Qu'êit'ce 91M la propriété? png. 97 k

lité libre, active, raisonneuse, insoumise de Vhomme^. f

À merveille ! mais décidément M. Proudhon sait-il bien « ce qu'il veut ? Et ne se réfute-t*il pas lui-même en stigmatisant la communauté, à laquelle on est conduit par ses propres doctrines ?

Et quelle autre réfutation remarquable, dans le passage suivant du discours d'installation prononcé en mars 1848 par M. Saint-Romme, avocat du barreau de Grenoble, nom-* mé procureur général à la Cour de cette v}lle !

« S'il était possible de supposer un peuple arrivant neuf sur une terre assez féconde pour nourrir et vêtir ses habitants sans le travail et sans T indus trie, ce peuple serait com- . muniste pour toute chose, comme nous le sommes pour l'air, lalumiëre et l'eau.

« Mais la terre ne donne rien qu'au travail ; mais le tra* vail de chacun n'appartient qu'à lui-même ; mais l'homme est un être quecaractérise surtout son instinct de prévoyance. DèsTautomne, il prévoit et prépare les moissons de l'été; quand vient l'abondance , il conserve pour les temps de disette ; il prévoit pour lui et pour sa famille, pour sa vieillesse et pour ceux qu'il laissera à sa mort; et sur cet instinct de prévoyance, commun au genre humain tout^ entier dans une mesure plus ou moins large , sont assises, comme sur une base, propriété, famille et patrie. Il n'y a jamais eu de communisme possible et légitime que celui des chrétiens primitifs et de quelques sectes religieuses, un communisme qui avait son origine dans Tesprit d'abnégation et de charité; un communisme, non par le droit, mais par l'abandon du droit.

« Ainsi, régalité de droit a été et sera toujours le principe des inégalités sociales. »

L'école saint'Simonienne eut au moins le mérite d'une