Hors de l'Eglise Pas de salut

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glise, puisqu'il a voulu que “ l’action mystérieuse de son esprit dans les âmes ne s’exerçât que dans son corps mystique et n’atteignît les âmes qu’en tant qu’elles feraient partie en quelque sorte de ce corps mystique, de l’Église.”

Beaucoup d’âmes font partie de ce “ corps mystique ” sans le savoir. Elles lui appartiennent par des liens invisibles, c’est-à-dire par le cœur, par un désir implicite que Dieu veut bien tenir pour la réalité.

4) Mais comment ceux qui ne connaissent pas l'Église peuvent-ils la désirer? On ne désire pas ce que l’on ignore. Ceux qui vivent de l’Église sans le savoir, n’ont qu’un désir : “ connaître la volonté de Dieu, pour l’accomplir. Ce désir, on le voit, est inhérent à l'acte même de la charité.

“ Or, dans le cas présent, ce désir implique celui d’appartenir à l’Église dans la mesure du possible. L'âme qui veut vivre de la vie divine veut vivre par là même dans le milieu normal où circule cette vie divine, là où s’exerce, comme dans sa sphère propre d’action, l’influence du Saint-Esprit. Elle veut donc implicitement appartenir au corps même de l’Église.”

5) Que Dieu tienne ce désir implicite pour une réalité, on le comprend facilement lorsqu’on se rappelle que pour Dieu “ les âmes sont ce qu’elles sont au dedans, ce qu’elles sont par la disposition intime et par le vouloir. L'acte extérieur lui-même, tout en comptant beaucoup à ses yeux, ne cumpte cependant que par la volonté et l’intention qui l’animent, que par ce qu'il y trouve d’âme et de cœur. On comprend donc que d’appartenir ou de n’appartenir pas par les liens visibles, par la communion extérieure, à l'Église du Christ, soit pour lui quelque chose de secondaire, si l’on peut

parler ainsi. La distinction du visible et de l’invisible ne vaut que par rapport à nous ; pour luitout est visible :,”

Loin de s’exçlure l’une l’autre, ces trois solutions s’harmonisent et se complètent. En résumé, il est vrai de dire que personne ne Peut se sauver s’il ne prend les moyens institués par Jésus-Christ Pour arriver à cette fin.

D'où il suit que :

1) L'Église ne prononce jamais que quelqu'un est damné. C’est le secret de Dieu seul,

2) L'erreur involontaire ne rend pas une âme cou pable, en fait encore moins une révoltée.

3) Seront damnés tous ceux — et ceux-là seulement, —— qui meurent en dehors de l'Église volontairement et par leur faute.

De la place de l'Eglise dans le plan divin, Dow Gréa De l'Eglise, ch.r.

L'Eglise d'après les récits du Nouveau Testament, Lonrez, Nos raisons de croire, pp. 211-221.

Le corps et l'âme de l'Eglise, Pre IX, allo. Quanto conficiamus (10 août 1863).