INFAILLIBILITÉ DE L'ÉGLISE ROMAINE

Sommaire. — 187. Déün:iion de l'infaillibilité. — 188. Objet de l'infaillibilité. — 189, L'Église Romaine possède l'infaillibilité. —190, Conditions de l'infaillibilité pontificale. — 191. Le pape possède l'infaillibilité,

57. Définition de l’infaillibilité, — L'infaillibiité est le prinilège qu’a l'Eglise enseignante de ne pouvoir se tromper lorsqu'elle propose aux fidèles les vérités contenues dans le dépôt de la Révélation. 1) Ce privilège n'est pas l’impeccabilité, et ceux qui le possèdent conservent toute leur liberté avec sa fragilité. Aussi bien, peu importe leur conduite personnelle, celle-ci n’atteint en rien la prérogative qu'ils ont de pouvoir enseigner la doctrine révélée sans danger d'erreur. .

2) Il n'est pas non plus l’exemption de toute erreur en général. En effet, ceux qui enseignent la doctrine révélée au nom de l’Église peuvent se tromper en tant que personnes privées. Dans ce cas, leurs opinions n’ont de valeur que celle qui provient de leur intelligence et de leurs études.

3) L’infaillibilité est encore distincte de l'inspiration et de la révélation : celle-ci est la manifestation d’une ou de plusieurs vérités faites par Dieu à l'homme ; celle-là est une lumière céleste qui éclaire l'intelligence des écrivains sacrés, une impulsion surnaturelle qui les détermine

à écrire. Par l'infaillibilité Dieu n'instruit pas et n'inspire pas, mais il assiste.

188. Objet de l'infaillibilité, — L'nfaillibilis de l’Église a pour objet les vérités contenues dans le depôt de la Révélation et tout ce qui a une connexion nécessaire avec elles. Ces vérités concernent le dogme, la morale et le culte.