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et monte faire partie delà substance supérieure; c’est l’origine de la clarté qui succède à la précédente, et c'est pourquoi il est question du sens de succession immédiate. Etre dans un rang supérieur et près du prince, c’est être sur un terrain où l’on prend rang immédiatement après lui1. Ce trait emploie l’énergie active de la positivité, il fait partie de la substance du kouà simple li, et il se place au quatrième rang, ce qui indique la violence, la précipitation et l'absence de justice et de droiture. D’ailleurs, il y a répétition de dureté énergique sans emploi de la droiture, et les conséquences logiques du développement complet de la dureté énergique surviennent comme un courant rapide; ce n'est pas celui qui succède honnêtement. Or, celui qui succède légitimement et suivant ce qui est le bien, doit nécessairement posséder la sincérité de la modestie et de l’humilité, et suivre la voie de la soumission aux lois naturelles de la succession, exactement comme Sliouén ou comme Khae. Dans le cas présent, le quatrième trait survient comme un courant rapide et brusquement, et il manque à la voie normale de la succession légitime. De plus, il est subordonné au prince mou et négatif représenté par le cinquième trait hexaire ; la force naturelle inhérente au complet développement de la dureté énergique envahissante et dévorante fait que son éther brûle comme la flamme, et c’est pourquoi la formule dit « comme brûlant ». L’action du quatrième trait étant à ce point mauvaise, il doit nécessairement en éprouver lui-même les effets funestes, et c’est pour cela que la formule dit : « comme mort. » Manquer au devoir au sujet de la succession et de l’héritage des supérieurs, c’est toujours une propension à la révolte, et c’est ce qui fait que la foule le délaisse, ainsi la formule dit : « comme abandonné ». Lorsqu’il s’agit de « mort » et « d’abandon », c’est l’extrême limite du malheur, de sorte qu’il n’est pas nécessaire de mentionner le présage malheureux.

S. P. — C’est le moment où la clarté suivante est sur le point de succéder et le quatrième trait nonaire emploie la dureté énergique pour précipiter cet instant marqué pour la succession, ce qui fait que telle est l’image symbolique.

1 Littéralement : « sur le terrain de la succession ».

C. T. de K. T. — Comme un courant rapide, de même il vient; rien n’est supportable i.

C. T. de T. — Il monte, bravant le prince, sans soumission à l’autorité qu’il doit subir; les hommes le haïssent, la foule l’abandonne; c’est lui que l’univers ne peut tolérer.

S. P. — Rien n’est supportable ; allusion aux termes « brûlant, mort, abandonné », du texte.

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Cinquième trait liexaire ; comme versant des larmes qui coulent ; comme triste et se lamentant ; présage heureux.

C. T. de T. — Le cinquième trait liexaire occupe la situation prééminente et observe la justice ; il a les qualités de l’intelligence manifestée dans l’apparence; on peut dire qu’il représente le bien. Cependant, employant la douceur malléable et occupant un rang supérieur, n’ayant aucune assistance au-dessous de lui, il se trouve seul et isolé entre la dureté énergique et la violence avec lesquelles il est en contact; c’est une condition périlleuse et redoutable. Ce n’est que par son intelligence qu'il peut scruter la profondeur du danger et le craindre au point que ses larmes coulent, et qu’il peut être profondément triste et préoccupé au point qu’il est morne et se lamente, ce qui fait qu’il peut assurer le présage heureux de l’avenir. Verser des larmes, être triste et se lamenter, sont des expressions qui indiquent l’intensité de la tristesse et de la crainte ; c’est une conséquence naturelle du moment. Occupant la situation prééminente et possédant l’intelligence qui se révèle dans les actes extérieurs, sachant craindre, et susceptible de se préoccuper à un tel point, le présage est donc heureux pour lui. S’il se fiait

1 Les commentateurs chinois lisent « personne ne le tolère ».

à ses facultés intelligentes, comme à cette condition qu’il s’attache à la justice et à la droiture, jouissant de la prospérité sans rien prévoir, comment pourrait-il garantir ce présage heureux !

S. P. — Il emploie la douceur malléable et occupe le rang prééminent; doux et pliant, il s’attache à la justice. Cependant, il ne se conforme pas à la droiture 1 et il est pressé en dessus et en dessous par des traits positifs, ce qui le rend triste et préoccupé à ce point. Cependant, par la suite, le présage devient heureux. C’est un avertissement donné à celui qui consulte le sort, qui doit ctre dans ces mêmes conditions.

C. T. de K. T. — Présage heureux du cinquième trait hexaire ; s’attacher au roi et au prince.

C. T. de T. — Le présage heureux du cinquième trait hexaire, c’est que ce à quoi il s’attache est la situation légitime du roi ou du prince. Il subit la condition naturelle de la supériorité et il examine avec lucidité la raison d’ètre des choses; il sait craindre et prévoir, afin de faire face aux événements, ce qui fait qu’il peut avoir un présage heureux. S’il n’était pas ainsi, comment pourrait il être tranquille ?

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Trait supérieur nonaire ; le roi se dispose à partir en guerre ; il a des succès,

il choisit des chefs ; ce qu'il capture n est pas le vulgaire ; pas de culpabilité.

C. T. de T. — Ce trait nonaire emploie la positivité et occupe le rang supérieur, il est au dernier rang du koul li 2 ; c’est celui qui représente l’extrême degré de l’énergie et de l’intelligence. Intelligent, il est capable d’élucider; énergique, il est capable de décision. Être capable d’élucider

1 Trail négatif, rang positif.

2 A la fin de l’at'a liement.

suffit pour reconnaître le mal ; être capable de décision suffît pour agir avec autorité et punir. Aussi, les rois doivent-ils employer une telle énergie et une telle intelligence, pour remédier au mal dans l’univers et procéder à sa destruction. Ce sera accomplir une œuvre grande et louable. La coercition par la destruction est le cas le plus grave de l’emploi des châtiments ; or, si l’intelligence est extrême, il n’est pas de détail, quelque minime qu’il soit, qui ne soit scruté et éclairé ; si la décision est extrême, il n’y aura ni indulgence, ni pardon; si ces qualités ne sont contenues par la justice, il y aura excès de sévérité dans le jugement. Extirpant le vice de l’univers, si on recherche jusqu’au bout tout ce qui, à un degré quelconque, peut-être imprégné de fausseté ou d’erreur, comment réussir à punir tout ce qui est coupable? le mal résultant de cet excès de sévérité sera lui- même considérable. Aussi il convient seulement de choisir et de prendre les principaux chefs 1 ; ce qui est pris n’étant pas le vulgaire, il n’y aura pas culpabilité par excès de sévérité cruelle. Le shou king dit : « Exécuter les chefs des brigands ; ne pas punir leurs complices. »

S. P. — L’énergie et l’intelligence atteignent au loin, l’autorité magistrale ébranle et punit sans erreur ; c’est une voie qui ne comporte aucune culpabilité, aussi tels sont l’image symbolique et le sens divinatoire.

G. T. de K. T. — Le roi se prépare à la guerre, pour redresser les états.

G. T. de T. — Le roi déploie les facultés indiquées par ce trait supérieur nonaire; il élucide avec intelligence et prononce avec décision, afin de rechercher et d’extirper le mal dans l’univers. C’est par là qu’il redresse et corrige les Etats. L’énergie et l’intelligence constituent la voie rationnelle de celui qui occupe un rang supérieur.

1 Les principaux coupables.