LA TRANSCENDANCE DU CHRISTIANISME
SOMMAIRE. — 136. Ce qui donne la transcendance au christianisme. — 137. Transcendance du christianisme au point de vue dogmatique. — 138. Transcendance du christianisme au point
e vue moral. — 139, La transcendance de Jésus-Christ. — 140. Conclusion de la première partie,
136. Ce qui donne la transcendance au christianisme. — Dans une exposition de tableaux, les toiles de réelle valeur ne sont pas tout d’abord appréciées comme elles le méritent. Mais les vrais connaisseurs finissent toujours par les faire émerger peu à peu, soit en montrant toutes leurs beautés qu’un trop grand nombre ne savent pas voir, soit en les comparant aux autres qui s’étalent complaisamment aux regards d’un public souvent mal informé.
Le monde est comme un vaste salon où les fondateurs de religion, artistes en leur genre, exposent les produits de leurs longs et pénibles labeurs. Chacun fait valoir son œuvre à qui mieux mieux. Selon les goûts et les tendances des époques, celui-ci se voit au zénith de la gloire, pendant que celui-là est à jamais enseveli sous l’oubli ; icion est admirateur de Boudbha, là on vénère Mahomet.
Et les cultes se multiplient au point qu’on ne les compte plus... portant tous leur marque de fabrique et signés de noms pour la plupart disparus ! Les peuples, ondoyants et divers, en se promenant parmi cet
amas d'objets aux couleurs châtoyantes, se laissent souvent et longtemps séduire. Aux charmes plus apparents que réels de certaines doctrines, ils ne savent résister, comme le cède d’ailleurs l'admiration par trop facile du vulgaire devant une toile aux teintes brillantes, mais en somme grossièrement brossée.
Il y a près de deux siècles, au fond de la Judée, apparut un homme... grand artiste celui-là ! Du coup il s’imposa. Son œuvre, malgré de nombreux et puissants obstacles, sut commander l’admiraiion de tous. Cet homme qui était aussi un Dieu, c’est Jésus-Christ, son œuvre, c’est le christianisme.
Comme les peintures des grands maîtres, la religion chrétienne n’a pas le faux éclat qui éblouit et émeut ; elle brille par la proportion et l’harmonie. Les éléments qui la constituent, telles les lignes et les couleurs dans le travail de l'artiste, s’adaptent admirablement les un: aux autres, s’unissent, forment un tout d’une richesse incomparable, où l’ordre resplendit et règne l’équilibre.
C’est dire que la transcendance du christianisme lui vient de sa valeur doctrinale et de la surhumaïine supériorité de son fondateur.
137. Transcendauce du christianisme au point de vue dogmatique. — 1) Contrairement aux autres religions qui se sont souvent grossièrement trompées, ou qui ont été pour le moins incomplètes au sujet de Dieu, contrairement même à la belle religion de Moïse qui se contente de dire que Dieu est unique, suprême, éternel, créateur, la doctrine de l’ Évangile nous fait voir en Dieu un aspect nouveau, et combien satisfaisant, aspect qui a échappé aux religions antiques. En Dieu elle nous montre “le Père ” miséricordieux et très tendre qui a aimé le monde au point qu’il lui a
guifique proqu’elle nous ra-
Cette doctrine agrandit notable nos connaissances,
mais qui n'en ur, lumineuses volonté. Peut-
le dogme chrétien Certes, nous ne voumajorité numérique,
e et historique, il est tes conquêtes. Ila
ques peuples seulement,
table de son infériorité, :
la vérité est une, et, où qu’elle soit,
qu’il faut pour contenter Îles intelligences les plus éleits les plus vulgaires. Or c'est là! le
propre du christianisme, lui seul répond aux besoins de
l'intelligence et du cœur humains... et tout être rai-
sonnable, quels que soient la grandeur ou la petitesse de
