HOTES

Note D, pag;e a 5 a.

Voyei W* Lane, les Égyptiens modernes, et les dif fiéreots voyages eD Turkie et en Grèce.

NoTK E , p. 365.

M. Arago semble douter avec raison de la prétendue traditioo de Areadieos. Voici le résumé d'une discussion faite par le savant helléniste Larcber, relativement au mot prosélênes (antérieurs à la lune), appliqué k ce peuple, qui la détruit tout à fiaiu

Après avoir parlé de l'invasion par Arcas et ses compagnons du pays auquel on donna par la suite le nom d'Arcadie, il ajoute : «Cet événement ne peut remonter pln^ haut qu'à l'année a88o de la période Julienne, i834 ans avant l'ère chrétienne. Cest sans doute une très-haute antiquité, puisqu'elle précède deaaa ans l'arrivée deDanaiisàArgoSjle règne de Gécrops dans l'Attique de 164 ans, et l'arrivée de Gadmus en Béotie de i85. Mais peut-on inférer de cette antiquité toutes les idées cbimériquesenfisntées par l'épithèle de prosélènes (antérieurs à la lune) qu'<M> leur donne! Ge surnom ayant occasionné un grand nombre de fables parmi les anciens

et surtout parmi les modernes, il est à propos d'en dire ici deux mots

Cétait une opinion généralement reçue parmi les Arcadiens, dit

M« Dionis du Séjour, dans son Essai sur les comètes ^ page 184. que leurs ancêtres avaient habité la terre avant que cet astre eût un satellite. Cette opinion nous a été transmise par Lucien. — Ge sentiment est indigne du célèbre philosophe qui a daigné l'adopter. Ce savant aurait bien dû le laisser à ces misérables écrivains qui font flèche de tout bois pour affaiblir les preuves de la religion , et surtout il n'aurait pas dû ignorer que le Traité de V Astrologie qui se trouve parmi les œuvres de Lucien n'est pas de cet auteur^ mais de quelque mauvais écrivain qui convient cependant que si les Arcadiens se disent plus anciens que la lune, c'est par suite de leur ignorance et de leur stupidité, dîrotvj Si ttoà àvof'ri (Psendo- Lucian. De Astrologiâ, § XXVII). t — Puis vient l'examen des différentes raisons données par les écrivains anciens de cet étrange surnom : nous ne reproduirons que la plus concluante et la plus raisonnable.

• Aristote, philosophe profond, qui réunissait en sa personne toutes les connaissances de son siècle, s'est donné bien de garde de recourir à la foble, ou de créer un prince imaginaire (comme le Grent le Théodose cité par le scholiuste d'Apollonius de Rhodes (liv. IV, v. 264), Ariston de Chios, Denys de Chalcis et Moraséas), afin de rendre raison de cette épithète. Ge philosophe, instruit de tous les anciens gouvernements de la Grèce et de leur origine, noiu apprend, dans sa république des Téghéates, q^e le pays nommé depuis Arcadie avait été anciennement occupé paf