Bir Ayyoub ou Je puits de Job

3. Les pèlerins du moyen âge donnaient à tort au village de Qariet el Anab le nom d’Anathoth et crovaient que ce lieu était celui de la naissance

une belle fontaine, où nous et noz asnes fusmes rafraichiz, distant de Rame xx milles et de Hierusalem de x milles. Au dessus à main dextre, est le chasteau de Soubas'. Item, sur une haulte montaigne ung lieu nommé Silo, où est une cgliseet lesepulcre de sainct Samuel prophete. Assez près duquel lieu vismes ung aultre lieu où Nostre Dame, aprés l’Annunciation à elle faicte par l'ange, vint visiter saincte Elizabeth passant par les montaignes de Judée

comme il est escript en sainct Luc”. De là, passans

de Jérémie. Il existait dans ce village une église latine placée sous le vo:able de ce prophète. Cette église et le couvent y attenant étaient abandonnés au xvit siècle. Cf. Vogüé, Églises de Terre Sainte. Paris, 1860, pages 340- 344. |

1. Souba est situé au sommet d’une montagne isolée, à peau de distance au sud-ouest de Qasthel. Souba était autrefois une petite ville fortifiée : elle n'est plus aujourd’hui qu'un petit village renfermant environ huit cents habitants, Cf. V. Guérin, Description historique, géographique et archolocique de la Palestine. Judée, Paris, 1868, t. I, p., 265-278.

Il faut, je crois, au lieu de Silo lire Biddou nom du village près duquel se trouve la montagne de Neby Samouÿl ou prophète Samuel. « Sur la partie la plus élevée de la montagne, dit M. V. Guérin, règae une plate forme qui porte la mosquée célèbre appelée Djami enneby Samouïi. C'est une ancienne église chrétienne, longue de trente pas sur dix-neuf de larze. Elle est en forme de croix latine. Le maitre-autel était tourné vers le sud, comme le mihrab actuel des musulmans. Trois fenêtres éclairent le chœur et trois autres le transept oriental; au transept occidental, on remarque dans une chapelle obscure, fermée par une grille, un sarcophage de bois recouvert d’un tapis, et qui, d’après les uns, contiendrait encore les restes de Samuel ; suivant les autres, ce sarcophage ne serait qu'une copie du véritable, qui serait placé dans une crypte au-dessous de cette chapelle et posséderait seule la dépouille du grand prophète. » Description historique, géographique et archéologique de la Palestine, Judée, t. 1, p. 365.

2. Le sanctuaire de Sainte-Élisabeth s'élève à une très faible distance du village de Aïn Karim où de Saint-Jean-du-Désert

par terribles lieux, nous vismes à senestre sur une montaigne bien patente le chasteau d'Esmaulx où s'apparut Nostre Seigneur 1# fractione panis : et s'appelle aujourdhuy Émaupolis, auquel chasteau y a une eglise, prés de laquelle est le sepulchre de l’ung desdisciples qui recongneurent Nostre Seigneur en la fraction du pain'. Au dessus, assez prés du chemyn à main gaulche, sclon la montaigne, est un petit villaige *. De là allasmes tant par les montaignes que enfin arrivasmes le soir au tard, comme à neuf heures, à Hierusalem, et soupasmes au couvent des Cordeliers, et allasmes coucher au lieu dit Sainct Jacques, qui estaux Armeniens.

1. « Enunaus, Nicorolis, Amouas des Arabes, n’est aujourd’hui qu’un petit village situé partie dans une vallée, partie sur la pente d’un monticule à gauche de la route de Ramléh à Jérusalem ct presqu’en face de Lathroun. Au sud d'Amouas, s’élevent les restes d’une égiise byzantine dont les ncfs sont entièrement détruites : l'emplacement seul en est reconnaissable. Les trois absides tournées vers l’orient sont encore debout, du moins en partie, et les assises qui les forment sont en magnifiques blocs très régulièrement taillés. » V. Gufrin, Judée, t. I, page 294.

2. Le petit village situé au-dessus d'Anouas, à gauche de la route, est celu de Yelo qui est bâti sur le sonimet d’une colline et était défendu par un petit château aujourd'hui en ruines.

L'enirée de Jerusalem en laquelle y a indulgence planicre. Ensemble la description des choses sainctes dignes de memoire veues par les pelerins dessus nommex tant en ladicte cité comme dehors et autour.

HN E mercredy troisiesme jour de Juillet, Ée ; à après que fusmes entrez en la saincte Cr Cité, nous visitasmes l’eglise Arme- © sé) nique, où il y a ung autel à main gaulc he au dessus des fons, soubz lequel autel à une pierre où estoit assis sainct Jacques quant il eut la teste coupée à la suscitation de Abiachar pontife; regnant Herode Aggrippe, filz d’Archilaus; et aprés fut mis en une nave laquelle sans rame ou aviron et sans aultres instrumens, sinon par la grace de Dieu, fut transportée en Galice, où fut ledict corps mis et y repose. Il fut parent de Nostre Seigneur comme appert par ces vers subsequens :

Anna solet dici tres concepisse Marias

Quas genuere viri Joachim, Cleophas, Salome,

Has duxere viri Joseph, Alpheus, Zebedeus.

Prima parit Christum, Jacobum secunda minorem, Et Joseph justum peperit, cum Symone Judam.

Tertia majorem Jacobum volucremque Joannem.

C'est-à-dire en françoys : L'on tient que de saincte Anne vindrent trois Maries, lesquelles engendrées furent de Joachim, Cleophas et Salomé et furent espouses de Joseph, Alphée et Zebedée. De la premiere nasquit Nostre Seigneur; de la seconde sainct Jacques le Mineur et Joseph le Juste, sainct Simon et sainct Jude, de la tierce sainct Jacques le Majeur et sainct Jehan l'Evangeliste.

Le jeudy quatriesme jour de Juillet, de bon matin, nous partismes du mont de Syon et d’assiete nous prosternasmes aux degrez du Cenacle joignant l’eglise des Freres mineurs de la tour contre et près du chevet d’une eglise ruinée qui est la premiere qui jamais fut faicte en l'honneur de la Vierge Marie et n’y a plus que ung peu de lanche du chevet et la costiere du cenacle et du sepulchre David et de Salomon son filz. Avons faict la prostration à deux pierres, sur l’une desquelles Nostre Seigneur se seoyt en preschant et la Vierge Marie sur l'aultre. De là, allasmes à main dextre commençant à descendre par une rue tirant vers la ville, au commencement de laquelle est la maison de Caiphe, en laquelle fut admené Nostre Seigneur de la maison de Anne, loing d’ung gect de pierre. En icelle est leglise Sainct Saulveur et là fust Nostre Dame toute la nuict, escoutant contre le coing de la maison les opprobres et injures que l’on faisoit à son trescher filz. De là, à la maison dudict Anne à senestre en declinant de la montaigne de Syon vers le torrent

de Cedron en ung quarrefour. Là est l’eglise des Anges, en laquelle Nostre Scigneur receut le souflet sur sa precieuse face, du serviteur dudict Anne en disant : Sic respondes pontifici. De la, en descendant à main dextre est le lieu où les Juifz s’efforcerent de empecher que le corps de Nostre Dame ne fut transporté en la vallée de Josaphat où elle avoit esleu sa sepulture où est à present ledict sepulcre, et se dict tous les lundis messe audict lieu par les religieux du mont de Syon ct y a six ou sept lampes ardans de nuict et de jour sur ledict sepulchre, et vont les Juives et Turques ensainctes prier ladicte dame pour avoir delivrance et joye de leur fruict. Et cst ledict sepulchre au mont de Syon près d'ung couvent, et ne purent empescher lesdictz Juifz que ledict corps ne feust là transmis, en sorte que les mains de ceulx qui s’efforcerent à ce faire demourerent sur le cercueil.

De là, allasmes au lieu où sainct Pierre plora au bas de la montaigne, à dextre en la court de Caiphe, et est une grande fosse soubz ung rocher.

Nous vismes de là, loing d’un demy mille le lieu où les Scribes prindrent conseil pour prendre Nostre Seigneur. Et s'appelle par les Chrestiens le chasteau de Mauconseil et est sur une montaigne au dessus le champ Aceldema.

Après passasmes à main gaulche prés de la vieille muraille de Hierusalem, et là près, vismes le temple où la Vierge Marie fut presentée, nommé le temple

de Zorobabel wl porticus Salomonis. De [à, à main dextre, descendismes par le val de Syloe, costoyans la ville jusques au torrent de Cedron.

Le torrent de Cedron separe la ville du mont d’Olivet et de la vallée de Josaphat. Il y a ung pont que nous passasmes où anciennement estoit pour la planche le boys de la croix où ne voullut passer la royne de Saba.

Après que eusmes passé, nous descendismes dedans le torrent pour baiser les vestiges des piedz de Nostre Seigneur qu’il fit quand il descendoit du jardin d’Olivet en l’admenant à Anne et il beut de l’eaue dudict torrent ainsi qu'ilestescript : De forrente in via bibet, etc.

Sur le bout dudict torrent, du costé du mont d'Olivet est le sepulchre de Zacharie le prophete, fils de Barrachie quem occiderunt inter templum et altare, auquel y a une picande quarrée. Au dessus, tirant vers Olivet est le sepulchre de Absalon, filz de David, quarré et au dessus rond, tout d’une roche, combien qu'il n’y fut pas enterré. Item, visitasmes près de la une caverne où sainct Jacques le Majeur s’en fut se musser au temps de la Passion, et de la dit que jamais ilne mangeroit qu'il n’eust veu Nostre Seigneur resuscité. Et le jour de Pasques, Nostre Seigneur s’apparut à luy et depuis fut ensepulturé audict lieu. Il y à apparence d’une eglise, et est en une grosse roche où y a une caverne. Après, passasmes par Gethsemani qui jadis fut petite ville des

prestres du Temple, en montant en Olivet à main dextre, joignant Cedron. Mais maintenant elle est destruicte jusques aux fondementz. Auquel lieu Nostre Seigneur après la Cene faicte, laissa huict Apostres en montant au mont d’Olivet. Nous voyons à senestre la Porte dorée laquelle est tout à l’endroit dudict jardin d'Olivet. De là allasmes au jardin d'Olivet nommé Predium Gethsemani où Jesuchrist fut prins et est de present enclos de petites murailles et est devant la Porte dorée. Le torrent est entre deux; et là auprés, sainct Pierre coupa l'oreille à Malchus. Là y a unepierre où laissa Nostre Seigneur trois de ses Apostres pendant qu'il alloit prier; et la longueur d’un gect de pierre de là, alla faire son oroison et là y a une voulte. De là, en une roche percée comme une quarriere est le lieu où Nostre Seigneur a plusieurs foys prié, et principalement où il pria après la Cene en sorte que là il sua sang et eaue. Et factus in agoma, prolixius orabat. De là, au sepulchre de la Vierge Marie, petit, de la capacité de six personnes, où 1l fut celebré messe par maistre Jehan Gachi, lequel sepulchre est à main dextre de l’eglise excise en une roche dedans terre, parfonde de quarante huyt marches, au meilleu desquelles est le sepulchre de Joachim et le sepulchre de saincte Anne, et paiasmes pour homme demy marquet. De là,montasmes vers Bethanie à main droicte et vinsmes près d’une roche où Judas penitentia ductus laqueo se suspendit. Et est en la ville de Siloe sur le bout du

torrent; nous montasmes oultre, voyans le figuier infructueulx que Dieu mauldit quant il sceut par ses apostres qu'il n’avoit point de figues, et il avoit faim, car il venoit pour prescher en Hierusalem et estoit party du matin de Bethanie. De là en Bethanie où est le chasteau de Symon le lepreux et où Marie Magdeleine et Marie Marthe se tenoyent.

Après, le chasteau du Lazare qui estoit anciennement bien grant et est le lieu dedans lequel fut le Lazare enterré et là resuscita. Le sepulchre est de marbre blanc et le pavé d'autour semblablement. Il y a ung coing où estoit Nostre Seigneur à vingt deux piedz levé quant il le resuscita. Oultre est le lieu où la Magdelene commença sa penitence dedans un trou où entrasmes à grant peine. Environ deux milles oultre, est le chasteau de la Magdelene distant de trois ou quatre tretz d'arc, auquel lieu souloit estre ung monastere de religieuses de l’ordre Sainct Benoist. Oultre, à main gaulche est le chasteau de Marthe à un ject d’arc, tout destruict jusques aux fondementz. Entre lesdictz chasteaulx, en revenant au mont d'Olivet, environ au meillieu, est une pierre où s'assist Nostre Seigneur venant de Jherico pour resusciter le Lazare quant il eut parlé à Marthe, laquelle alla querir Magdalene en disant : Magister vocat te. Ladicte pierre est si dure que n’en avons seu avoir que bien peu.

De là, passasmes à Bethphage où il envoia querir l’asne, ainsi qu’il est escript en saint Luc au vingt

cinquiesme chapitre, et est ung champ labouré, et anciennement estoyt ville ou villaige appartenant aux presbtres du Temple.

De la, au sepulchre de saincte Pelagie qui fut pescheresse, et là fit sa penitence et puis y fut enterrée et y a vingt degrez de parfond. Tout contre et joygnant, est le montd'Olivet où Jesus monta aux cieulx et laissa les vestiges de ses piedz. Il y a une picande toute ronde et l'impression des piedz est vers la dextre et non au millieu. I] y a de gros bastimens et y souloit avoir une fort belle eglise. De là, en descendant à senestre a une eglise ruynée de Sainct Marc où fut faict le Symbole et est seulement à ung gect de pierre.

De là à un ject de feve est le lieu où les Apostres demanderent à Jesuchrist quando esset finis mundi. En descendant à un petit ject de pierre s’apparoist le lieu où fut faict le Pater noster. Après, sommes descendus par ung chemin où y a 1x oliviers du temps de Jesuchrist et anciennement y en avoit x.

(Luc, xx.) Après, vinsmes à ung lieu où videns Jesus civitatem, super 1llam flevit dicens : quia si cognovisses et tu, etc. Et fut le jour des Rameaulx en faisant sa procession ct entrée en Hierusalem. En descendant la montaigne d'Olivet, là est une mesquite.

De là, sommes descendus par la vallée de Josaphat jusques au lieu où Nostre Dame montant aux cieulx donna sa ceinture à sainct Thomas.

De là, au sepulchre Nostre Dame. De la, oultre le

torrent est le lieu où sainct Estienne fut lapidé, et là près est une pierre où sainct Paul estoit assis gardant les robes.

De là on vient à la porte appellée anciennement Sterquilinaria, maintenant dicte : Porta beali Siephani, c'est à dire la porte Sainct Estienne. De là, à la Probatique piscine près des portes du Temple Salomon a la main gaulche, en revenant du mont d'Olivet, laquelle est fort parfonde.

De là, à la maison Saincte Anne où fut née la Vierge Marie. De là, au logis de Pilate où Nostre Seioneur fut flagellé. De là, plus loing, à une maison ou bien arc de pierre traversant la rue où Pilate monstra Nostre Seigneur en disant : Ecce homo et sur ledict arc sont deux grosses pierres blanches, sur l’une desquelles estoit assis Nostre Seigneur, sur l’autre Pilate quand il le condamna à mort. Oultre, où la Vierge Marie se pasma voyant ainsi durement traicter Nostre Seigneur, et y a une pierre mise en ung mur, laquelle on baise, et y a grans pardons et y a apparence d’une eglise destruicte. De là, à ung carrefour nommé Trevium où fut engagé Symon Syrenée à porter la croix de Nostre Seigneur. De là passasmes par dessoubz une maison traversant la rue où Nostre Seigneur dist aux filles de Hierusalem : Filie Hierusalem, nolite flere super me, etc. De là à la maison du maulvais riche en laquelle est apparence d'ung monastere. Et de là, à la maison de la Veronique. De là, à la prison où estoit sainct Pierre

aux liens. De là, à l’église de Sainct Jehan de Hierusalem que tenoient les Rhodiens. De là, à la maison Sainct Jehan l'Evangeliste. De là, à la Porte ferrée qui se ouvrit de soy mesmes pour faire passaige à sainct Pierre.

Le vendredy v° Juillet, au matin, nous prinsmes nostre chemin pour aller en Bethleem descendans à pied, à main dextre, par la piscine de Bersabée où David voiant icelle la print en amour. Ladicte piscine est ung grant creux à merveille, fermé par hault et bas et à costiere de grosses murailles et n’y a point d'eaue, mais y a conduictz par hault, par lesquelz descendoyt l’eaue et la veoit on facillement du chasteau de David, qui est tout desmoly et n'y a apparence que des fondementz qui faisoient le coing de Sion. De là, nous vinsmes par ungchemin pierreux, voyans à dextre et senestre ung assez bon paiïs et bon de vignoble jusques à ung arbre estant audict chemin contre le mur, à main gaulche, nommé Therebinthus dont procede l’encens. Etest l'arbre où Nostre Dame se reposoit, portant son filz Jesus en passans et repassans, toutesfoys qu’elle alloit en Hierusalem et est le proprearbre; et y a au pied d’iceluy ung siege et est large. C'est merveille que ung te: arbre a duré mille cinq cens xxx11 ans sans ce qu’il pouvoit avoir de temps auparavant; et y a de Hierusalem deux milles jusques là. De là, voyans de loing à main dextre en des vignes la maison de sainct Symeon.

De là, nous vismes les 11 citernes où se apparut

aux 111 Roys l'estoille, et les mena jusques en Bethleem. Près desdictes citernes, à un ject d’arc à main dextre, est la maison du prophete Abacuch qui fut porté par l'ange en Babilone d'Egypte en la fosse où estoit Daniel au sac des lyons. De là, ung peu plus loing à main senestre, est la maison de la nativité du prophete Helie qui est bien forte comme ung chasteau, et y a sur le chemin une cisterne et est possedée des religieux grecz qu’on appelle Calogeri c'est à dire bons vieillars.

De là, nous vinsmes en la cité de Bethleem et nous prosternasmes tous à genoulz disant le Pater devotement. De là,ung peu plus avant, est la maison du patriarche Jacob à dextre, qui jadis fut grande. Toutesfoys maintenant est toute ruynée; et tout contre y joignant à ung champ où Nostre Seigneur passant trouvant ung homme qui semoit des chiches qui est maniere de pois, luy demanda qu'il semoit et se mocquant, respondit qu’il semoit des pierres et Nostre Seigneur respondit : Bien doncques, pierres soyent. Et depuis, on trouve tousjours là des pierres en forme de chiches comme nous avons trouvé parmi ledict champ.

De là plus avant, à dextre, en allant en Ebron est le sepulchre de Rachel, femme de Jacob, et est beau et y a trois petitz sepulchres auprès et là viennent les Mores, car c’est une mesquite. Il est à noter que nous voyons souventesfoys le conduict venant de Bethleem jusques en Hierusalem;que avoit faict faire

Salomon et se partoit ledict conduict de la vallée d’Ebron qui est distant de dix lieues de Hierusalem, où sont les sepultures d'Abraham, Jacob et aultres plusieurs prophetes et est ung lieu bien devot. Nous passasmes par auprès la citerne où David envoya querre de l’eaue.

Cedit jour, nous entrasmes environ dix heures du matin en Bethleem où il y a une belle eglise de Nostre Dame, assez bien appointée et y a quatre rengées de beaulx piliers de jaspe, gros; et y en a cinquante deux; en chascune rengée y en a unze, et estoit l’eglise paincte comme Sainct Marc de Venise, paincture mosaïque et est couverte de plomb et le boys de la couverture est de cipres et aussi les portes. Quant nous fusmes arrivez, nous fusmes receuz humainement et je chantoy à l'autel où les trois Roys adorerent Nostre Seigneur prés de la crache.

Nous fut faicte une procession et commençasmes en l’eglise conventuelle où setiennent les Cordeliers qui est dediée en l’honneur de saincte Katherine, et la grande, les Grecz la tiennent et est cathedrale. Nous descendismes à l’autel où est enterré sainct Hierosme, et à dextre,est la chambre et librairie où il translata la Bible d’hebreu en latin. Prés l’autel, à main gaulche est le lieu où est ensepulturé saincte Paule sa disciple. En retournant à gaulche est le sepulchre de sainct Eusebe de Cipre, disciple de sainct Hierosme, après le sepulchre des Innocens. Après, nous

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entrasmes dans la chappelle où NostreSeigneurfutné, et là adorasmes le lieu où il fut mis entre l’asne et le bœuf; etestledict lieu soubz la roche dessoubz l’eglise. Nous estans à la messe, se fit ung tremblement de terre si merveilleux que jamais les religiculx n’en avoyent veu ni ouy de pareil. De là, vinsmes en la grant eglise; à sencstre est l'autel où les trois Roys se preparerent pour aller adorer Nostre Seigneur. De Paultre costé à dextre,est le lieu où Nostre Seigneur fut circoncis et premicrement respandit son premier sang. Après disner, vers le soir, nous allasmes au lieu où Nostre Dame se caicha avec son filz Jesus craignant la fureur d'Herodes et est ung lieu à dextre, environ d’ung gect ou deux; et là elle allaictoit son filz Jesus; respandit de son laict, et pour ce la terre est blanche et sert aux femmes qui ont perdu leur laict. Et cela a esté esprouvé par plusieurs femmes. Sur ledict lieu, anciennement y avoit une eglise de Sainct Nicolas, mais il n’y a plus que des pierres en ung tas. De là, voyans la montaigne de Bethulie, laquelle aultresfoys ont tenue les Françoys par granue espace de temps. De là, sommes allez au lieu où l'ange monstra à Nostre Dame le chemin pour s’en fuyr en Egypte; de là, au lieu où les anges s’apparurent aux pasteurs et y a ung mille de Bethleem vers Orient. Là fusmes en une chappelle ruinée et y demourasmes bien peu de peur des Arabes campez là près. Au retour, vismes le monastère Saincte Paule ruiné et de là retournasmes au couvent, tirant

vers Bethulie qui est à quatre milles. On voit le sepulchre de treize prophetes et s’appelle Techua.

Le sabmedy sixiesme jour de Juillet au matin, nous partismes de Bethleem pour aller ës montaignes de Judée, et en allant, passasmes par une belle fontaine à main gaulche où sainct Philippe baptiza le chastré de la reyne Canderis qui estoit ethiopien, et y a eu une eglise, mais elle est à present ruynée et sur la fontaine y a ung tabernacle de belle pierre de taille comme une musquitte. De là, au premier desert de sainct Jehan, où y a de Bethleem sept milles. Ledict desert est merveilleux, et en un pais fort estrange; nous y entrasmes, et est comme une caverne. Il y a une petite fontaine : là demourent aucunes pauvres gens Mores. De là à deux milles, tirasmes revenant vers Hierusalem au lieu où Nostre Dame et saincte Elisabeth se rencontrerent, et y a une pauvre chappelle en une montaigne, et là fit Nostre Dame le pseaulme de Magmficat. Ung peu plus bas, environ ung petit gect d’arc, sort une belle fontaine auprès de laquelle nous desjunasmes.

Dessus ladicte chappelle est la chambre de Zacharie où 1] composa le cantique de Bencdictus. De là en retournant en Hierusalem est une aultre belle eglise en une fosse, à dextre, où nasquit sainct Jehan Baptiste, et prés d’icelle fosse est une fenestre où saincte Elisabeth mussa sainct Jehan de peur d'Herodes. De là, à une eglise de Saincte Croix tenue des Georgiens, et est fort belle eglise en laquelle creut ung arbre