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tre le caractère surnaturel des prodiges opérés par Jésus-Christ, les adversaires du christianisme ont été amenés à accepter, à leur insu, la conclusion la plus inattendue, la plus invraisemblable, la plus absurde. Pour échapper au miracle ils ont créé l’'homme-miracle.

« Voilà un homme aux actes duquel on refuse un caractère surnaturel, et, pour leur enlever ce caractère, on ne sait qu’imaginer ; on en fait un thaumaturge, un médecin, un spécialiste extraordinaire, qui a eu des pouvoirs comme n’en aura jamais aucun médecin. Il a su les secrets de son temps, les secrets du passé, les secrets de tous les avenirs : ilen a su plus long que toutes les académies de la France et du monde ; il a résumé dans sa tête encyclopédique, la science de toutes les époques de tous les amphithéâtres de toutes les Salpêtrières passées présentes et futures.

€ Vous ne voyez donc pas que tandis que vous voulez faire sortir le miracie par la porte il rentre par la fenétre, et que vous nous faites là un homme impossible, un homme qui n’est pas un homme, mais qui est l’humanité toute entière, l'humanité de tous les temps ! C’est la science d’aujourd’hui, c’est la science de den uin. Vous créez un colosse de science, un génie. Vous faites entrer l'infini des temps dans la solution d’une question qui se posa il y a deux mille ans dans un coin de la Judée : « C’est un naif villageois », dit Renan, et, pour échapper au miracle, il créé l’hommc-miracle ; allons donc : est-ce sérieux, une argumentation pareille! ?»

97. Jésus-Christ a opéré des miracles pour :'6montrer la divinité ion.— Les mir. 2s qu’il Gpére, sont, pour le Sauveur, un argument péremp-

toire, une arme favorite. I] répète sans cesse que ses