PROLOGUE
l'honneur, gloire et iouenge du Saulveur et Rédempteur du monde et de sa tressaincte et fructueuse passion, laquelle pour nous remettre en la joyssance de notre ancien heritaige, duquel avions esté privez et dechassez honteusement par la faulte de noz premiers pères, c'est assavoir Adam et Eve, par la sugcstion et cxhortcmcnt du faulx serpent, enncmy implacable de tout l'humain lignaîge, a voulu, de son bon gré et franche voulenté, en-se offrant à la mort comme l'aigneau au sacrifice, ignominieusement et plus cruellement quonques nul aultrc souffrir et endurer pour esmouvoir les devotz chrcstiens à la rcmembrancc de sa dicte passion; et, consequemment, à voyager et visiter les
sainctz lieux, lesquclz il a voulu eslirc pour fiiire le rachapt et réparation de TofFense dessusdict.
Et pour ce que plus facillement et à moins de crainte, on ose entreprendre les choses desquelles on a quelque certitude ou congnoissance soit ou par expérience ou à la relation d'aultruy, et aussi que les choses du tout incongneues semblent impossibles ou au moins plus merveilleuses quelles ne sont, j'ay bien voulu, en satisfaisant de mon petit labeur et pouvoir aux devotz pèlerins chrestiens qui désirent accomplir le voyaige de Hierusalem iceulx advertir des lieux, perilz et aultres aventures qui peuvent avenir audict voyage tant pour la grandeur et longue distance du chemin et par mer et par terre, etaz, nations, langaiges et meurs differens que pour le danger des Turcz ennemis de nostre foy ; et iceluy chemin, lieux et passaiges avec la diversité des pays que il fault passer, mettre et rédiger briefvement par escript, non pas par manière de cosmographie ou aultres descriptions artifficielles, mais simplement et ainsi que les choses se sont offertes en mon entendement pendant ledict voyage par moy fait et accomply, en rédigeant au soir par esçript ce que le jour avois veu digne de récit, en faisant loyal registre des choses dessusdictes, sans rien y adjouster ou obmettre de la vérité, ainsi que par sens oculaire pouvons le congnoistre.
I T commençant ledict voyage depuis 1 la royalle cité de Paris jusqucs audict lieu de Ilicrusalcm, tant à aller que au I retour, priant tous cculx qui ce présent traicté vouldront lire et veoir, avoir plus esgart à la vérité et simple narration du faict que à ta rude composition d'icelluy.
11 fault noter que par tous les lieux marquez en tel signe ^i, il y a pardons de peine et de coulpe.
Le partementde Paris pour aller en lasaincte
CITÉ DE HiERUSALEM,
Et premièrement,
De la ville de Paris à Essonne prés Corbeil
y a VII lieues.
De Essonne à Milly y a v lieues.
Sainct Mathurin de Larchant ', iiii lieues.
Au pont Agasson prés Chasteau Landon, un lieues. Montargis, bonne ville, un lieues.
La maison es Besars*, v lieues.
Bouyn% vn lieues.
Cosne, bonne ville, v lieues.
On passe par Mené * et y a n forges à faire le fer. La Charité, bonne ville, v lieues.
On passe par La Mouche, petite ville.
Nevers, bonne ville et cité, vi lieues.
Sainct Pierre le Moustier, vi lieues.
On passe par Ville Neufve, Molins en Bourbonnois, ville, vi lieues.
On voit Sainct Pourcin à dextre à une lieue.
Varennes, ville, six lieues.
Lapallice, ville, quatre lieues.
Rouane, ville, huyt lieues.
Tarare, chasteau, six lieues.
Verpilliere, ville \ cinq lieues.
Bourgain, ville, cinq lieues.
On passe par la tour du Plain*, ville et chasteau.
1. Larchatit, Saint-Mathurin de Larchant ou de Large champ, à une lieue de Nemours. On y conservait les reliques de saint Mathurin, qui avaient la réputation de guérir les fous.
2. Les Besars est le nom de bob qui s'étendent entre Nogent sur Vernisson et la Hussière.
3. Il faut lire Bonny, localité située sur la rive droite de la Loire, au confluent de la petite rivière de Cheville.
4. Il faut lireMèves, village qui se trouve entre la Loire et Bulcy.
5. L'auteur a dû passer par Lyon qu'il oublie de citer, car il y a plus de cinq lieues de Tarare à la Verpilliere.
