PERS

suivre est tiré de ‘ l’abrégé des principes de morale et des règles de conduite qu’un prètre doit suivre pour bien administrer les sacrements.”’ C'est à la page 87 :

‘“ Observez qu’en cette matière (les péchés impurs), pour ne pas {n- ‘ timider le pénitent, il ne faut entrer dans le détail qu'après qu’on : découvert ou fait avouer les péchés les plus griefs ; ainsi l’on peut de- ‘“ mander : ‘ Avez vous fait ou souffert beaucoup de libertés ? 5 Quelles? ....7 S'il n’y en a pas de cette sorte, ilne faut pas chercher

‘le crime ; mais s’il y en a eu ; ‘ Est-ce souvent? Est-ce tête à téte ?

‘€ 8’il n’y en a eu que sous les yeux des autres, il n’y aura pus eu de ‘ crime ; on peut alors demander : ‘ Etes-vous tombé dans des in- ‘ continences secrètes ? ....’ Et s’il y a eu des libertés tête à tête ‘l’on demandera: ‘ Ces libertés ont elles été fréquentes ? Est-ce *€ super aut subter vestes /#,. .” Si l’on ne s’accuse pas d’avoir souffert ‘ de ces libertés infâmes, {l n’y aura pas eu de crimes ; mais si on ‘6 l'avoue, on demandera : ‘ Vous a-ton souvent mis dans des situa- ‘ tions déshonnètes ? ....? 8f l’on dit que ‘ non,’ et que ce n’était que ‘ des mains, il n’y aura pas eu de crime .... Que si l’on avoue qu’on ‘s’est mis dans des situations déshonvêtes, il faut pour lors de- ‘ mander : ‘ Combien de fois avez-vous commis ce péché ?’ en le ‘supposant. Il est à craiadre qu’on ne le nie, si l’on fait l’étonné . ... “S'il n’y en 8 pas eu, on demandera : ‘ Est-ce avec une personne ‘ libre, ou une personne mariée ?. . ... ’ Ai l’ou dit qu’elle n’était ni “l'un ni l’autre, on demaadera pour lors : ‘ Est-ce avec une parente ‘ ou une personne consacrée à Dieu ? Un prêtre ou une religieuse ? ‘“ Avez-vous eu des enfants !....7 Et en cas d’aveu : ‘ Les a-t-on ‘ baptisés ? Que sont-ils devenus ? Les élève t-on ? ....’ KEn cas ‘“ de déni, on demandera : ‘ N’avez-vous rien fait pour empêcher, &e., &c. ? à

‘6 Et après qu’on a fait avouer les péchés les plus griefs, on deman- ‘6 dera le nombre de chaque espèce de sacrilège, d’inceste, .d’adultère ‘ ou de fornication, &e., &c. . . .??

Nous sommes vieux tous les deux, Monseigneur, la tombe n’est qu’à deux pas de nous. Aurions-nous le triste courage de mentir à notre propre conscience et à notre peuple, en face de Dieu qui va bientôt nous juger? Nierez-vous que l’extrait précédent soit approuvé par votre Eglise, comme la règle à suivre par le prêtre, au confessional ? Non. Le respect que vous devez à votre nom vous obligera d’avouer l'exactitude des extraits ci-dessus. J’espère donc que reconnaissant vos . fautes, vous en viendrez à dire avec moi aux Canadiens : ‘‘N’allez plus au confessional, à cette école de perdition pour le prêtre et la fille qui s’y rencontrent. ??

Mais si vous étiez tellement privé des lumières d’en haut pour ne pas Voir la vérité, si vous persistiez à mentir aux ‘pères et aux époux en leur disaut que l'Eglise vous autorise à ne pas entrer avec leurs femmes et leurs filles daus les détails que la pudeur nous empêche

+ Dessus ou dessous les habits.

ss 1ù

d'indiquer, je leur ferai connaître ce qu’exige le Concile de Trente aux ordres duquel vous devez vous soumettre :

Sessio x1v. Can. 7.—‘8i quis dixerit, in sacramento penitentia ad 4 remissionem peccatorum necessarlum non esse juré divino confiteri ‘6 omnia et singula peccata mortalia, quorum memoria cum debita et deligenti præ meditatione habeatur, etiam occulta, et quæ sunt contra ‘ duo ultima Decalogi præcepta, et circumstantias quæ peccait spæciem ‘ mutant ... anathema sit.”’

‘ Anathème à quiconque dira que dans le sacrament de penitence il ‘ n’est pas nécessaire et de droit divin de confesser tous les péchés ‘ mortels dont on 8e rappellera la mémoire, après un examen sérieux, ‘ mème les péchés secrets entre les deux derniers commandemeuts du +‘ Décalogue, et cela avec les circonstances qui changent l’espèce du ‘4 péché.” (Trid. Concilium, Sess. XIV, Can. 7,

Vous devez vous apercevoir, Monseigneur, que l’anathème tombe droit sur votre tête pour avoir soutenu que vos prêtres ne se mêlaient pas de ce qui ne les regardait pas, et qu’ils ne faisaient pas de questions impures aux femmes et aux filles. Vous voyez que le terme de ‘maudit,’ que vous employez si souvent contre ceux qui ne pensent pas comme vous, ne vous est guère ménagé par le concile. Vous m’avez lancé l’anathème parce que j’ai prévenu les pères et les époux, comme ceux susceptibles de le devenir, que dans le confessionnal l'oreille, la langue, le cœur et l’âme de leurs filles ou femmes se souillaient par des conversations indécentes, défendues non seulement par les lois de l'Evangile, mais encore par celles de l'honnêteté. Vous m’avez dit que je mentais, et voilà que le Concile de Trente lance sur vous, de son côté, l’anathème pour m'avoir démenti, et sur les prêtres pleins d’honneur qui n’obéissant pas aux canons du concile infaillible.

J’en ai connu des prêtres honnêtes que cette malédiction n’effrayait pas; mais le nombre de ces mes d'élite est petit. Les autres préfèrent se dire dans le confessionnal: “Je suis faillible, mais mon Eglise est infaillible, donc ie ne dois écouter ni ma raison, ni ma conscience lorsqu'elle se trouvent en opposition avec les ordonnances de mon Eglise ; ma raison me crie, Tu te souilles, tu souilles cette pénitente ; mais l'Eglise prétend que la corruption sanctifie, croyons-en donc l’Eglise.??

Et c’est vous, Monseigneur, qui entretenez cette erreur. Quel épouvantable sort que le vôtre ! condamné toute votre vie comme vous l’avez été à exercer sur un peuple crédule, l'influence néfaste de l’erreur. N'’avez-vous donc pas peur du Juge devant qui, vous et moi, allons bientôt paraître ? ‘ Evêque de Montréal, vous dira-t-il, qu’astu fait pendant toute ta vie ?”—"* J'ai menti,’ devrez-vous répondre. Mais lorsque je viendrai, après ou avant vous, devant ce Souverain Juge,—je pourrai, sans crainte, répondre : ‘‘ J’ai dit la vérité !”?

C'est après cela que nous verrons, de nous deux, Monseigneur, quel sera le maudit, le menteur, l’apostat !

Tout à vous, C. CHiINIQuY.

(Quatrième Lettre)

MONSBIGNEUR,

Dans votre ‘ Contre-poison’”’ vous niez bravement la vérité de ce j'ai dit à l’égard de l’habitude que ves prêtres ont de parler entre eux et avec leurs servantes et leurs ménagères, des péchés qui leur ont été confessés. Il faut réellement, Monseigneur, que, pour me servir d’une expression populaire, vous ayez du toupet, pour oser nier une chose que vous savez si bien être vraie. .

En vérité, comment ne tremblez vous pas, vous qui vous trouvez comme je le suis moi-même, si près de votre tombe, de persister à tromper le peuple si cruellement à çe sujet ?

Quoi ! pendant que vous savez si bien qu’une des habitudes les plus commuves de vos prêtres est de rire entre eux et de badiner des péchés qu’on leur a confessés, vous osez soutenir que Dieu fait un miracle continuel pour que les prêtres ne dévoilent pas ces terribles secrets ? Mais avez-vous donc oublié que vous-même, Monseigneur, vous m’avez plus d’une fois, demandé de vous révéler, sur vos prêtres, certaines choses que, vous le saviez bien, je ne connaissais que par le secret de la confession ? Je vous ai toujours refusé ce que vous me demandiez à ce sujet.... et, vous ne pouvez l’avoir oublié, vous m’avez plus d’une fois exprimé votre déplaisir de ce que vous appeliez mon obstination à vous résister et mon manque d’obéissance à mes supérieurs, à ce sujet ? Et aujourd’hui, nonseulement vous feignez d’avoir oublié ces choses, mais vous dites publiquement ce que vous savez être opposé à la vérité ! :

Vous ignorez, sans doute, Monseigneur, que j’ai les noms de plus de cent prêtres qui, en ma présence, ont révélé les secrets de la confession, soit dans leurs sermons, soit dans leurs conversations privées, ou das les actions qu’ils faisaient ou omettaient en conséquence de ce qu’ils avaient appris au confessionnal !.... Vous ignorez aussi, sans doute, que j’ai leg noms de plus de deux cents personnes qui, à moins qu'elles ne fissent un parjure, seraient obligées, si elles en étaient requises sous serment, d’avouer que des prêtres ont parlé en leur présence, des choses que la confession auriculaire seule leur avait apprises.

Mais comme vous allez encore répondre par des injures à tout ce que je dis ici, je vais vous amener des témoins dont vous ne pourrez pas

vous moquer, et dont il vous sera impossible de mettre en doute la véracité... Je vais forcer votre pauvre Elise elle-même de confesser ses iniquités à ce sujet.

Ouvrez votre célèbre livre ‘ Miroir du Clergé....” lisez à la page 562.—Qu'y voyez-vous ? Ces propres paroles :

‘6 Il n'est pas rare que des prêtres peu réfléchis... parlent impru- ‘ demment, disent des choses d’où l’on peut connaîtie ce qu’ils ont ‘ entendu et appris au confessionnal !”?

Et à la page 563 -ne voit-on pas que’un des péchés les plus commun sur lesquels votre Eglise ordonne à ses prêtres de s’examiner ?

4 N’ai-je pas fait un sujet de plaisanterie des choses que j’avai, ‘ entendues en confession, parlant à d’autres prêtres, et même devant ‘« des laïcs, et des filles de service ?’?

Mais comme deux témoins qui s'accordent à dire la même chose dennent toujours plus de force à la vérité qu’ils proclament, je vais vous amener un second témoin que vous na maudirez pas, j’espère, et que vous u’appellerez pas apostat et menteur.... C’est le fameux Cardinal de Bonald.... mort il n’y a pas bien des années, archevêque de Lyon, en France.... Voici un des péchés sur lesquels il veut que des prêtres s’examinent avant d’aller à confesse.... ‘“ N’al-je pas fait un ‘ sujet de plaisanterie des choses que j'avais entendues en confession, ‘ en parlant à d’autres prêtres, et même devant des laïcs et des filles ‘6 de service l’’—Examen de conscience des prêtres, page 35.

Que répondrez-vous à ces deux témoins qui affirment avec moiqu’une des habitudes de vos prêtres est de rire et de badiner entre eux et même devant leurs servantes, des péchés qui leur ont été confessés ?.... L'un de ces témoins est un de vos plus célèbres et illustre, Cardinaux, — et l’autre témoin n’est rien moins que votre Eglise elles même |

Monseigneur ! vous n’avez plus que quelques jours à vivre : les jours et les heures qui vous restent avaut d’être jugé sont courts... Cessez donc de tromper tant de malheureux qui vous croient lorsque vous leur débitez les fables et les mensonges connus sous le nom de ‘ Doctrines de l'Eglise de Rome.” Venez donc avec moi, tandis qu’il en est encore temps, confesser que vous avez été trompé, séduit par votre Eglise, et que vous avez trompé et séduit les autres.... Invitez donc vos prêtres à s’unir à Vous pour avouer que la confession est non seulement une abominable invention des anciens idolâtres, comme vous le dites dans votre ‘ Contre-poison,”’ mais qu’elle a été repoussée avec horreur par tous les plus anciens, les plus saints et les plus savants Pères de l'Eglise. Priez vos prêtres de s’unir à vous pour avouer avec moi que la confession auriculaire n’a pénétré dans l’Église que comme ces serpents qui cachés longtemps daus les marais fangeux, ne s’avancent que pendant les ténèbres et tuent de leur morsure vénimeuse les imprudents voyageurs pendant qu’ils ont les yeux fermés.

ms DE és

Avouez avez moi que la confession auriculaire est une école de perdition pour les prêtres et la femme ; qu’elle fut ignorée ou repoussée avec horreur dans les premiers et les plus beaux siècles du christianis” me, pour n'être acceptée que dans ces âges de ténèbres dont Jésus- Christ parle lorsqu'il dit : ‘“ Le royaume du ciel, c'est-à-dire l'Eglise, ‘€ est semblable à un homme qui avait semé du bon grain dans son “ champ.

‘€ Mais pendant qu’il dormait, son ennemi vint et sema l’ivraie au ‘ milieu du blé, et s’ea alla. a

‘ L'herbe ayant donc poussé, et ayant monté en épis, l’ivraie com- ‘€ mença aussi à paraître.

‘ Alors les serviteurs du Père de famille vinrent et dirent : Seigneur» ‘ n’avez-vous pas semé du bon grain dans votre champ ? D'où vient ‘ donc qu’il y a de l'ivraie ?

‘ Il leur répondit : C’est un homme ennemi qui l’a semé.”?

Puisse le Dieu des miséricordes vous bénir, Monseigneur, pour tous les anathèmes et malédictions que vous avez lancés contre moi, en vous donnant la grâce d'ouvrir les yeux sur les terribles erreurs de votre fausse religion, afin qu'après que vous les aurez abandonnées vousmême, vous m’aidiez à éclairer le peuple en lui montrant que ce n’est pas aux pieds d’un homme pécheur, mais aux pieds de Jésus seul que nous devons aller pour obtenir le pardon de nos péchés : Car Jésus n’a pas dit aux pécheurs ‘‘ Allez à mes prêtres et vous serez soulagés, ‘€ pardonnés, guéris, sauvés....”’ Mais il a dit : ‘ Venez à moi.... car ‘ mOn joug est doux et mon fardeau léger....”’ Il a dit, il dit tous les jours, à tous les instants du jour à tous : ‘ Tous ceux qui croiront en ‘ moi.... qui invoqueront mon nom, seront sauvés...” Il a dit, en un mot : ‘‘ Je suis la porte du ciel, je ne rejetterai personne de ceux ‘“ qui viendront à moi.... Je suis venu pour sauver ceux qui étaient ‘“ perdus... guérir ceux qui étaient malades... Je suis la Voie, la

‘ Lumière et la Vie.??

Votre ancien et toujours sincère ami, C. CHINIQUY.