L'ÉGLISE ET LA SCIENCE

SOMMAIRE.— 226. La foi et la raison.— 227. La Bible et la Science. 228. L'Église a toujours encouragé la science.— 229. L'Églie et le modernisme.— 230. L'Index.

226. La foi et la raison.— La science est l’eouvre de la raison : la foi est représentée par T Église. ot de même que certains savants proclament qu'entre la raison et la faiil y a opposition absolue, de mêine ils déclarent que la science et la foi, partant, l Église, sont incompatibles.

L'Église n’est pas opposée à la science parce qu'elle

5 q enseigne d’une facon très explicite que la foi n’est pas le A L] nn. "À

seul moyen de connaître, et donc, n'exclut pas la rarson.

"Église catholique, di i ‘atican, a tou- « L'Église catholique, dit le Concile du Vatican, a toujours tenu et tient d’un consentement perpétuel qu’il existe deux ordres de connaissance, distincts non seulement] par Te principe, parce que, dans l'un, nous connaissons par la raison naturelle, dans l’autre, par la foi

divine : distincts ensuitê)par l'ob et, parce, que, putre

Dies vérités auxquelles la ri jiturellé peut à

“Dieu propose à notre croyance des mystères cachés en

lui-même que nous ne pouvons connaître que par la révélation divine ». = y. Jens à

à Er pour bien faire voir que la foi ef Ta raisone sont 7 Jpas incompatibles, l'Église se sert de la raison pour ex- ARR, | = 3

poser les motifs de credibilité, pour le développement de

7) M n PE | La Lar à de Pope.

la science théôlogique, pour l'apologie chrétienne qui, faisant appel aux lumières de l'esprit humain, a toujours réfuté victorieusement les objections de la librepensée et de l’hérisie.

Loin de se combattre, la foi et la raison venant d’une mème source, se prêtent l’une 2. un mutuel

secours. AAA Sac pe Ai. He A AN tE NÉCESSAIRE A LA RAIsert

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1. Elle lui fait connaître des vérités qui échappent à ses investigations : |