VALVERKENS, ouv. cit., pp

sait saint Paul, soyez attentifs à vous et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour gouverner l’Église de Dieu, »(II Tim. 1v).

3) Partout et dans tous les temps, les évêques enseignent au nom de Jésus-Christ, ils condamnent l'erreur et obligent les fidèles à observer les lois. On reconnaît et l’on accepte leur autorité.

ouvoir des apôtres aux évêques, puisqu'ils en appellent de leur condamnation au jugement définitif du concile.

Nous pouvons donc conclure que le pape et les évéques, successeurs légitimes des apôtres, sont investis de la même autorité. Cependant, le pape, en tant que successeur de saint Pierre, jouit d'une primauté de pouvoir sur toute l’Église. Les évèques lui doivent être soumis.

i83. Le pape a une véritable primauté de pouvoir sur toute l'Église.— Le pape “est Vraiment le suctesseur de saint Pierre. Or le chef des apôtres a reçu une véritable primauté de pouvoir, laquelle doit passer à ses. successeurs.

A. SAINT PIERRE A REÇU DE JÉSUS-CHRIST UNE VÉRITABLE PRIMAUTÉ DE POUVOIR SUR TOUTE L'É- GLISE. Ï, PROMESSE DE LA PRIMAUTÉ. 1) À saint

terre qui a proclamé la divinité de Jésus-Christ, le Sauveur dit : « Et moi je te dis: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtiraï mon église, et les portes de l'enfer ne prévaudront poin it contre elle, » (MATTH., xvi, 18). Puisilajoute : « Jete donnerai les clefs du royaume des cieux. Et tout ce que tu lieras sur la terresera

aussi Tié dans les cieux, et fout ce que tu délieras sur

la terre sera aussi délié dans les cieux. » {MaTTH., x vi,

19). Par ces paroles, Jésus-Christ promet trois choses à Pierre : a) il lui promet qu’il sera appelé à être la pierre angulaire, le fondement sur lequel il construira son Église ; b) il lui promet les clefs du-royaume des cieux; c) il lui promet de pouvoir de lier et de délier. Or la pierre angulaire, le fondement sur lequel Jésus établira sa société religieuse, doit être un élément qui donne de la cohésion, de la stabilité ité aux matéreiax qui rentrent dans 5 constitution. Cet + élément, ce ce n’est pas la seule préséance, mais bien upe ie autorité qi > qui soit capable de diriger les membres vers une [une seule et même fn. De plus comme symbole de cette autorité, saint nt Pierre recevra « les clefs du royaume des cieux » et le pouvoir de lier et de délier, c’est-à-dire de porter et d’abroger des lois. 7 2) Cette primauté s'étend à toute l'Église, puisque Jésus parle de « mon Église » SNS AtTemRerétriction. En effet, lorsque dans : ÉVähgile il n'est parlé que d’une partie de l’Église, ce sont les expression comme « É- glise de Jérusalem », « Église de Corinthe », qui sont ‘employées À * 3) Notre Seigneur dit à saint Pierre: Lors done es que : lu auras été converti, confirmes tes frères, s, » (Luc, L xx, 31-32). Or les frères de l'ierre, ce ne sont pas seu- : lement les fidèles, Mars aussi les apôtres. La primauté \ de Pierre s’étendra donc à toute l’Église.

4) C’est à Pierre seul q ue Ta primauté a été promise, | puisque le rene ralressé à à Pierre lui-même, après | que celui-ci eût confessé personnellement Ta divinité de \son maître. 7 à

“TI. COLLATION DE LA PRIMAUTÉ. 1) En retour d'une

triple protestation d'amour faite à Jésus après la Résurrection, saint Pierre reçoit la primauté de Érnté sur

Hat éd sa ns à cu due den CRE ae na MD éme à ct dus LA Doré td juan 2 à

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Î toute l'Église. « Pais mes agneaux, pais mes brebis », EAN, X!1, 16). lui dit Je Sauveur. Le mot paire indique un véritable ee de régir. Et donc Pierre

eee

devient le pasteur de tout le troupeau ; il est le chef de tous et reçoit ainsi le pouvoir de les conduire au A salut. | 1/2 meta 2) Pierre agit toujours comme ayant la primauté de Su Sete Après l’Ascension, il préside l’assemblée du 1144, Cénacle et fait étre un successeur à Judas ; il prêche le pas À, premier l'Évangile aux Juifs et admet au rang des chré- 4fs4ctiens le centürion Corneille, prémices de la Gentilité ; A À 'n . È : : ER [re4<4% il opère le premier miracle en faveur de la divinité de la nouvelle religion ; au concile. de Jérusalem il se lève le premier et toute l’assemblée l'écoute ; Paul converti va trouver Pierre pour demander conseil ; c’est Pierre qui fonde les principales Églises à Antioche, à Alexandrie et a Rome.

3) Leg Évangélistes donnent toujours le premier rang Saint Pierre. Saint Matthieu dit explicitement qu’il (/' +est le premier : « Le premier, Simon, qui est appelé : Pierre, ;» (x, 2). ——— ; re [ 4). Les Pères grecs et latins affirment que Pierre a eu JY"la-primauté de pouvoir. «:r lni seul, dit saint Cy-

Jérôme, qu’il établit comme chef suprême, pour empêcher tout schisme, » Saint Éphrem met sur les lèvres de Jésus-Christ les paroles suivantes : « Pierre, mon disciple, je vous ai établi comme le fondement de mon Église ; je vous ai appelé Pierre auparavant, parce que vous soutiendrez tout l’édifice!. »