PRET

2) Les Préceptes : ]les préceptes naturels et les préceptes positifs, tel celui d’ ir des sacrifices à Dieu.

Cette Révélation est appelée patriarcale parce qu’elle reçut un premier développement sous les patriarches. Et Dieu, en choisissant Abraham Pour transmettre la tradition déjà altérée par Te péché-de nos premisss parents, ajouta des vérités nouvelles, des préceptes nouveaux, telles la circoncision, la consécration du premierné, etc. Mais, au contact des peuples infidèles, les Juifs perdirent la vraie notion des vérités que le Créateur leur avait communiquées. Alors Dieu suscita Moïse qui eut Pour mission « d’iascrire sur la pierre, ce que l’homme ne lisait plus dans son coeur», (Bossuer). Et ainsi la Révélation primitive, toujours la même, entre dans sa seconde phase nommée Révélation mosaïque.

B. LA RÉvéLATION MOSAÏQUE. La Révélation mosaï-

Cette Révélation contenait aussi des dogmes et des Préceptes. x

1) Les dogmes. Nous trouvons dans la Révélation Mosaïque tous les dogmes de la Révélation primitive, avec, en plus, quelques développements nouveaux. Ainsi la doctrine révélée à Moïse donne un exposé beaucoup plus clair des perfections divines et de la nature de l’homme,

2) Les préceptes. Ils sont de trois sortes : moraux, religieux et politiques. Les préceptes moraux sont ceux mêmes de la loi naturelle et du décalogue : les préceptes religieux se rapportent aux cérémonies du culte divin : quant aux préceptes politiques, ils concernent plus spé-

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cialement le peuple hébreu parce qu'ils forment partie intégrante de sa constitution.

La Révélation mosaïque a deux parties : l’une naturelle et l’autre positive.

1) La partie naturelle ne peut changer parce qu’elle contient les préceptes de la Loi naturelle, — par exemple, le précepte d’aimer Dieu,— laquelle est immuable!.

2) La partie positive peut changer parce qu’elle renferme des lois qui regardent seulement le peuple juif, tel le précepte d'aller à Jérusalem à certaines époques pour offrir des sacrifices.

C. LA RÉVÉLATION CHRÉTIENNE. Comme nous l’avons dit plus haut (78), cette Révélation est la doctrine apportée au monde par Jésus-Christ. Venu plusieurs milliers d’années après la Révélation primitive, le Sauveur, par ses miracles, a prouvé d’une façon péremptoire qu’il était bien le Messie attendu et annoncé. Il a fondé une société appelée Eglise, à qui il a confié l’importante mission de conserver intact le dépôt de la foi et de fournir aux hommes les moyens d’arriver au bonheur éternel.

Ces trois phases historiques ne sont que trois aspects d’une seule Révélation développée dans le cours des siècles. En effet, « toutes trois ont le même auteur : Dieu ; le même fondement : le Messie attendu ou venu ; la même fin : la vision béatifique ; les mêmes moyens : la raison éclairée par la foi, la volonté justifiée par la grâce divine ; er nue surnaturalisé ; les mêmes dogmes fondamentaux ; la même morale: le décalogue.»————