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ment du Saint-Esprit que les saints hommes de Dieu ont parlé. » ( Ép., r, 21).

b) Aux Actes des Apôtres (xxvim, 25), il est dit que Cc'est avec grande raison que le Saint-Esprit a parlé à nos pères par le prophète Isaïe, »

c) Saint Paul parle de « l’ Écriture inspirée de Dieu,» (IT Tim, 111, 16).

d) Saint Pierre parle des Épîtres que saint Paul a écrites « selon la sagesse qui lui a été donnée, » (II Ép., 111, 15, 16).

2) Preuves tirées de la tradition. a) Saint Clément de Rome (Ép, aux Cor., 45) appelle les livres de l’Ancien Testament, « les vraies paroles du Saint-Esprit. »

b) Saint Justin, martyr, dit que les prophètes « ont été inspirés par le Verbe, *’ (APoL., 1, 36).

c) Saint Clément d'Alexandrie dit que les Livres saints sont les « paroles divines, » (STROM., 1x, 345).

3) Preures tirée de l’enseignement de l’ Église. Au concile du Vatican l’Église a déclaré qu’elle tient pour sacrés les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, {non point parce qu’après avoir été composés par le seul art de l’homme, ils ont ensuite été approuvés par l’autorité de l’Église, ni pour ce seul motif qu'ils renferment la révélation sans erreur, mais parce qu’écrits sous l'inspiration de l’Esprit-Saint, ils ont Dieu pour auteur et 'ont été confiés comme tels à l’Église ellemême, » (SEss., 3, c. 2). |

On appelle canon la collection authentique des livres inspirés, et Écritures canoniques tous les livres ou parfes de livres appartenant à cette collection!. }7 211. Interprétation de l’Écriture sainte. — L’interprétation de l’Écriture Sainte appartient à l’auto-

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