré une plus haute. A son retour à Candie, il fut obligé, pour ^ payer et licencier ses arbalétriers, de vendre une propriété qnil y possédait. Le désir de se venger de l'ingratitude de la reine Catherine le poussa à trahir les intérêts de Venise sa pairie. Il s'aboucha avec quelques seigneurs mécontents et leur proposa d'assassiner la reine et ses conseillers pendant qu'ils assisteraient à V office divin, puis de se rendre maîtres du gouvernement au nom de la reine Charlotte. En cas de réussite du complot^ Marco Venier devait recevoir le château de Cérines et une somme de deux cent mille ducats.
Navagero prétend que le roi Ferdinand avait fait armer à Gênes quatre galères pour escorter la reine Charlotte; que le Sénat, prévenu de ce fait, avait envoyé dans les eaux de Candie une escadre pour lui barrer le passage et couler le navire qui la portait, mais que les galères de Venise arrivèrent trop tard, et alors que Charlotte avait déjà débarqué à Alexandrie et s'était rendue au Kaire. La reine obtint du sultan Qait Hay le secours d'un corps de troupes composé de mamelouks; le roi Ferdimnd, de son côté, devait faire partir de Naples pour Chypre une escadre de vingt-deux galères. Marco Venier se proposait^ par l'inter-
xii INTRODUCTION
médiaire d'un secrétaire du vice-roi de Sicile, de faire conmitre k moment propice pour la mise en mouvement de cette expédition. Mais ce secrétaire quitta l'Egypte et se rendit à Venise où il révéla au conseil des T)ix tous les détails du complot.
De son côté, lé capitaine général en avait tiré l'aveu de Nicolà Bon de Candie, à la suite d'tme dispute de quelques-uns des conjurés che^ des courtisanes. Les conspirateurs furent arrêtés ; cinq d'entre eux furent pendus aux créneaux du palais de Nicosie, et Marco Venier, conduit à Venise, fut exécuté avec An^olo de Cavadùro, membre du collège des Pregadi *. Ce sont les deux gentilhommes dont parle le pèlerin français qui fut témoin de leur supplice *.
Enfin, en 1480, Venise prit possession de l'île de Vcglia dont les Imbitants s'étaient sotdevés contre leur seigneur Jean Frangipani, et avaient arboré l'étendard de Saint- Marc. Frangipani, impuissant à comprimer la rcvolle, implora la protection du roi de Hongrie qui envoya à son secours un corps de troupes. Informé de l'intervention des Hongrois, le Sénat donna l'ordre dj. Soranip de faire le blocus de Vile et un ambassadeur fut envoyé en Hongrie pour faire valoir les droits de la République. Le roi Mathias
j. And» Naugerii, Histofîa Veneziana, Vo/. Jo6o et suivantes. Les cîjroniques de Savoie et Guichenon ne font aucune allusion aux faits racontés avec tant de détails par Navagero, Ils ne sont pas non plus mentionnés par fauna, Reinhard et Gihlel,
2, Le voyage delà Saincte Cyté, p. is»
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les reconnut et rappela ses troupes. Frangipani, fait prisonnier, fut envoyé à Venise et son fils fut investi de la seigneurie de Veglia; mais les habitants ayant refusé de le rccamr, Vile fut annexée aux possessions de la Seigneurie, et le gouvernement en fut confié . à un provéditcur.
Pendant le séjour des pèlerins à Venise, une galère venant de la côte de Syrie apporta la nouvelle quum puissante escadre turque avait débarqué à T{ljodes une armée qui, sous le commandement de Messih Pacha, avait mis le siège devant la ville. Le bayle Nicolô Cocco avait, dès les premiers jours du printemps, prévenu la Seigneurie que Mahomet II équipait deux flottes; lune était destinée à attaquer Rhodes ' et Vautre devait entrer dans la mer Adriatique et ravager les côtes de la Pouïlle. Le sultan avait même demandé le concours des Vénitiens contre le roi de Naples, imis le Sénat ne prêta pas Voreille à ces propositions. Quelques historiens ont prétendu que V expédition contre Oirante avait été entreprise à Vinstigation du bayle de Venise à Constantinople. La correspondance de la Seigneurie avec Nicolô Cocco * atteste, au contraire^ que la Repu-
î. Les documents sont très nombreux pour VInstoire du premier siège de Rhodes. On peut consulter te journal du siège rédigé par Caoursin, vicechmccUcr de Vordre de Saint-Jean : Obsidionîs Rhodîa urbis descrîplio. Ulm, j.fç6, iU'foL fig. s, h. La première partie de cet otmage avait paru à Parme Vannée même de la levée du siège, Paoli a inséré dans son Codice diplomatico dcl sacro niilitarc ordine Gerosoliniitano, totnt II, pages I49'^SS* ^^ ^^U^e adressée pitr Pierre d'Auhusson à l'empereur. Breydenhach donne à la fin de son voyage en Terre Sainte un récit du siège de Rlxxles.
2. S. Romanin, Storia documentata di Vcnezia, i^rfi tome III ù. ^çj*
XIV INTRODUCTION
blique avait essayé de détourner Mahomet II de l'exccHlion de ce projet, et elle avait même donné ordre an capitaine général Vittore Soran^o de surveiller la marche de l'escadre turque depuis les côtes de la Morce jusqu'à Valona \ Le débarquement de Gueduk Ahmed Pacha à Otrante eut pour conséquence la levée du siège de Sienne et le départ de l'armée du duc de Calabre. Ce fait, qui favorisait les alliés de Venise, et le silence gardé par elle à l'égard de Ferdinand sur les projets des Turcs, ont donné naissance à Vopinion que la Seigneurie avait engagé le sultan à s'emparer des villes de la Pouille, comme ayant fait jadis partie de l'empire d'Orient \
La nouvelle de l'expédition dirigée contre Rhodes jeta l'alarme parmi les pèlerins. Les Allemands se réunirent et se rendirent au palais ducal; ils demandèrent une
1. ViUorSoranxp,.,fu awisà chedoveva uscer da ConstantinopoU un'aUra armada per infrar in golf o; ondè'l si rudisse con 28 gala a Modon : stattdo à se approssimo Vannada turchesclja la qualghc tftando un ambassadora domamlarel transita per quai canal e vittuaria per i so danari, El transita ghe fu concesso.,, paipassarana 60 vêle, is sale galee versa la Zefallania e de la in canal di Corfùf el gênerai seguito sempre navegando a so vista, Malipiero, Annali, p, ISO.
2 , Les Turcs avaient répandu le bruit que Vexpédition qui se préparait à Valona serait dirigée contre Raguse, On était indécis à la cour de Naples, sur le but que poursuivait Ahmed Gueduk Paclja. « Trenta palandarie et molla allri galee sattile sono ml golfo a la Valona et crede che andaranna a Ragusa, wà potrebano venir e in Pugliaet andareattche altrove, » On crut, quelques jours plus tard, que des bdtitnents légers vénitiens étaient venus faire une reconnaissance de la côte. Dépêches des ambassadeurs du duc d'Esté, tic, ^ dans l'Archivio storico per le provincie Napoleiane, Naples, 1881, sixième année, i^ livraison, pages 80-162,
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audience et réclamèrent un sauf-conduit afin de pouvoir faire leur voyage en toute sécurité. Il leur fut répondu que la République ayant conclu la paix avec le sultan, la galère ne courait aucun risque d'être capturée par les Turcs, mais quil était impossible, en cas d'événements de répondre de la liberté des passagers; que, du reste, les pèlerins seraient, à leur arrivée à Corfou, renseignés exactement par le capitaine général qui y commandait l'escadre vénitienne. L'insistance que Vittore Soran^p mit à les dissuader de continuer leur route peut faire supposer qu'il avait reçu à ce sujet des instructions particulières. La prise par les Turcs de deux personnages aussi considérables que fcan Louis de Savoie, évêque de Genève et de Philippe de Luxembourg, évcque du Mans et légat du Tape en France aurait été, pour la Seigneurie, la cause de graves difficultés. Elle ne se souciait pas non plus de voir débarquer à Chypre Vévcque de Genève, beau-frère de la reine Charlotte, et dont le caractère altier et entreprenant aurait pu retailler la discorde nml assoupie. Les deux évêques ne jugèrent point à propos de continuer leur voyage; quelques pèlerins suivirent leur exemple et, à leur retour à Venise, ils répandirent le bruit que la galère de Terre Sainte avait été capturée et les passagers massacrés. Le frère Félix Faber nous apprend qu'à la suite de cette nouvelle, des messes des morts furent célébrées à leur inten-' tion en Italie, en Allemagne et en France.
Il ne reste plus maintenant qu'à jeter un coup d'œil sur
XVI INTRODUCTION
rétal de la Palestine ; je ne crois pas ponvoir micnx faire, ponr dépeindre la situation de ce pays agité par les rivalités des différentes races et trotiblé par les excès d'une administration tyrannique, que . de rapporter ici les faits consignes par Moudjir eddin dans son Histoire de Jérusalem et d'Hébron.
« En Vannée 8j8 (i4y)-i4'/4) une dispute s' éhva à Hébron entre les gens de la famille de Temini ed Dary et les Kurdes. On en vint aux mains^ et^ à la suite d'un premier engagenunt, chacun des deux partis appela à son aide les tribus de la campagne. Celles-ci accoururent et mirent la ville au pillage. Les Kurdes se retranchèrent avec leurs femmes et leurs enfants dans la grande mosquée; les Dary se réfugièrent dans le château. Le sultan Qait Bay, informé de ces désordres, fit partir du Kaire pour faire tme enquête^ Aly Bay el Khassehi, personnage grossier et violent, complètement illettré et qui n'avait qu'une connaissance imparfaite de l'arabe. Aly Bay se rendit à Hébron accompagné du gouverneur de férusalem et des autorités religieuses. A la suite d'une information sur les faits de meurtre et de pillage, il imposa aux cadis et aux cheikhs d'Héron une amende de dou^e mille dinars. Il les conduisait comme prisonniers au Kaire, lorsque, arrivé à Ga^a, il fut secrètement mis à mort le mercredi ii redjeb (6 décembre 147)) par le gouverneur Jechbek el Alay en vertu d'un ordre du Sultan. On répandit le bruit qu'il avait été écrasé par la chute du mur d'une écurie dans laquelle il était entré pour
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prendre tin cheval quil avait dentandé au gouverneur. La nouvelle de sa mort excita^ lorsqu'elle parvint au Kaire, une sédition parmi les mamelouks Djotdban, et le sultan Qait Bay dut affirmer par serment quil y était absolument étranger.
(( Au mois de Redjeb 8So (novembre 147s), h sultan partit du Kaire pour faire une visite pieuse au Mesdjid el Aqça de Jérusalem et au tombeau d'Abraham à Hébron. Pendant son séjour dans cette dernière ville^ il fit restituer aux habitants les sommes qui leur avaient été extorquées par le gouverneur, l'émir Djar Qotithlou, et il punit par Icxil le qadhi Ghirs eddin Khalil qui avait été le complice de ses malver salions.
« En cette même année, un chrétien accusé d'avoir injurié Aly et Fathimahy fille du Prophète, fut mis à mort dans le palais du gouverneur.
« Le premier jour du mois de Moharrem 481 (26 avril 1476), arriva du Kaire à Jérusalem un courrier monté sur un dromadaire. Il apportait au gouverneur l'ordre d'arrêter et de faire conduire au Kaire les religieux latins établis dans les couvents du tmnt de
Sion, de Bethléem et dans V église du Saint-Sépulcre. Cette mesure était prise en représailles de Y enlèvement de quatre habilanls d" Alexandrie qui avaient été transportés en chrétienté. Au mois de Redjeb (octobre), la peste éclata à Jérusalem avec une extrême violence; elle envahit toute la Palestine, et elle m disparut qu'au mois de Reby oui ezuzuel (juillet)
XV lu INTRODUCTION
de Vannée suivante, après avoir fait un grand mnnhre de victimes parmi les musulmans et les chrétiens.
« Au mois de Moharrem 88$ (mars 1480), des courriers arrivèrent à Jérusalem, apportant la bonne nouvelle du retour, au Kaire, du stdtan Oait liay qui avait heureusement accompli le pèlerinage de la Mekhe et avait fait son entrée dans sa capitale le 12 de ce mois. Des réjouissances furent, à cette occasion, célébrées à Jérusalem et dans les villes de la Talestine. Les maisons furent décorées de tapis et illuminées. A son retour du Hedjai, le sultan nomma gouverneur de Jérusalem Vémir Nassir eddin Mohammed ibn Eyyoub, en remplacement de l'émir Sant bay en Nahhassy. Nassir eddin fit son entrée à Jérusalem, revêtu de Vhabit d'honneur que lui avait donné le stdtan, le 12 du mois de Rebyoul akhir (21 juin).
(( Le vendredi i i du mois de Djoumaiy oui akhir (i 8 août 1480), Nassir eddin cerna, à Jéricho^ Amr ibn el Ghanim et les Arabes qui l'accompagnaient : il y eut im combat dans lequel un grand nombre de gens perdirent la vie. » Ce dernier fait explique les difficultés qu éprouvèrent les pèlerins potLr se rendre au Jourdain; V auteur du Voyage à la Saincte cyté nous fait connaître les dangers auxquels ils s'exposaient^ lui et ses compagnotis, en ne suivant pas les conseils de prudence qui leur étaient donnés à Jérusalem. Après leur départ, la ville sainte fut aussi le théâtre de graves désordres. « Le gouverneur Nassir eddin avait fait arrêter et mettre à mort quelques Arabes de la tribu des
INTRODUCTION xix .
Benoii Zcyd. Les parents des condamnés et les hommes de celte tribu se rassemblèrent pour tenter une attaque contre la ville. Informé de leur projet, le gouverneur monta à cheval et se rendit à Bah el Eshath (la porte des Tribus), oii il remontra les assaillants. Ceux-ci le repoussèrent et envahirent, les armes à la main, Vemeinte du Haram : le gouverneur réussit à s'échapper, en passant par la porte des Moghrébins. Les rebelles brisèrent If s portes de la prison et en firent sortir les criminels qui y étaient enfermés. Les niarchaiuls du bazar mirent en sûreté tout ce qui se trouvait dans leurs boutiques. Trois hommes furent tués et un plus grand nombre furent blessés dans cette échauffourée. Les Arabes se rcpandirent dans les rues et maltraitèrent les habitants; les maisons et les bazars furent fermés et barricadés. Ces désordres provoquèrent le mécontentement du sultan qui destitua Vémir Nassir eddin et lui doima pour successeur Vémir Chihab eddin Ahmed ibn Moubarekchâh. A son retour au Kaire, Nassir eddin fut arrêté et on instruisit son procès. »
Telle était à la fin du xv® siècle l'état de la Palestine; rauieur contemporain quientracele tableau était le qadide la secte des Hanbalites àférusalem, et Von ne saurait V accuser d'en avoir chargé les couleurs. Nous avons par lui une idée des périls que les pèlerins avaient à affronter au milieu d'une population turbulente et fanatique, et des avanies quils avaient à subir de la part de fonctionmires livides et violents.
XX INTRODUCTION
Malgré lesJrmbks qui éclatèrent, à plnstenrs reprises, en Palestine sons le régne de Qait Bay, la sécurité des religieux ne fut pas souvent mise en péril, et la possession des sanctuaires dont ils avaient la garde ne ' leur fut pas disputée par les communions rivales.
L attention des autorités mustdmanes de Jérusalem était alors concentrée sur un procès intenté à la communauté juive pour la revendication d'une synagogue. Cette contestation passionnait la population, et Moudjir eddin a cru devoir en relater toutes les phases avec les détails les plus minutieux.
Les religieux franciscains furent constamment protégés par le sultan Qait Bay et surtout par le grand Damdar Yechbek. Gabriel Giraudet, originaire du Puy en Velay et qui prend le titre de a prêtre hiérosolomytain, » visita les Lieux Saints un siècle après notre pèlerin. Il publia en iS8) une relation de son voyage et la dédia à Imiïsc de Lorraine, reine de France. Il a inséré, à la fin de cet ouvrage, un résumé historique qu'il aintittdé: «Ici est contenu comment les frères ont eu le gouvernement des Saints Lieux de la Terre Sainte. » Le chapitre, que je crois devoir transcrire^ a été composé, non sur des documents conservés dans les archives du couvent de Jérusalem, mais (et cette supposition me semble fort probable à cause des erreurs de date), d'après des traditions qui s'étaient perpétuées parmi les religieux latins.
INTRODUCTION xxr
S'ensuit comment les frères sont venus en amour de ces infidèles,
« Au temps du prédit gardien^ fut hany un duc du grand Caire en la cité de Hiérusaîem par le Soldan et ancien admirai^ capitaine de mil lances appelé Cathihey (Qait Bay) lequel fut depuis Soldan Vespace de trente-huit ans ', et avec luy estait aussi hany un autre admirai appelé Isbech (Yechhechy. Et pour ce que ceux qui sont ainsi hanis ne peuvent chevaucher ou soy faire accmnpaigner d'aucuns serviteurs, ne se esloigner de la cité de plus d'un mille, ni entrer en la nutison d'aucun citoyen sur la peine de la tesle^ ni aucun pour crainte du Soldan ne leur ose montrer familiarité, pour leur récréatioti, ces deux sieurs venaient an mont de Syon ; et le gardien, comme homme prudent, cognoissant que la fortune de ce monde ou prospère ou adverse, ne demeure jamais ferme, mais se tourne comme la roue, et que ceux cy facilement pour raient retourner en la grâce du Soldan, comme advint, Icdict gardien recevait lesdicts Seigneurs, non comme prisonniers, mais comme ses Seigneurs, et les caressait de manger et de boirCy et encores leur faisait donner argent
i . Le gardien du couvent de mont de Sion, dont Giraudét cite le nom dans le cJxipitre précédent , est le frère François Roux de Plaisance (Francesco da Piasenin) qui résida à Jérusalem de 146'/ à 1472,
2, Mclik el AcljraJQait 'Bay, qui avait été esclave du sultan Djaqmaq, monta sur le trône en 1468 et mourut en 14^ apiés un régne de vingt-huit ans,
j, Moudjir cddin nous apprend que Vannée de Vavénenient de Qait Bay des émir furent exilés à Jérusalem : il cite parmi eux Ycchhek el Faqib, grand Devadar, Djany heh Kouhièh et Mogal bay» Histoire de Jérusalem et d*Hébron, page 610,
xm INTRODUCTION
pour Imrs nécessite:^ au procureur du mont de Syon. Or advint au bout de cinq ans que le Soldan, après avoir cognu leur innocence, les retourna en sa grâce; et ne tarda guères après quil trépassa; et fut faict Soldan après lui ledict Cathihey, lequel fit son compaignon Jshech Seigneur du grand Cayre, et par ainsi furent exauce^. Le susdit gardien les alla visiter au Cayre, qui fut receu d'une telle joye et honneur que ne se pourroil à peine escrire. Et tant que ceux icy vesquirent, quand les frères alloient en leur présence, toute la cour leur donnoit place. Cet Ishech Seigneur du Cayre après quil eut parlé familièrement et longuement au gardien, luy dist : Je vous suis beaucoup obligé d'autant qu'au temps de mon angoisse et tribulation m'avex, monstre une cordiale bénévoknce, en récompence de quoy veux estre vostre protecteur et défenseur ; demande^ seulement ceste grâce au Soldan d'estre comme mes esclaves et sujets, soubs ma protection, et après repose^^-vous sur moy. De quoy le Soldan fut très content.
« Et dès lors tous les Sara^^ins craignirent ci molester les frères, et malheureux estoyt celuy qui leurfaisoit le moindre desplaisir. Il advint une fois, au temps que Jacques Magnivacque estoit gardien de mont de Syon^ que les Seigneurs de Hiérusalem mirent le susdict gardien en prison et luy firent payer injustement pour sa rançon cent ducats; lequel s'en alla au Cayre et se plaignit de ceste grande injustice au susdict Isbech qui pour lors tenoit la place du Soldan qui estoit allé à la Mecque; lequel sou-
INTRODUCTION xxiii
dain envoya quérir tout enchahté le Seigneur de Hiérusdieui et, en présence du susdict gardien, le fit fort battre et le priva de la Seigneurie de Hiérusalem et le mit en prison pour cinq ans. Ce susdict Isbèch vouloit entendre du gardien ceux qui molestoient les frères en Hiérusalem : et adverty que fut, envoya quérir un bon nombre des principaux de Hiérusalem qui molestoient les frères. Arrive^ qm furent au Cayre tous enchnînés, les fit cruellement battrCy et les condamna à grande somme de deniers. Dès lors il conimit la charge desdicts religieux à un sien graïul amy des primipaux de Hiérusalem, nommé Facardin, dont donna si grande crainte à tout le pays, tellement que les frères alloient partout scurement comme esclaves et sujects du Seigneur du grand Cayre. En ce pays là, le plus grand honneur quun homme peut avoir, cest d'estre appelle esclave du grand Seigneur, comme entre nous estre de la maison du Roy. Il advint en Van mil quatre cens oclanie que le gardien nouveau de Hiérusalem, arrivé quil fut en la cité de Rame, trouva le prédict Seigneur Isbech qui retonrnoit avec toute Varmée du grand Soldait d'une victoire quil avoit obi cf me contre le Turc, lequel entendant que le susdict gardien avec celuy qui avoit été devant luy venoit pour le saluer ^ soudain donna licence à tous les Seigneurs et les fit appeller, les recevant avecques grande allégresse et festes, et entre autres colloques familiers, luy demanda le nom de tous les frères quil avoit cogneus. (T Dessoubs sa protection fut refaicte Veglise de Bethléem
XXIV INTRODUCTION
qui s'en aïloit en ruyne, aussi la tribune de l'église du Sainct Sépukl^e et tant qu'il vesqtiit, les frères avaient du Soldan tout ce qu'ils vouloyent, et ostées toutes vmngeries et despenses extraordinaires qui estoient bien griefvcs^ que ^payait le couvent de mont de Syon.
! Une fois, pour une imposition de deniers qu'avoit faict le Cady Chatiber\ premier secrétaire du Soldan au Cayre, au gardien du mont de Sion, appelle frère Barthélémy de Plaisance, le susdict seigneur en place publique audict Chatiber lui jetta sa masse de fer qu'il portoit à l'arçon de sa selle, pour le frapper : de quoi toute la cité s'estonna.
Frère François Surién, gentilhomme de Venise, qui fut gardien après le dernier nommé, le visitait souvent; qui se rendoit aussi familier à lui comme s'il estoit son fils et souvent prenoit les affaires desdicts religieux; le susdict seigneur s'en alloit à la cour du Soldan expressément, et par deux fois le délivra de prison au Cayre et lui fist oster une grande charge que le Soldan avait mise sur le couvent du Monte Sion. Toutes les fois que le susdict mir Isbech escrivoit en Hiérusalem au seigneur ou bien au Nadri (Na^^ir) qui est comme le grand evesque, tousjours leur recommandoit les frères du Monte Sion. Dont le seigneur de Hiérusalem, pour lui faire chose agràible, disoit souvent aux frères religieux: Si auctm vous a faict desplaisir
I. Ce mot est défiguré ; les secrétaires du sultan d*Égyt>te avaient U titre de Katih essirr.
INTRODUCTION xxv
âcparoUc on de fait y venc^ vous en à moy, ayex^ droit ou tort. El beaucoup d'autres signes d'amour monstra le dicl seigneur tant quil vesquit. 'Mais après sa mort retournèrent les mmgeries et impositions sur lesdicts religieux. »
Je crois devoir donner mainlenant le résumé des relations allenuindt et italienm du pèlerinage de 1480. Elles renferment Vune et Vautre quelques faits omis par Vauteur français et elles suppléent au silence quil a gardé depuis son départ de Rhodes.
Le dominicain Félix Faber (Scbmid) était originaire de Zurich et il s'était fixé à Ulni\ Il nous appretul quen 1476,
j. Fdix Faher (SrhmiJ), âe VorJre ies Frères Prklxurs, lecteur m iîMogie, fit ikiix fois h p}krîiiaffe âe la Terre Sainte; la première fois en 1480 et la scroiuk ett 14S), Il accompagna alors, en qualité de clxipelain, Hans Werli von Zimher, Hcinrich von Staff el, Hans TrtichsessvontValâptîr^ efBer de Recljberg ivn Hol)enrec1)berg. Il écrivit en latin la relation de ses deux voyages et il fit pour ces seigneurs une traduction abrégée de la seconde^ qui parut à Ulm en ijj6 sous le titre suivant : Eigentliche lîcschreibung dcr hin und wîdpr farlh zu dcm heyligen Landt gen Jérusalem, und farter durch die grosse Wûsteney zu dem hciligen Berge Iloreb, Sinay darauss zu vememen was wunders die Pilgrin hin und wider auff Land und Wasser zu erfahren und zu besstchen haben ûber die mass kurtsweilig und lustig zu lesen, sonderlich denen so der Heiligen Schriiït ettwas erfahrn sein. Vormals im druck nie dergleichen flusgangen. Ilaherlin a composé en 1742^ sur des documents manuscrits, une Mse sur la vie et les ouvrages de F. Faher. Dissertatio historica sistens vitam, îtinera et scripta fratris Felids Fabrî... ad illustrandam historiam patriam, etc. Gœttingue, 1742. Le texte des deux relations a été publié par M, le 1> Conrad Hassler, pour la Société littéraire de Stuttgart : F. Felicis Fabri evagatorium in Terra Sanctac, Arabioe et Eg>'pti percgrinationem, 184)-! 84c, $ voL in-8. Une relation en vers et ett dialecte souahe du premier voyage dt Faber a été publiée en 186 4 y à Munich , par M, Antoine Birlinger,
Félix Faber est un dbsei-vateur judicieux et instruit : le récit de ses voyages almde en détails du plus Ixint intérêt, Breydenbach, qui Votait connu personnellement, und de lui le témoignage le plus favorable.
xx\n INTRODUCTION
il était allé à Rome et que, depuis cette époque, il nourtissait le dessein de visiter la Terre Sainte. Avant de mettre son projet à exécution, il crut devoir consulter quelques personnes; il s'adressa d'abord à Eberhard le Barbu, comte de Wurtemberg, qui avait été à Jérusalem et y avait reçu la dignité de chevalier du Saint-Sépidcre. icilya trois choses, lui répondit le comte, que Von ne peut ni conseiller y ni déconseiller : le mariage, la guerre et le voyage de Terre Sainte. Elles peuvent bien commencer et mal finir. » Les avis d'un vieux chevalier qui avait fait le pèlerinage et ceux d'une religieuse fixèrent la résolution de Faber. Il se détermina à partir et, pour exécuter son dessein, il pria un de ses compatriotes, religieux au couvent de la Minerve à Rome, d'obtenir du pape Sixte IV l'autorisation de se rendre en Palestine. Il sollicita ensuite celle du général de l'ordre des Dominicains, Léonard de Mansuetis et celle de Ludiuig Fuchs, prieur de son couvent.
Félix Faber partit d'Uhn le ^ avril 1480 et se rendit à Memmingen, oi\ il trouva le jeune Georges von Stein, que son père Hippolyte von Stein, gouverneur de la Haute- Bavière, envoyait à Jérusalem pour y être armé chevalier du Saint-SépulcreK Après avoir traversé le Tyrol, les deux
i,MM.R*ROJjrichietH. Meisner ciicnt d'ajyiês /<î Stammbuch des. Bayerischen Adels de Hundt, toine /«', p, 244, les noms de deux attires pèlerins allé-' mands : Im Jahre 1480 pilgerte Christian von Kamer mit dcni Solin des Wolfgang von Mûnciidorf. Deutsche Pilgerreisen nacli dcm heiligen Lande. Berlin, 1880, page soo, *
INTRODUCTION xxvii
voyageurs arrivèrent à Venise et descendirent au Fondago dci Tedeschi, d'an ils furent conduits à Vhospice de Saint- Georges. Félix Faher donne peu de détails, dans sa première relation, sur son séjour à Venise ; il nous apprend seulement que, dès les premiers jours^ la discorde éclata entre les pèlerins français et les pèlerins allemands et quelle lie fit que s'accentuer pendant la traversée^
Dès la première relâche, à Paraiio, on trouva les Irnhiianis livrés à une profonde terreur ; elle leur était inspirée par la présence de la flotte ottomane à Valona. On racontait que la mer Adriatique était sillonnée par des navires turcs qui capturaient tous les bâtiments chrétiens et en massacraient les équipages, A Cur^pla, on conseilla aux pèlerins de ne point continuer leur voyage et de retourner à Venise; il en fut de même à Raguse où on leur représenta quil serait plus prudent d'attendre, dans cette ville, des circonstances moins périlleuses.
A leur arrivée à Cor fou, les pèlerins de la Souabe et de la Bavière furent conduits dans une masure située dans le fauhourg\ Ils y apprêtèrent leur repas, puis ils rejoignirent
1. Cette rivalité entre tes Français et les Allemands en Terre Sainte avait lie fort vive à l7poque des Croisades et pendant la dominatiott latine, Jacques de IFur^hourfr, dans sa description de Jêi usaient, s'exprime sur ce sujet avec la plus grande vèJjêinenee. JohannisWirziburgcnsisdescriptioTerrîB Sanctse, dans les Dcscriptioncs tonscsanctae publiées par M.Tobler, Leipzig, 18^4 y p. iSS-^S^»
2. Leugherand dit aussi que les pèlerins soupaient et couclxtient dans les maisons du faubourg, «r Et assex^ près comme tenant de la ditte ville de Corfou y a ung grand bourg ou touttes gens de mestier, marcJmns et autres gens rendant vins et viandes demeurent; auquel lieu les aucuns souperent et couchèrent. » Voj agc, />. p6.
xxvin INTRODUCTION
Teiirs compagnons et ils allèrent, ions ensemble, se présenter devant le capitaine général de rescadre vénitienne. Ils Ini remirent la lettre que le Sénat lenr avait fait donner il Venise, a Qtiel acte de folie alle^-vons commettre ! s'écria Vittore Soran^^o après Vavoir Ine : qnoi ! vous vonlei continuer un voyage pendant lequel vous expose^ vos corps et vos âmes aux plus cruels périls ! Là mer est au pouvoir des Turcs dont la barbarie est sans égale ; vous ne pourrez leur échapper I Retourne:^ à Venise ou restei^ dans quelque port, en attendant que les nouvelles soient moins fâcheuses. Siy malgré tout, vous persiste^ à vous rendre en Orient, procurez-vous un autre navire, car je ne laisserai pas partir votre galère qui est une galère de St-Marc. » Ces paroles prononcées avec emportement ébranlèrent la résolution de quelques-uns des pèlerins. Les évcques de Genève el du Mans résolurent de retourner à Venise et -quarante pèlerins, la plupart français, suivirent leur exemple. Fabcr se félicite de leur départ, car les discussions entre Français et Allemands étaient journalières. Les gens de la suite de l'évêque de Genève passaient leur temps à jouer ; ils ne cessaient de jurer et de chercher querelle aux Allemands. « Les Français^ ajoute Faber^ sont des gens orgueilleux et très passionnés; une inspiration divine leur fit quitter la galère; s'ils n'étaient pas partis, il y aurait eu à bord, avant le débarquement à faffa, des rixes sanglantes. »
L'arrivée des pèlerins ci Candie fut pour les habitants l'objet d'un profond étonnement, car un grand nombre de
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riches négociants turcs de Constant inople étaient établis dans cette ville et ils répandaient, au sujet des efttreprises de leurs coreligionnaires contre TiJxkks et contre Vltalie, ks nouvelles les plus alarmantes pour les chrétiens.
AJaffa, les pèlerins durent attendre, pendant sept jours, ïaulorisation des autorités de Jérusalem avant de pouvoir débarquer. Apres avoir consacré neuf jours à visiter les Saints Lieux, ils revinrent à Jajj'a à Y exception de deux Anglais, qui se rendirent au Sinal, pour visiter le couvent de Sainle-Catljerine. Les fatigues et les privations firent naître les maladies : presque tous les pèlerins étaient exténués à leur arrivée à Ch)pre. Les gentilshommes qui eurent la force de Jaire le voyage de Nicosie s'y rendirent, pour recevoir de la reine Catherine les insignes de l'ordre de VEpée.
kAu moment de partir, Agostino Contarin prit à son bord son frère ^Ambrogio Contarin et sa femme. Ambrogio retournait à Venise, après avoir rempli pendant deux ans, à Chypre, les hautes fonctions de bayle. La navigation de la galère fut malheureuse à partir de ce moment, le vent contraire ne lui permit pas, jycndant trois jours et trois nuits, de faire bonne route, et elle dut se réfugier dans le port de Baffo. Agostino, en s éloignant de ce port, avait îiniention de se diriger directement sur Candie, en se tenant le plus loin de Rhodes quil lui serait possible ; mais le calme entrava sa navigation. Au bout de quelques jours, on signala une galère armée en course qui sap-
XXX INTRODUCTION
prochait à tmite vitesse; dans la crainte d'être attaqné par des Turcs, on courut aux armes et on se prépara à une résistance désespérée. On se remit de cette alarme en recontiaissant que la galère était vénitienne : quand elle se fut approchée à portée de la voix, elle annonça que les Ottomans avaient levé le siège de Rhodes et s'étaient embarqués. Le manque de vivres et d'eau détermina Agostino Contarin à se diriger vers cette ville : sa galère se présenta pendant la nuit devant le port. A peine fut-elle signalée, que les murs se couvrirent de soldats ; tout fut disposé pour repousser une attaque et un coup tiré par une bombarde remplit d'effroi le cœur des pèlerins. La galère fut reconnue être un navire chrétien et tous les préparatifs de défense cessèrent aussitôt. Le lendemain, des chevaliers vinrent faire la visite de la galère et passer la revue des passagers qui furent autorisés à descendre à terre. La ville présentait l'aspect d'un monceau de ruines ; les remparts, les tours, les édifices publics et les maisons avaient été démolis par l'artillerie de l'ennemi ; les rues étaient encombrées de gros boulets de pierre lancés par les batteries des assiégeants. Les cadavres des Turcs n'avaient point encore reçu la séptdture et le rivage était couvert de ceux que la mer avait rejetés.
On resta quatre jours à Rhodes. L'île avait été entièrement ravagée par les Turcs et les denrées étaient hors de prix. Faber, atteint de la dyssenterie, se croyait arrivé à son heure dernière, son compagnon Georges von Stein,
INTRODUCTION xxxi
aussi malade, voulut acheter deux poules et il dut les payer un ducat. Au moment de partir^ Agostino Contarin reçut à son bord des chei^aliers de Saint- Jean qui, pris par les Turcs et incorporés dans leur armée, avaient réussi à se réfugier dans la ville, et quelques Juifs qui s'étaient vailhîmment comportés pendant le siège. Georges von Stein^ de son côté, recueillit un chevalier autrichien qui s était, après une longue captivité, échappé des mains des Turcs et était réduit au plus affreux dénûment. Le récit du voyage de Rhodes à Candie et de Candie à Corfou ne contient aucun fait qui mérite d'être signalé.
A partir de Corfou, la traversée fut des plus pénibles : assaillie par des tempêtes furieuses, la galère courut deux fois le risque de périr corps et biens, près des îles de Ga\opoli et en sortant de Lesim. Elle put enfin gagner le port de ParenTPi et après y avoir relâché pendant cinq jours, elle entrait à Venise le matin du sixième jour.
Georges von Stein et les chevaliers allemands ne s'arrêtèrent pas dans cette ville; Faber, malade, y resta quinze jours pour recevoir les soins des médecins.
Ij)rsqu'il eut recouvré la santé, il partit en compagnie d'un marchand et il se rendit à Trévise. Il fit seul la route de Trente à Nazarit\ Dans ce village, il retrouva quatre Anglais qui avaient fait avec lui le pèlerinage de la Terre Sainte. Ceux-ci voulaient partir le même jour pour
X, Nasseieft, âam le Tyrol, <ntrc Innshruck et Laïukch
XXXII INTRODUCTION
franchir le mont Ccrvius * et pour cvilcr ht rencontre des troupes que le duc d'Autriche envoyait au secours du château de Kregen, assiégé par le conite Eberhard de Wurtemberg. Ils prièrent Faber de se joindre deux, mais celuici, qui votdait goûter un jour de repos, ne coi\sentit point à accéder à leur désir.
Il se remit en route un jour plus tard et se trouva an milieu des soldats du duc d'Autriche. Des écuyers le prirent sous leur protection et l'escortèrent jusqu'à Kempten (Campidona). Il y retrouva, à Yauberge de la Couronne, les quatre Anglais qui l'avaient quitté V avant-veille. En traversant une foret, près de Kempten, ils avaient été attaqués par des brigands, jetés à bas de leurs chevaux, blessés à coups ' d'épée, entraînés dans l'intérieur de la forêt et complètement dévalisés.
Le lendemain, Faber et son escorte entraient à Memmingen ; il y demeura une journée. Le jour suivant, fête de Saint Othnar, il rentrait dans sa cellule du couvent des Dominicains, à Ulm. « Je le dis en vérité, s'écrie-t'il en terminant son récita ce premier pèlerinage a été pour moi cent fois plus difficile et plus fatigant que le second ; j'y ai été exposé à bien plus de périls et sur mer et sur terre. Les pèlerins qui m'accompagnaient étaient beaucoup moins tranquilles. Il y avait parmi eux des gens très violents et des disputes s'élevaient tous les jours. Nous avions avec nous
j. Auf dan Ferii^ col piès de Nassmitt sttr h route dt Kanpicn à Innshiuck,
INTRODUCTION xxxiu
quelques Picards qui se livraient au vol; enfin d'autres pèlerins étaient constamment malades. Des gens sans expérienu disent que la traversée de Venise à Jaffa est une promenade et que Von n'y court que peu ou point de dangers. mon Dieu, quelle triste récréation! qtielle ennuyeuse pronumde I de combien de misères n est-elle point 'semée ! J'ai vu, ajoute-t-il, bien des jeunes gens ne pouvoir les supporter et succomkr, et je réclame pour les pèlerins de la Terre Sainte les sympathies et la compassion quHls méritent. »
L'analyse que je viens de faire de la relation du frère Félix Fakr me permettra de résumer, d'une manière bien plus rapide, celle de Sancio Brascha. On ne possède que très peu de renseignements sur ce personnage. Nous savons seulement qu'il appartenait ci la noblesse milanaise; son père Matroniano Brascba était, en 146S, un des députés du quartier de Porta Ticinese clmrgés de surveiller la construction du dôme de Milan. Le tombeau de Samto Brascha se trouve dans l'élise de Sainte-Euphémie, mais l'imcription qui y est gravée m nous donm ni la date de sa naissance, ni celle de sa mort : elle nous apprend seulement qu'il fut deux fois questeur royal (quastor regius), puis chancelier du duc Ludovic Sfor:^.
Saïuto Brasclxt partit de Milan, le samedi 29 avril 14S0 et arriva le 7 juin à Venise, après s'être arrêté à Pavic et à Ferrare. Son séjour à Venise se prolongea pendant plus d'un mois, et il employa ce temps à visiter les
XXXIV INTRODUCTION
églises, les couvents et les palais de la ville. Il ne relate aucun des faits rapportés par le pèlerin français ; il se borne à nous apprendre quil fut témoin du retour du capitaine général Antonio Lorédan qui, ayant remis son commandement à Vittore Soran^o, fut reçu en grande pompe et accueilli par les acclamations entljousiastes du peuple. Il mentionne, parmi les singularités quil vit à Venise, une femme de Castille établie sur la place de Saint-Marc; elle était née sans bras et elle buvait, mangeait, cousait et coupait son fil avec les pieds.
Sancto Brascba estime à quatre-vingt-dix le nombre des pèlerins qui s'embarquèrent avec lui; il cite aussi parmi eux Vévêque de Genève et Vévêque du Mans et quelques comtes et chevaliers de différentes nations. Le récit de la traversée de Venise A Jaffa concorde avec ceux de Félix Faber et du pèlerin français. Une seule particîdarilé mérite d'être notée. A Curiola, Sancto Brascba alla visiter le couvent des Franciscains qui s élève sur l'îlot de Sainte-Marie. Il y trouva un religieux, Frà Paolo da Stridone, qui avait longtemps résidé en Taksline et qui mit sous ses yeux, avec une carte de la Terre Sainte dressée par lui, un grand nombre de dessins faits pendant son séjour en Orient.
Agostino Contarin avait distingué, parmi tous les passagers, Sancto Brascba, et il s'était lié d'amitié avec lui II lui proposa d'user en sa faveur du droit qu'il avait de
INTRODUCTION xxxv
faire loger tm pèlerin an couvent dn mont de Sîon *. Sancto Brascha nons apprend encore qn aussitôt après son arriva à Jaffa^ Contarin expédia à Dantas un courrier porteur d'un présent de vases en verre de Murano destinés au Diodar de Syrie *.
Parmi les personnes qui accompagnaient le gardien du couvent du mont de Sion, Sancto Brascha cite un certain Gaiclla qui était consul des chrétiens^. A leur arrivée à
1. Les capitaiucs des galères de Venise m jouirent plus longtemps de cette faveur. iMir insolence, leurs exigences et les avanies dont les religieux avaient été les victimes à cause de leurs méfaits, provoquèrent de justes plaintes» Le doge Darhadigo fit, en juillet 14c}), défense expresse aux capitaines des galères de demander Vlmpiialité au couvent du mont de Sion, Cette défense fut renouvelée en 1^21 JHir le doge Leonardo Loredan. Ilistoria cronologica dclla proviiicia di Syrîa c Terra Sauta di Gicrusalcnimc, opéra composta iii Spagiiiiolo dal M. R. P. F. Giovanni di Calaorra, tradotta in lingua Italiana dal M. R. P. F. Angelico di Milano. Venetia, 16(^4. Lib, IF. p. 34y.
2. fj^ personnage dont il s'agit ici est l'émir Yechhck, dont il a été question précédemment, pages XX à XXI V.
^. Tuchcr,qui visita les Lieux Saints Vannée jmcédente, fait aussi mention de ce personnage qu'il appelle Gal:(elo et qu'il dit être chrétien de la ceinture, c'esl-it'dire sujet du Sultan, Il ajoute qu'il était drogman du couvent du mont de Sion et qu'il était chargé de conduire les pèlerins, a Item, am XXVI tag iulij kamen lu uns in die gcdein der guardian von iherusaletn mit ziueyen hrûdern und irem (rûtschelman oder glcii:^man Gatiello gênant, cin crist von dcr gurtel. » (/•'«» 9 r« de redit ion d'Augshourg de T4S2.)
Aux termes dn traité conclu en 240^, entre Philippe de Nailhac et Iladji Mohimmcd, envoyé dn Sultan Melik en Nassir Faradj\ le grand maître de Kl.H)des avait le droit d'entretenir des consuls à Ramlèh, Jéiusaleui et Damietle, Ces agents devaient veiller à la sécurité des pèlerins. Ce même traité fixe les chiffres des sommes que ceux-ci devaient payei aux autorités de la Palestine»
« Item, que tous les pellerius qui viendront au Sainct Sépulcre ou à Saincte Katljerine en nesun des aultres pcllerinaiges ne soient tenus de paier se non les drois accoustumez qu'ils soùloieut j)aier avant la firinse d'Alexandrie, c^est assavoir au port de faffe, aux gardiens de la marine, chascun pellerin dragme une. Item, à Rame pour le consolât, chascun pellerin dragme une, Ilcm, pour la
XXXVI INTRODUCTION
Jérusalem, les pèlerins furent conduits à rix)spice de Saint- Jean où Us furent obligés de manger et de coucher sur la terre nue. Sancto Brascba reçut rhospitalité au couvent du niont de Sion, selon la promesse que lui avait faite le patron de la galère.
Nous trouvons, dans sa relation quelques détails intéressants sur le quartier de Jérusalem occupé par les mustdinans. Il vante la hamté et la belle ordonnance des buT^rs où chaque corps de métier avait un emplacement distinct ; les parties du ba^ar où se trouvaient les boutiques des marchands de vêlements^ des joailliers^ des confiseurs, et des négociants en soieries et en étoffes de coton présentaient un aspect particulièrement agréable. Sancto Brascha rapporte aussi tout ce qui lui avait été dit au sujet de la mosquée d'Omar; enfin, fait à noter, il nous donne le texte des inscriptions grecques gravées sur le rocher à l'endroit où fut plantée la croix de N. S. Jésus-Christ \ Sancto
gardiens de Raine jusqties à Bethnohe, chascnn peVerin dragnu une, îlevt, pour le Cassefo (Kachif, gouverneur) de Rame, dragnus trois. Item^ en Hierusdlem pour le droit du Souldan, à la porte du Sépulcre, pour clmscun pellerin dragmes soixante-trois. Item, pour les gardiens de Sainct Samuel, clxiscun pellerin dragme une et demie. Item, pour le consolât , chiscun pellerin dragmes huict. Item, pour truchements, chascnn pellerin dragmes quatre. Item, pour le patriarche des Gre^,, chiscun pellerin dragmes deux et demie. Item, pour le gardien de la rue en Bethken^ dragme une. Item, pour le cJjastellain du clmstre de David ^ dragmes deux. Item, au fleuve Jourdain, cimcun pellerin dragmes deux. Item, pour aller en Belhanie et à Sainct Laxiir, dragme demie, Codicediplomatico del sacromilitare ordine Gerosolimitano. Lucques, J7;7, tome II, pag, loS-iop, I, Et in Questo luocljo medcmo et sot>ra questo saxo oppressa dovc fujacta lu
INTRODUCTION xxxvii
Brascha fut un des sept .pèlerins armés chevaliers sur le Saint-Sépulcre, par le délégué impérial *.
A la suite du récit du pèlerinage se trouvent consignées toutes les dispositions que doit prendre le pèlerin, tous les achats qu'il doit faire avant de s'embarquer, fe n'insisterai pas sur ces détails; on les retrouve dans presque toutes les relations. Sancto Brascha conseille surtout de se munir de deux bourses : Vune, de grande dimension, doit être pleine de patience; Vautre doit contenir de cent cinquante à deux cents ducats neufs de Venise. Cent ducats sont nécessaires pour payer les frais de h roule et il est bon d'en avoir une réserve de cinquante, en cas de maladie ou d'accident. Enfin, comme dernier détail de dépense, Sancto Brascha nous appreml qu'au monunt de descendre de la galère à fajfa, les voyageurs trouvaient rangés sur leur passage le comité^
croce e scripto in ^reco : O tîjeos vasiîeon ymon présentas irçase sotiriam emmo sotio gis, Cl)e sona in laiino : Deus principtim nosirorum ante scctila operatus est salutem in tnedio terre. Item, in quel medemo saxo e scripto : Chios niscis vasis to pistées tes tnosi ; che significa in latino quod fiâes (Cbristus) est fnntianientwn totiusfiâei huius mundi, Viagio, /«> 2 s r». Le texte de ces inscriptions doit être ainsi rétabli : *0 0eb5 ^xdtXiuv yi|Awv icpb; atfbva; ei'pyade acoTy^ptav
j . FeUx Faber nous fait connaître les cérémonies qui eurent lieu dans l'église du Sainl-Séfudcre en 148) pour la réception comme cljevaliers des gentilsïjontmes allemands qnil accompagnait, Evagatorium, tome 5, p, ^-4, Une traduction faite d'api es le texte . allemand se trouve dans les Anciens Statuts deTordrô militaire et hospitalier du Saint Sépulclire de Jérusalem. Taris, 1776, page 2oy, Bénard nous apprend que, de son temps, chaque clm^alier devait offrir trentedeux ducats au père gardien et donner un ducat pour l'expédition de son brevet. Le voyage de Hiérusalem cl autres lieux de la Terre Sainte, etc, Paris, 1611, page jj.
