L'ÉGLISE E1 LA FAMILLE
SommaIRE. — 253. Pourquoi la famille depend de l'Église. — 254 L'Église a toujours proclamé la sainteté du mariage.— 255 Les droits de l'Église sur le mariage.— 256. Unité et indisso libité du mariage.— 257. Une objection, — 258. Les droits de l'Église sur l’instreution et l'éducation des enfants — 259. Comment l'Église rend service à la famille.
253. Pourquoi la famille dépend de l’Église. — La famille a pour fondement l’union librement consentie ; et indissoluble de l'homme-et de la femme. Cette union qu’on appelle le mariage est tellemert nécessaire que sans lui la famille, au vrai sens du mot, ne se conçoit pas.” Or le mariage, parce que sacrement, tombe tout naturellement sous la juridiction de l’Église4 De plus,
l “ducation des enfants &st le but principal du mariage. )__
Or l’Église a des droits incontestables sur l'éducation des enfants, parce que celle-ci doit surtout-former les âmes, lesquelles sont directement. soumises à la juridiction de l’Église. Et doncÂle mariage ef]l’éducation des enfants justifient l'intervention de l’ Église dans la famille et font voir pourquoi celle-ci dépend de celle-
là.
mariage.— 1) Le fondateur de l’Église, Jésus-Chris a réhabilité la famille en faisant du mariage un sacrement. Le mariage est donc une chose sacrée ; c’est d’ailleurs l’enseignement formel de l’Église. «C’est
A 254. L'Église a toujours proclamé la sainteté du / à PRE EE,
en haetrnmmetesten see
ie 1]
un dogme de foi que le mariage a été élevé par Jésus- Christ Notre-Seigneur à la dignité de sacrement, et c’est un point de la doctrine catholique que le sacrement n’est pas une qualit entelle surajoutée au contrat, mais qu’il est de l'essence même.du mariage, telle sorte que l’union conjugale entre les chrétiens n’est légitime que dans le mariage-sacrement!. »
2 2) Avant Jésus-Christ, le mariage n'avait pas d’effi- ET ads surnaturelle ; mais il n'en pOssÉMNT DES moins RE ,
un caractère sacré, à cause de son institution divine. Depuis Jésus-Christ, «il n’y a pas lieu de distinguer dans le mariage chrétien le sacrement de mariage et le contrat naturel du mariage : le sacrement est insé-
te
la nature d’un contrat solide. Le sacrement de ma-
riage, c’est le cont is oues
voir de produire la grâce à l’instar des autres si sensibles, qui sont les instruments de notre 7 . nn ce tiont, »
at
3) En élevant le mariage à la dignité de sacrement,
Jésus-Christ l’a aussi déclaré tindissoluble./ L'unité du mariage exclut toute ee dois simullanées Ÿ son indissolubilité s’oppose à toute rupme — mu ture du contrat matrimontat. Ta saînteté du mariage lui vient-doncde sa dignité de satrement, dignité que l’Église a toujours proclamée au cours des siècles.
255. Les droits de l’Église sur le mariage.— I. LE MARIAGE CHRÉTIEN ESSORT FX F DK L'ÉGuIsE. Le mariage chrétien est ur sacrement, et l'Église seule est compétente en matière”"de sacre-
