EXERCICE XVII
. EWpxc du sujet , du verbe et de C attribut {^']).
On doit regarder la mort comme la fin des maux. Craignons les reproches de la conscience plus que les tourments et la mort. Les Romains attjtquèrent les Carthaginois, ainsi que leurs alliés. Dieu donne la force el l' idresse à ceux qui doivent obéir; l'intelligence et la sagesse à celui qui doit commander. Que recherchoiis-nons avec une ardeur extrême? les richesses. Que devons-nous cependant préférer aux richesses ? le mérite et la vertu. "
ANALYSE
On doit regarder la mort comme la fin des maux.
Il y a dans cette phrase deux propositions : une
s'il y avait : aidons-nous à porter ^ elc, ; l'un aide à l'autre à porter, elc.
(a) Chez les anciens , compl. indir. de l'atlrîb, — (i) ToHt grandi que sont les hommes, prop. ÏDcid. expUc,
principale absolue , et une incidente déterminative.
On doil regarder la mort, proposition j>rinc'pale absolue. Le sujet est on, simple et incomplexe ; le verbe est e^/; l'attribut, <fff^///, simple ; il est complexe, à cause du conipléuieut direct regarder la mort.
Comme (on regarde) la fin de nos maux, proposition iiîcideutedéterminativeet elliptique. Le sujet est on, simple et incon)plexe ; le verbe est est; l'attribut, reg'irdant , simple; complexe, à cause du complément direct la fin de nos maux.
Craignons les reproches de la conscience, plus que les tourments et la mort.
Cette phrase renferme deux propositions : une principale absolue et une incidente déterminative.
(Nous) craignons les reproches de la conscience plus , proposition principale absolue et elliptique. Le sujet est «o«5, simple et incomplexe; le verbe est soyons; l'attribut, craignant, simple; il est complexe , à cause du complément direct les reproches de la conscience , et du complément circonstanciel plus.
()«e(nousne craignons) /e5 tourments et la mort, proposition incidente elliptique. Le sujet est 7ious , simple et incomplexe , le verbe est sommes; l'attribut, craignant , simple; il est complexe, ayant pour complément direct les tourments et la mort.
Les Romains attaquèrent les Carthaginois , ainsi que leurs allies.
Il y a dans cette phrase deux propositions : une principale absolue , et une incideute explicative.
Les Romains attaquèrent les Carthaginois, pro-
position pi'incipale absolue. Le sujet est Romains, simple et incomplexe ; le verbe est furent; l'attribut , attaquant , simple^ mais complexe , à cause du complément direct les Carthaginois.
Ainsi çwe (ils attaquèrent) leurs alliés, proposition incidente explicative. Le sujet est ils , simple et incomplexe; le verbe e&ifurtnt; l'attribut , a«â!quant, simple ; il est complexe , ayant pour complément direct leurs alliés.
Dieu donne la force et F adresse à ceux qui doi^'eni ohéir; Vintelligence et la sagesse à celui qui doit commander.
Il y a dans cette phrase quatre propositions : une principale absolue , une principale relative , et deux incidentes déterminatives.
Dieu donne la force et V adresse à ceux , proposition principale absolue. Le sujet est jDieit, simple et incoraplexe ; le verbe est est; l'attribut donnant j simple; complexe, à cause du complément direct la force et V adresse , et de son complément indirect à ceux.
Qui doivent ohéir, proposition incidente déterminative. Le sujet est qui, simple et incomplexe; le verbe est sont; l'attribut, devant, simple; complexe , ayant pour complément direct obéir.
(Il donne) F intelligence et la sagesse à celui, proposition principale relative et elliptique. Le sujet est il, simple et incomplexe ; le verbe est est; l'attribut, donnant, simple ; il est complexe, à cause du complément direct Vintelligence et la sagesse , et du complément indirect à celui.
Qui doit comma?ider , proposition incidente déter-
minative. Le sujet est qui^ simple et incomplexe ; le /erbe est est; l'attribut^ devant ^ simple; complexe , ayant pour complément direct commander.
Que recherchons-nous avec une ardeur extrême? les richesses.
Cette phrase renferme trois propositions : une principale absolue, une principale relative, et une incidente déterminatiye.
[Jt demande ce) , proposition principale absolue et sous-entendue (59). Le sujet est /e, simple et incomplexe; le verbe est suis; l'attribut, demandant; il est simple j il est complexe, ayant pour complément directes.
Que nous cherchons avec une ardeur extrême, proposition incidente déterminative. Le sujet est nous., simple et incomplexe ; le verbe est sommes; l'attribut, cherchant, simple ; complexe , à cause du complément direct que , et du complément circonstanciel avec une ardeur extrême.
(Nous recherchons) les richesses ^ proposition principale relative et elliptique. Le sujet est nous, simple et incomplexe ; le verbe est sommes ; l'attribut, recherchant , simple ; complexe , ayant pour complément direct les richesses.
Que devons-nous cependant préférer aux richesses? le mérite et la vertu.
Il y a dans cette phrase trois propositions : une principale absolue , une principale relative , et une incidente déterminatÏA'e.
{Je demande ce) , proposition principale absolue et sous-entendue. Le sujet est je, simple et incomplexe; le verbe est suis ; l'attribut , demandant,
simple; complexe, à cause du complément direct ce, Que nous devions cependant préférer aux ricliesstSi proposition incidente déterminative. Le sujet est 7,'0«5, simple et i n complexe ; le verbe est sommes; l'attribut, JctW7zf; il est simple j il est complexe, ayant pour complément direct préférer cela aux richesses {que étant pour cela), et pour complément circonstanciel cependant.
(Nous devons préférer) le mérite et la vertu, proposition principale relative. Le sujet est nous , simple et incomplexe ; le verbe est sommes ; \aX\x\hViX devant; il est simple; il est complexe, ayant pour complément direct préférer le mérite et la vertu.
Analysez de même :
Noos devons regarder un ami comme nous-mCmes. Les conquêtes font plus d- ennemis [a] que de sujets (b). Les peuples ont leur esprit , ainsi que leur langage. On découvre à chaque instant dans la religion des caractères de sagesse qui pénètrent le cœur d'amour, et l'esprit d'admiration. Quelle peine craignent les hommes qui ont offensé Dieu ? un châtiment qui n'aura pas de flii. Quelle récompense attendent ceux qui mettent leur bonheur à l'adorer ? une vie éternellement heureuse.
Chacune des nations civilisées a eu tour-à-tour ses Ilomères de même que ses A'irgiles. Les astronomes regardent les étoiles comme autant de soleils (c). Dieu a donné l'intelligence à l'homme, et l'instinct aux animaux. Certains écrivains estimables aiment mieux les anciens que les modernes; nous admirons ceux-ci autant que
(a) Plus d'ennemis , complém. dir. de l'attribut. — (è) De sujets, coDip. dir. de l'aitribul sous-entendu. — (c) Autant de foleihff.oxa\A. dir. de l'attr. regardant, sous-enteudu.
ceux-lJi. Que («) craint par-dessus tout (6) un homme de bien , Dieu et sa conscience. Malheur [c) aux cœurs Insensibles que les maux d'autrul n'ont jamais attendris.
On Toit les défauts d'autrui d'un autre (teil que les siens. Un conquérant ruine autant sa nation victorieuse que les nations vaincues. Nous nous pardonnons tout , et rien aux autres. Les Grecs cultivèrent la poésie, ainsi que les autres arts. Le travail, aux hommes nécessaire, fait leur félicité plutôt que leur misère. Accordoiis notre confiance à nos amis [d], notreestime aux gens de bien.
