Le BACHELET, ouv. cit., pp

exercent une influence décisive sur de tels esprits. Mais, — il est bon de le signaler, — un des moindres dangers de la méthode moderne, trop exclusivement employée, est de ne pas usseoir les croyances religieuses sur des bases assez solides. Ces besoins intimes de l’âme, en effet, auxquels elle a surtout recours, sont généralement bien changeants. Aussi, avec ce procédé, la foi est exposée à devenir affaire de sentiment et esclave des caprices de chacun.

L'an::nne méthode, la méthode traditionnelle, — apologétique objective, exierne,— offre donc de plus sûres garanties. est pourquoi nous la suivrons dans le présent travail, Et d’ailleurs, notre but n’est pas de converti, les incroyants, mais de raffermir la foi dans l’âme de ceux qui ont déjà le bonheur de la posséder !.

4. Divisions de ce manuel.— De par sa définition même l’apologétique a un double rôle : positif et négatif. f Elle expose les fondements de la foi (rôle positif)Jet les défend contre les adversaires (rôle négatif). Ceux-ci s’attaquent surtout à ños raisons de croire et n'admettent pas que Jésus-Christ a révélé, et a fondé une société véritable qui a reçu son enseignement ou la vraie religion. C’est dire que ce manuel comprend deux parties, dont la Première traite de la Religion, et la deurième, de l'Eglise.

LECTURES

Le grand péril, extrait d’une Lettre circulaire de Mer DE Luçon, 1902. Cité par Roupain. Leçons et lectures d’apologétique, EP. 16-18. Discours du Card. Mathieu, le jour de sa réception à l’Académie unÇaise, 7 février 1907.

L’Apologiste, Dict. Apolog. de la Foi cath., fasc. I, art. À pologétique.

1. Cf. L’apBé Prcarp, La Transcendance de Jésus-Christ, éd. 1905, Préface de Brunetière, Le grand écrivain y montre la supériorité de l’Apologétique Traditionnelle et félicite l’auteur de l’avoir suivie. Veritas, 10 avril 1914, article intitulé : Actualité de l'A-"'agétique.

ro tatin

2 ann